【修行】

吉祥卧吉祥卧。以前上師宣講中陰法門時，也再再強調：「我們死的時候，吉祥卧是最好的，如果自己實在沒有能力，周圍的人也應想盡辦法幫忙。甚至氂牛、餓狗等動物在奄奄一息時，把它的身體擺成吉祥卧，也不會墮入惡趣。」可見，吉祥卧的功德非常非常大，我們每天在睡覺時，應該記住這個姿勢。有關論典中記載，吉祥卧有四種功德（不同論典的說法也不同...閱7轉0評0公眾公開15-01-26 08:53坐念佛不要掐珠，需要掌握的四要點第一點念完了，到第二點，第二點念完到第三點，到第四，到第五就構成一片佛號，是五十句佛號。那麼以一片佛號為五十句，我們叫未成一心，先求成片。這你心中的歸依境，你唯一的歸依境，你要告訴你自己，你在修行的時候，你離開了佛號你就一無所有了，所以你整個身業禮拜，口業稱嘆，意業觀想，都是以佛號為所緣境。其實你臨命終的時候是十念佛...閱17轉2評0公眾公開15-01-21 01:04念佛念到一心不亂的要訣信心問題，按照祖師大德的要求，即使是釋迦牟尼佛在你面前示現，告訴你念佛法門還不是很徹底，再告訴你另外一個更殊勝的法門，在那種情況下，你告訴佛陀說：佛陀啊，我已經修凈土法門了，我已確信無疑，別的法門我也不接受了，我就信這一個。持佛名號，印光法師告訴我們，一切時，一切處，念阿彌陀佛名號。因此學佛法就應當先學印祖《文鈔》，...閱30轉3評0公眾公開15-01-18 00:48在高原上修鍊：一個法國和尚的故事在他出發之時，給他看佛教錄像的那位朋友——勒布瓦耶博士，托他帶一筆錢，轉交給印度的一位耶穌會神父，由神父供給一位西藏大師康玉爾仁波切。「我怎麼領會佛教呢？它被宗教人士排斥，他們說它是一種無神論哲學，一種精神科學。而哲學家們又不把佛教歸於哲學，說他是宗教。所以佛教在任何地方都沒有公民權。但也許這正是一個優勢，它使佛教在...閱22轉1評0公眾公開15-01-13 11:08奢摩他修禪當我們生氣並且知道自己在生氣，生氣看上去就很幽默了。奢摩他禪修具有非常多的福德，特別是如果你在開始時皈依和發菩提心，你該這麼說：「我坐在這裡觀察我的呼吸，所以我不致被干擾；假如我不被干擾，就表示我變得很有力量；假如我很有力量，就表示我可以幫助許多眾生。」這就是我們在做的。僅僅是坐著就有很多福德，獲得福德並不一定需要很...閱9轉2評0公眾公開15-01-08 20:58拜佛要訣大家都知道運動必須要有肌肉，沒有肌肉就不能運動。橫隔膜和腰大肌。身體形成這個姿勢時，腰大肌下半部便收縮，這時它就把橫隔膜拉下來，再配合身體前面的腹直肌，後面的背肌放鬆，人就是九十度鞠躬，此時橫隔膜運動與腰大肌下半截運動，跪下去五體投地後再起來時，主要就是要運動腰大肌的上半截。所以我們應該要知道如何運用腳趾，及腰大肌上...閱11轉1評0公眾公開14-12-23 22:52禪意故事：佛亦是塵禪意故事：佛亦是塵。僧問雲門大師：「撥塵見佛時如何？」雲門曰：「佛亦是塵。」禪宗大行其道時，佛早不在，法亦變了。參學者大都誤解原創佛義：念佛「在生無所住心」。既然有塵可撥，塵中之佛豈得清靜。雲門說「佛亦是塵」當然是指僧人並非參透「見性乃出自不生滅性」。塵或佛本無生滅，見塵見佛，惟是一體，這才是菩提涅槃。閱9轉3評0公眾公開14-12-16 16:31修學密法的五個次第修學密法的五個次第。