應該怎樣理解前人的命理口訣

應該怎樣理解前人的命理口訣 2008-06-03 12:38閱讀： 上個世紀九十年代初期，邵偉華先生率先舉起了易學的大旗，並首開先河，公開辦起了大規模的易學講習班，從此易學掙開了意識形態的桎梏，走到了陽光下。從現代易學的角度來講，邵偉華先生功不可沒。當邵偉華先生的大作《周易與預測學》出版後，一時洛陽紙貴，喜歡易學的人，基本上是人手一冊。現在回過頭來看，《周易與預測學》仍不失為一本很好的易學啟蒙讀物。邵偉華先生花費了很多心血，查閱了大量的資料，才寫成了此書。對於許多邵氏門徒來講，這就是一本聖經，基本上都是按照書上的口訣來為人斷命的。可以說，這本書的影響是非常廣的。直至今天，仍然有人花費經歷去解釋上面的口訣。其中有一句最著名的口訣是「歲運並臨，不死自己死別人」，嚇倒了一大片的人。現在還有人拿著這句口訣，讓我幫助解釋。我只能說，這可能是邵偉華先生的一時疏忽，才造成了這句口訣的出籠。我也不知道這句口訣的出典在哪裡。在解讀命理信息的過程中，大運主人十年的吉凶。大運吉則這個字在流年出現的時候應吉，大運凶則這個字在流年出現的時候應凶。這是個基本常識問題。同時還要考慮大運的天干地支是相生還是相剋，以確定吉凶程度，並適當地加量或是減量。明白了上述原理，就會明白「歲運並臨」不過是一個應期的問題，大運吉則應吉，大運凶則應凶。不能武斷地根據這句口訣去斷人的壽夭。有一句讓邵偉華先生永遠難以忘懷的口訣，就是：金神入火鄉，富貴天下響。「天下響」就是天下皆知的意思。那麼「金神」又是什麼呢？在六十花甲子納音中，壬申、癸酉是劍鋒金，因此又稱金神。邵偉華先生的八字是：丙子、庚子、癸酉、甲寅。生於癸酉日，為日坐金神。他在丙午運中發了財，達億萬之富。由於解釋不了自己發財的命理原因，就套上了這句口訣。是不是癸酉日或者壬申日出生的人，遇到火運都會發財呢？我想，每個人很容易舉出反證來，就不再啰嗦了。有一種遊離在命理邊緣的理論，叫「調候理論」，似乎可以解釋邵偉華先生的命局。依據這種理論，把時上的甲寅定為用神，木生在冬天需要火來調候，因此運入火地發財。不過問題又來了，為什麼他在前面的乙巳運沒有發財呢？顯然難以解釋。特別說明一下，在我的理論體系中，調候理論是不能成立的。不過堅持調候理論的人也自己的理由：巳火刑穿

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 寅木，財星與傷官不和，所有沒有發財。用非調候理論來為調候理論辯護，本身就是一種狡辯行為，只是一般人意識不到這一點。（讀到這裡，朋友們應該知道為什麼命理圈子裡總是發生扯皮的事了吧。）如果用我的理論來斷他的丙午運，可以直接說出三條來：流年見戊土得意；逢未年發財；逢戌年家庭會出問題。當然，這三條我也沒去驗證，有興趣的朋友可以幫幫忙。在邵偉華先生所收集的口訣中，還有這樣一句：馬頭帶劍，威震邊疆。在通行的命理理論中，把寅、申、巳、亥定為馬星。這句口訣的意思是說，生在寅、申、巳、亥之時的人，只要命中有壬申或者癸酉，就叫馬頭帶劍，可以成為將軍。而邵偉華先生的八字就具備了這種條件，雖然他當過兵，卻沒有成為將軍。據說後來他移居國外了，憑著他易學泰斗的名頭，也算是威震域外了吧。學習命理年頭比較早的人，都知道這樣一句口訣：傷官聰明七殺靈。意思是說，命中帶傷官七殺的命，都很聰明。後來我在實踐中一檢驗，滿不是那麼回事。例如有一位戊戌日辛酉時出生的男命，辛金是戊土的傷官，按口訣講應該很聰明吧。實際上這人處事迂腐，是個沒里兒沒面兒的人，並且甘居人下。通過大量的命例研究，我得出了陰乾日主與陽干日主不同論的結論。上面的這句口訣在一部分命例中還是說得通的。陽干日主命中見七殺，一般都聰明能幹。陰乾日主命中見傷官，也可以說是聰明的標誌。但己土日主與癸水日主不在此例。這兩個日干為日主時，情況比較特殊，適用於另一種原則，而不適用這句口訣。一般來說，拿過一個八字來，先要定出喜忌，以便於確定出破譯信息的方向。但是在某種情況下，八字中沒有明顯的喜忌問題，就是說，很難定出喜忌神來，這時就要應用命理的高級技法————變通。變通是一種比較難以掌握的技法，最簡便的辦法就是有人進行具體的指導。通常所說的學習命理需要一定的悟性，就是指如何掌握這種技法。

分享

52 N同時轉發到微博 發送
推薦閱讀：