榮索班智達與龍欽巴尊者齊名，根據他的觀點，修學密法分五個階段：依止上師、得受灌頂、守持密乘戒、聞思、到寂靜地實修。如此珍貴的密法，當你得到時，修學它的關鍵在哪兒？所以，灌頂是進入密法的儀式，進香港要通行證，學密法要先灌頂。你要修學密法，必須守護《大幻化網》的五條根本戒，或者共同的十四條根本戒。如今...閱22轉1評0公眾公開14-12-16 12:45禮佛漫畫 | 佛珠禮佛漫畫 | 佛珠。閱68轉10評0公眾公開14-12-16 12:44相由心生：每個言行舉止都細微地改變相貌相由心生：每個言行舉止都細微地改變相貌。為什麼有些女人面貌醜陋，體態粗劣，望之可怖，而且窮苦卑賤？佛陀開示說：「勝曼！女人面容醜陋，體態粗劣，望之可怖，而且貧苦卑賤，是由於過去世性情暴躁，容易發怒，有人稍微說她不是，就心懷怨恨，氣憤憎惡；同時她也不以吃的、用的、以及各種財物，或是香花之類布施沙門、婆羅門（靈修人士）；...閱27轉2評0公眾公開14-12-15 20:08不重生活中的一切而談修行，不過是一種玄想當然已是唯心論思想的直接代言人，而儒家經過宋明理學家的闡釋與附會後，所發展出來的思想又豈不是有濃厚的唯心色彩儒釋道如皆走了樣，成為唯心論的信徒，你能說中國沒生病，中國人不受害嗎?只是這一種「害」是殺人不見血的!思想文化上的偏差往往殺人於無形，而且大多數人皆感覺不到，這就是知識分子的責任了。而唯心論的思想和人格若不能被修...閱17轉1評0公眾公開14-12-14 17:03學佛，能做到明明白白學嗎？學佛、拜佛，學佛，佛就是一個智慧的人，學佛就是學佛的智慧、學佛的覺悟，怎麼是迷信呢？所以，佛是世、出世間的大聖人，佛是聖人中的聖人，我們要修學佛道，修學佛道我們要先學修養，學佛不能像是湊熱鬧。所以我們要學佛，為了要找到真正的生命、真正的解脫就是我們的靈性，世間人所講的靈性，佛講的就是我們的本性，還是說求佛給我們什麼福...閱11轉3評0公眾公開14-12-13 20:13止語是一種修行好辯是一種執著。我們因為太多的爭辯。而失去了內心的平靜。如果你能聽見對方內心的聲音。我們熱衷於爭論是非長短。言語道斷，以心印心，當下相契。是非以不辯為解脫。學會無諍 才能安住內心的平靜。懂得沉默 才能體悟空性的智慧。而是內心的無念無住。在沉默與獨處中 才能真正懂得修持。是非對錯，過眼雲煙。此心如如，默然歡喜。閱181轉15評3公眾公開14-12-03 18:42修行不要輕易地評判自我故我以為苦對現代人講佛法，強調一套一成不變的宗教或道德價值體系，而希望它能有效地解決現代人的問題，是頗不契機且不切實際的。如果現代人需要的是這樣一套東西，今天世界整體的傳統宗教文化就不會逐漸在走下坡，西方世界也就不會有這麼多的人在開始研究東方哲學了。站在佛法四念處的修行立場而言，我以為佛教應先有力地發揮其輕安、喜悅的...閱7轉0評0公眾公開14-12-03 18:41一個人的意識能級水平決定他的人生成就一個人的意識能級水平決定他的人生成就。提升意識能量級並不是一件輕而易舉的事情，因為從一個層次進步到更高的層次需要巨大的生命能量。高能級的人有好的磁場，有高層級的意識能量，同時他們可以給你不一樣的教導與開示。把大師的能量場直接引入團體或組織之中，藉助於他們的能量和思想引領更多的人覺醒並迅速提升意識能級，以帶領集體的能量...閱37轉6評0公眾公開14-12-01 17:04法王如意寶：真正的出離心是放下，不是放棄。世間法和出世間法的界限就是出離心。在相續中沒有出離心之前，無論修什麼都屬於輪迴的法，都屬於世間的法。你真正有出離心的時候，不會逃避現實，也不會放棄任何事情，你能夠放下世間瑣事、世間八法，但不是放棄這些。對世間、對輪迴不會有絲毫的貪圖和留戀，無所掛礙，無所恐懼，這個心是真正的出離心。我們要通過觀修人身難得、壽命無常、輪...閱10轉1評0公眾公開14-11-29 11:39誦經訣竅 持續如法得大益當我再遇到他的時候，已沒有誦金剛經，而是誦妙法蓮華經，我就問他老人家為什麼不再誦金剛經，他告訴我說：「金剛經我已經懂了！〈諸位，人家是真懂哦！〉所以我要選一本妙法蓮華經來誦。」諸位，如果你有這樣的氣魄也可以試試？10.不起妄念：誦經不起妄念，誰能不起妄念？我聽一個老和尚說：「他金剛經不是看註解而懂的，是誦金剛經十幾年，有...閱8轉3評0公眾公開14-11-24 21:06答 | 28.敲鐘 29.繞佛好處 30.臨終助念答 | 28.敲鐘 29.繞佛好處 30.臨終助念。在一口佛鐘上鑄有這樣的銘文：『鐘聲聞，煩惱輕，智慧長，菩提生，離地獄，出火炕，願成佛，度眾生。所以，大凡具有感染力的佛事鐘的鐘聲，都是由形大體重、鍾唇厚而外張的青銅鐘發出的。29.繞佛有什麼好處？凈空法師答：繞佛的好處非常多，繞佛是養生之道中最殊勝的方法。繞佛是身動心不動，繞佛與拜佛...閱3轉0評0公眾公開14-11-19 09:38初學打坐時如何克服腿麻！盤坐，使人兩足由伸展狀態變為盤曲，減少了真氣的散失，使真氣得以更多的向頭面根結回歸，加強了任督二脈的真氣運行。可是，為什麼初學功者非常容易出現腿麻，而經過長期練功之後，即使盤坐很長時間也不出現腿麻呢？因為練靜功也是需要消耗一定真氣能量的，通過消耗真氣做功，來產生新的、更多的真氣。隨著功力的不斷提高，真氣越發充足，經絡...閱69轉12評0公眾公開14-11-18 16:32慧律法師：日中一食 斷除淫慾的最好方法慧律法師：日中一食 斷除淫慾的最好方法。日中一食，是佛的戒律，是佛的根本戒律，是對僧團的根本戒律，而且十方如來都是日中一食。我們應該清楚，我們的生死輪迴的根本是淫慾，淫慾為正因，有了淫慾就有了輪迴，就有了生死。因為人離不開食物，食物又促使了我們不斷地輪迴，所以說食物對我們的影響太大了。如果我們能夠日中一食，按照佛的戒律...閱30轉1評0公眾公開14-11-17 12:49宣化上人：沒脾氣就是佛法宣化上人：沒脾氣就是佛法。有脾氣的人就是苦，沒有脾氣的人就是快樂。有脾氣的人就有煩惱，沒有脾氣的人就常常歡喜。因為有脾氣。我們誰能沒有煩惱，誰能沒脾氣，誰就生大智慧，開大智慧了。學佛法不用學多，學得能不生氣、沒有脾氣，那就是佛法。所以說「事事都好去，脾氣難化了，真能不生氣，就得無價寶，再要不怨人，事事都能好，煩惱永不...閱13轉2評0公眾公開14-11-16 21:49何謂修行？所以，上述如誦經拜懺、吃素禮佛，這些作法的確可以讓我們得到身心的平靜安定，因此，它也是修行的方法之一，但不是修行的目的，這要弄清楚才行。」經典教導我們修行的方法，知道方法、熟悉方法，還要一步一步確實的去做，才能得到修行的利益；她說，誦二十萬遍〈准提咒〉之後，讓她的心安定下來，心一安定，慈悲心和智慧心就像泉水一樣湧出來...閱10轉3評0公眾公開14-11-16 20:36托缽行腳托缽行腳。托缽行腳的「缽」是出家僧人必備之物，為比丘十八物之一。「行腳」，和尚要「行腳」，即走路，倒是中國佛教的美德。在原始佛教時期，釋迦牟尼佛貴為僧團領袖，也是用托缽乞食得到食物等生活的必需品，佛陀的這種平等精神一直為世人所景仰，也是出家人必須學習實踐的功課。四川省佛教協會第十九次傳戒法會，新戒比丘、比丘尼眾及峨眉...閱13轉2評0公眾公開14-11-15 22:06人算，天算和積德《易經》上也有為一些宅心仁厚、有道德的人打算，要往吉祥的那一方去，要避開兇險的人，兇險的事，兇險的地方。怎樣行善積德。行善積德，就是做好事、善事、與人為善，一切以慈悲為懷。有的人認為，行善積德，只有拿錢物救濟貧苦人，或捐獻錢物。「做善事」的範圍相當廣，有「出錢」做的善事，亦有「不出錢」能做的善事。所以說，行善積德，可...閱53轉7評0公眾公開14-11-12 14:09抄經心得 | 體悟佛法終極智慧有位僧人說，學佛，可以先學儒和道（言下之意是學佛首先應該學好儒和道，尤其是中國人），因為儒和道教會你做人，把人做好了，做到了極致，就會接近佛的境界，甚至無師自通佛法，了悟佛的智慧，成為圓通萬物無上智慧之精神信仰。你看寫「佛」字時，也是先寫「人」字旁，寫好了再寫「弗」，意為佛由人來而超越了悟之人——此時已非人，而是「佛...閱20轉3評0公眾公開14-11-12 11:06凈慧長老：在家居士修行 可熟讀十部經典凈慧長老：在家居士修行 可熟讀十部經典。《吉祥經》是著名佛教學者、中國佛教協會副會長李榮熙居士從南傳大藏經中譯出，譯者在附言中寫道：巴利文《吉祥經》「系南傳佛教各國及我國雲南傣族地區佛教僧俗信徒日常念誦經文之一」。佛法約可分五乘：一、人乘法，二、天乘法，三、聲聞乘法，四、緣覺乘法，五、菩薩乘法。梵語優婆塞，譯為清信男，...閱19轉3評0公眾公開14-11-12 11:05請對號 | 11種念佛法請對號 | 11種念佛法。那是你的事情，沒有人逼你一定要用這種方法，你沒有這個福氣，那也不能強求的，既然俗事纏身，那不妨選擇耗時少的方法啊，為什麼一定要執著於這種方法呢？可惜現在很多人連什麼是參話頭都沒搞懂，卻天天說一些不著邊際的話，說自己這個叫做參話頭。說了這麼多念佛法門，每一種法門對學習者是有要求的，我們應當根據自己的...閱7轉2評0公眾公開14-11-11 00:27禪風悠然 淡若晨風禪風悠然 淡若晨風。閱132轉15評0公眾公開14-11-10 14:16打坐多久才能打通氣脈？打坐多久才能打通氣脈？世上只有一種真正打通氣脈的方法：那就是心靜，六根靜，不求不迷不急，靜靜等候，等到精足氣足神足時，氣脈自然會通，三昧定境自然會入，絲毫強求不了。人身365大穴，對應地球公圍太陽一周365天，易數以9為最大，以9歸真，故當以365大穴乘最大數9，人身有五行五大五蘊，人身如果除了五行五大，身上不會留一滴水一絲毛，...閱51轉13評0公眾公開14-11-06 20:33安住本然——平和一直在那裡領悟到萬物一體不是一種意識的轉化狀態。它是意識的一種未被改變的狀態，是意識的自然狀態。快樂是一種意識的轉化狀態，悲傷是一種意識的轉化狀態，抑鬱也是一種意識的轉化狀態。當然，還有各種意識的神秘狀態跟宇宙合而為一是一種意識的轉化狀態，感到自己意識的擴張也是一種意識的轉化狀態。開悟是意識的自然狀態，是意識的天然狀態，是那個...閱11轉1評0公眾公開14-11-06 20:29朝山的功德與意義朝山的功德與意義。』正是朝山法門的最佳寫照，因此朝山可以考驗修行人的道心和毅力。朝山功德如下——1. 廣結法緣：朝山都是朝禮佛教名山聖地，因為法緣殊勝，往往是菩薩示現的道場。朝山拜佛，從娑婆拜到凈土，從凡夫拜成聖者，從污穢拜到清凈，由身體的健康拜到心靈的健康，從山下拜到山上，從曠野拜到殿堂，從外面拜到裡面，從遠處拜到近處...閱12轉1評0公眾公開14-11-05 22:59星雲大師：我就這樣忍了一生有一次，我應邀到溫哥華弘法，承蒙信徒好意，特意為我商借一位張姓居士的別墅，其中一套考究的浴室，內有新式開關、長毛地毯，還有美輪美奐的浴簾、浴池，我因為不會使用這些繁複的裝備，只得忍耐到行程結束，回到佛光山再痛快地洗。有些信徒說澳洲好、非洲好、歐洲好，也希望我前往弘法。我有出家弟子千餘人、在家信徒百餘萬，但是他們高興時...閱10轉0評0公眾公開14-11-04 13:51學佛基本功 | 打坐雙盤腿的好處和速成法雙跏趺坐，俗稱雙盤──先將左腳掌置於右大腿上，後再將右腳掌置於左大腿上，這種雙盤的坐姿，又稱「吉祥坐」。在雙跏趺坐的時候，又發願了，當願眾生，善根堅固：你雙跏趺坐，這要有堅固心；雙足跏趺。1、雙足跏趺：先將左足置於右腿上，再將右足置左足上，稱金剛坐(男士用)。(7)不管雙跏趺、單跏趺或散坐，臀部應墊二、三寸的墊子，以自己覺...閱32轉2評0公眾公開14-11-02 16:00佛珠的秘密佛珠的秘密。佛珠究竟有什麼含義，又有什麼秘密？佛珠，從字面上看，是佛教用品中的珠子。佛教強調恭敬心誠的目的，不是叫你恭敬佛菩薩，從而佛菩薩來保佑你，這是一種手段，通過恭敬佛菩薩，真誠待人，目的是為了改正我們的傲慢、自以為是的缺點，如果去除了這些缺點，我們就會變得平和理智，就減少了別人對我們的敵對態度，從而辦事相對就順...閱8轉2評0公眾公開14-10-31 06:43祈福許願的孔明燈 | 泰國佛教中心今年萬人放燈圖祈福許願的孔明燈 | 泰國佛教中心今年萬人放燈圖。泰國清邁府2014年10月25日晚在清邁蘭納Dhutanka佛教中心舉行萬人燃放孔明燈活動，為一年一度的水燈節慶祝活動拉開序幕。每一所寺院只能於安居後一個月之內，舉行一年一度的供養功德衣儀式，而代表僧團來接受供養的比丘也必須安居滿三個月。此功德衣不是針對特定的僧人修功德，故其此項供僧功德...閱11轉3評0公眾公開14-10-31 06:30如何處理日久破損的經文、佛像 ？如何處理日久破損的經文、佛像 ？另外也有日久破損的經文、佛像等，應如何處比較好?以前有一個人，他心裏面想做一個小佛像，放在路邊，如果大家都能夠看到能升起恭敬之心不是非常的好嗎？他並沒有帶任何雨具，所以他也淋到了雨，因為怕佛像淋雨太久會壞掉，所以就把鞋子脫下來蓋在這個佛像上。過了一陣子又有一個人走過來了，一看這個佛像非常...閱7轉2評0公眾公開14-10-31 06:03聖嚴長老|坐禪的功能這雖是現代科學的課題，但卻不能將此責任交給現代科學，因為推動科學，要仰賴人類的智能和體能，要想發掘潛在於人類身心深處的最高智能和體能，唯有坐禪才是最好的方法。就是各種雜亂的妄念，消耗了體能，降低了智能，妄念之中尤其是使情緒激動的強烈慾望、忿恨、傲慢、失望等，均能使得生理組織，發生震撼而失去平衡的作用。副交感神經系統的...閱7轉1評0公眾公開14-10-26 22:28境隨心轉心境！擁有純凈平和的心境是仁者，能保持坦然寧靜的心態是智者，把自己的心境塗抹得面目全非，則是人生最大的敗筆！心境決定生活的方式和目標。是否擁有一個良好的心境，就奠定了人生活質量的好與壞。無論是優秀的或是平凡的人，都有屬於自己生活的方式，區別在於有什麼樣的心境……總生活在回憶里是很痛苦的事兒，把心態調整好，擁有一個良好...閱9轉0評0公眾公開14-10-24 01:16在賭場，也在寺院在賭場，也在寺院。文| Marc Lesser.十年後，我被加州中部的塔薩亞拉禪山中心邀請去做一座寺院的會長。就像寺院與賭場，這兩個地方都與貪婪有關，禪寺是要進去的人擺脫貪念，而賭場則是歡迎人帶著貪念進入；北條先生贈送了一幅畫作給我，畫像的上方有北條先生題寫的一些漂亮的日本文字，我問北條先生那些字是什麼意思。」 北條先生所指的寺院可...閱8轉0評0公眾公開14-10-22 07:51佛珠請到手，應該怎麼戴？佛珠請到手，應該怎麼戴？不難發現，越來越多的人不管信佛與否，不管是出於美觀還是保佑平安都喜歡佩戴佛珠，那麼佛珠究竟有什麼樣的來歷？佛珠到底多少顆？關於如何佩戴佛珠，雖然佛珠是用做修行道具，而非美化外表的飾品，不過戴上佛珠後，確實會讓別人也感受到一股祥和之氣。例如住持法師脖上的長串佛珠，具有莊嚴威儀的功能，如果居士也將...閱20轉1評0公眾公開14-10-18 20:44真正的修行不在山上，不在廟裡！真正的修行不在山上，不在廟裡！真正的修行不在山上，不在廟裡。無論你從事什麼職業，都要把你的修行融入到你的工作中，面對境界歷事煉性，對人煉心。要盡你的責任和義務，要盡心儘力地做好你所承擔的一切，要制心一處，用心去做每一項工作。你真正有了慈悲心、菩提心，不但阿彌陀佛會加持你，就連山神土地都會幫助你，只要你如理如法地修，真...閱27轉5評0公眾公開14-10-18 03:52為什麼月食和日食是非常重要的修法時機呢？為什麼月食和日食是非常重要的修法時機呢？有時在我們這個半球看不見月食，而在地球的另一面可以看到，但看到與否並無大礙，只要在出現日食或月食的日子裡，無論是念經、放生或作任何善行，都會有非常大的功德，這是特殊的積累資糧的方法。日月食時，造作任何福罪業者，其福罪力有特別轉變，如「律經」中說：日食將盡時，千萬再化十萬倍，月食...閱10轉1評0公眾公開14-10-12 18:22外境永遠是對的，是我們的心錯了等等之中，落在了二元對立之中。一旦你落在了二元對立之中，你的心就不寂靜，心裡邊不寂靜，就是內心的「諍」。「無諍三昧」，佛陀說須菩提證得了無諍三昧。在這個寂靜中，沒有二元對立。要你超越二元對立，這很抽象，很多人還不理解呢，話本身就有點文氣，有點學術味道。你可能說，不是說要超越二元對立嗎？你現在很難做到沒有對錯，所謂超越...閱1轉0評0公眾公開14-10-10 13:26嘎瑪仁波切：從講八卦到念經持咒嘎瑪仁波切：從講八卦到念經持咒。因為嘴巴總是在動，不知道的人還以為他的嘴巴有毛病。說一切美好的語言，杜絕惡口、兩舌挑撥離間、綺語講八卦和妄語胡說八道、信口雌黃等一切負面語言，是嘴巴的修鍊功課。打開微信朋友圈，到處都是講八卦的，你在網上傳一些正能量的語言，沒人傳播轉發；要堅持不講負面語言，該閉嘴就閉嘴，不聊八卦，把講八...閱7轉0評0公眾公開14-10-08 00:17去寺院拜佛為何要燒香？十方世界中，以眾香國的香氣最為美妙，「香作樓閣，經行香地，苑園皆香，其食香氣，周流十方無量世界。」眾香國是「香積如來」的佛土，那裡的天人不像娑婆世界的眾生那樣剛強難化，香積如來說法也不須文字，「但以眾香令諸天人得入律行，菩薩各各坐香樹下，聞斯妙香」，即獲圓滿功德。修行的根本及香的作用。香的作用是什麼，在許多經典中已經...閱46轉4評0公眾公開14-10-05 15:15末法時代人人都應熟背楞嚴咒！末法時代人人都應熟背楞嚴咒！美國加州萬佛聖城的山門有副師父所做的對聯，右聯寫道「華嚴法會楞嚴壇場四十二手眼安天立地」，可見師父主要就是靠著《華嚴經》、《楞嚴經》和《楞嚴咒》及《大悲咒》的四十二手眼來安天立地，默默中用佛法的力量謀求世界的和平。「實際上學《楞嚴咒》，就是佛的化身，不但是佛的化身，還是佛的頂上化佛，化佛中...閱14轉3評0公眾公開14-10-05 01:34改變命運的基礎功夫和詳細方法罪從心起將心懺，一旦壞習慣形成以後，一種壞習慣也會引發另一種壞習慣。因為你不明白壞習慣的害處，戒掉壞習慣就不會賣力踏實。所以當我們要革除某一項壞習慣，我們必須盡量收集那些壞習慣的缺點，並且對這些缺點加以客觀地理解。第五個原則：用良好的新習慣或行為來替換舊的壞習慣，會使你在革除壞習慣的過程中，覺得更輕鬆容易。要使用替代...閱14轉3評0公眾公開14-10-05 01:34睡覺和入定有什麼不同三昧叫正定，這個定並不是睡覺，但是也不動了。三昧，是水澄清了，就像方才說的「澄垽其下」，現出種種的光來。入三昧定，他的頭是直直的；入三昧，這一定就像水澄清了似的；水澄清了，就是三昧，得到三昧了。入三昧的人坐在這個地方，不論是坐十個、二十個鐘頭，或坐一天、十天、二十天、一個月、一百天，都是這麼絲毫不動的；閱12轉2評0公眾公開14-10-04 00:54慈誠羅珠堪布教你入定因為出離心和菩提心的修法都是有「思維」的，修的好，內心可以相對平靜，但畢竟有思維，不是非常平靜，仍然有很多雜念，本性光明的如來藏被雜念所遮蓋，我們的心很難突破雜念進入如來藏和空性。出離心的自身本體就是意識，它並沒有超越意識範圍，只是成千上萬的意識中比較好的意識。第二個階段禪修還是會有雜念，但雜念是弱者，這時自己已經有...閱4轉0評0公眾公開14-10-04 00:53在賭場，也在寺院在賭場，也在寺院。文| Marc Lesser.就像寺院與賭場，這兩個地方都與貪婪有關，禪寺是要進去的人擺脫貪念，而賭場則是歡迎人帶著貪念進入；做生意，成功很重要，在限定的時間內交貨很重要，做生意充滿困難，有人開會遲到，員工想法不夠積極，關係變僵，資金短缺，生意失敗，需要接受現實和壞局勢；北條先生贈送了一幅畫作給我，畫像的上方有北...閱102轉3評0公眾公開14-09-30 15:00[1]
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