(12)原《納音五行》編輯拆分重發（轉載）

原《納音五行》編輯拆分重發（轉載）

納音五行（三）

○-○-○-○-○-○-○

●●●○

●● ● ● ●●○

●○● ○

●○○ ○○● ○

●○○● ○

●○● ○

●● ● ● ●●○

●○○

● ● ● ● ●●○

河圖由三十個黑圓圈和二十五個白圓圈組成，白者為陽，黑者為陰。分內、外層排列。其方位是上南下北，左東右西。下面兩行是一個白圈，六個黑圈。下面是北，水主北方，所以一六為水；上面兩行是二個黑圈，七個白圈。上面是南，火主南方，所以二七為火；左面兩行是三個白圈，八個黑圈。左面是東，木主東方，所以三八為木；右面兩行是九個白圈，四個黑圈。右面是西，金主西方，所以四九為金。

最後來說說為什麼「甲子」、「乙丑」、「壬寅」、「癸卯」……是「金」；「丙寅」、「丁卯」、「甲戌」、「乙亥」……是「火」等的問題，也就是六十干支的納音五行屬性究竟是怎麼確定的問題。

據江永的研究，是依照《太玄經》對十天干、十二地支規定的「數」來計算干支納音五行屬性的。《太玄經》對十天干、十二地支規定的「數」是：天干甲9、乙8、丙7、丁6、戊8、己6、庚8、辛7、壬6、癸5；地支子9、丑8、寅7、卯6、辰5、巳4、午9、未8、申7、酉6、戌5、亥4。從甲子起，將相鄰兩組干支所對應的數加起來，用其和去除以5，能整除的，這兩組干支納音五行屬水；餘數為1的，這兩組干支納音五行屬火；餘數為2的，這兩組干支納音五行屬土；餘數為3的，這兩組干支納音五行屬木；餘數為4的，這兩組干支納音五行屬金。例如「甲子、乙丑」，其數之和是：9＋9＋8＋8＝34用34除以5，餘數為4，所以「甲子、乙丑」屬性為金（海中金）。又如「戊戌、己亥」，其數之和是：8＋5＋6＋4＝23用23除以5，餘數為3，所以「戊戌、己亥」屬性為木（平地木）。余類推。

納音五行是幹什麼用的呢？當然是用來推命的。一個人的八字命局排出後，有四組干支，這四組干支有著相對應的納音五行，根據納音五行的取象，參照五行生剋等規律對人的吉凶貴賤作出判斷，就是所謂的納音推命了。據《中華神秘文化辭典》說，「納音推命術在宋、元時期較為流行，至今仍有術士以此法作為八字推命的補充」。筆者在網際網路上亦見「國際易學網教學部」的「四柱答疑」中，也有「納音五行可作為正五行的一種輔助和補充之用」的說法。

有人說：「關於正五行和納音五行之間的關係，徐子平專用正五行，後來因為用正五行算常常與實際有所出入，於是便用納音五行作為補充。因為這個原因，所以兩者之間的關係可以把它看作是五行為經，納音為緯。」[注16]按這種說法，似乎納音五行生來就是在那裡等正五行有所出入後，出來作為補充的，這未免把事情搞顛倒了。納音五行推命既然在宋、元時較為流行，它當時必定是推命術的主流派（至少是主流派之一）。由於它主要是用五行取象來類比人的吉凶貴賤，簡單粗放，遠沒有正五行推命那樣內容豐富而嚴謹，而且五行取象的立論又十分牽強，以致於在推命術流行、發展的過程中逐漸落伍，趨於淘汰，落得個只能做正五行推命「補充」的份兒。

鑒於現代用納音五行推命（或作為補充）已十分鮮見，筆者在這裡特轉引《紫微預測學》中的二例，以饗讀者，使讀者對納音五行推命這一古老方法有一個大致的印象。

例一宋代大文豪蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉州人，生於宋仁宗景祐三年（1036）。他的八字是：丙子（年）、辛丑（月）、癸亥（日）、乙卯（時）。與納音五行有關的評述原文如下：

若以「納音法的五行」來論，則他的年是「澗下水」，月是「壁上土」，日是「大海水」，時為「大溪水」。光照納音五行的字面來看，我們也可覺得這是一種奇特的格局：年為本，日為主，從「澗下水」的本，變為「大海水」的主，是由小變大，好比大英雄出身於寒微的家庭，超脫了凡俗，進入偉大的境界。再者，時是人生的歸宿，他的時是「大溪水」，中間隔著的一個月柱是「壁上土」，表示在人生的旅途中，會受阻撓，但最後還是能「源遠流清」，且由「澗下」變為「大溪」，是卒於他鄉的（東坡先生是建中靖國元年，即公元1120年7月28日病逝於常州）。[注17]

例二革命先驅孫中山先生，名文，字逸仙，廣東香山人，生於同治五年（1866）農曆十月初六日寅時。他的八字是：丙寅（年）、己亥（月）、辛卯（日）、庚寅（時）。與納音五行有關的評述原文如下：

以古法的「納音」來看，孫中山的年柱丙寅是「天地為爐，陰陽為炭，騰光輝於宇宙，成陶冶於乾坤」的爐中火；月柱己亥是「地上之茂材，人間之屋木」，可以為棟樑之材的平地木；日、時兩柱的庚寅、辛卯則是「潑雪履霜，參天覆地」歲寒後凋的松柏木。月日時三木生起年火（請注意，這裡所提的五行和「子平法」的正五行不同），是吉征。四柱納音所取象的都是堂皇之象，宜乎其貴，尤妙在日時兩個松柏聳立，只木成林，故能植於天地之間為萬世之楷模。

通過上述兩個例子，不用多說什麼，讀者也會理解納音五行推命為什麼會慢慢淡出命理預測了。

為便於查閱，將納音五行列表如下。

干支納音五行名稱表

注釋

⒈此句，有的版本作「卯為四陽」，有的版本作「卯為四陰」。十二

地支中，寅排第三奇數位屬陽，緊接著第四偶數位的卯當屬陰。「卯為

四陽」者，筆者疑為古本有誤而後人守舊未改。

⒉此句，有的版本作「巳為六陽」，有的版本作「巳為六陰」。巳既

排位為六，當屬陰。

⒊「泉中水」，有的版本作「井泉水」。

⒋「金箔金」，有的版本作「金泊金」。

⒌有的今人著作將「覆燈火」改為「佛燈火」。

⒍《命理探源》此條作：「子屬水，丑藏金。水方生木，金則伐之，

猶桑柘方生，人即采以飼蠶，故曰桑柘木。」

⒎太簇的「簇」字通常讀「c u」（如「醋」），但在十二律中讀「c

ou」（如「湊」）。另：「大簇」也作「大蔟」。

⒏姑洗的「洗」讀「xi a n」（如「顯」）。

⒐仲呂也作「中呂」或「小呂」。

⒑林鐘也作「函鍾」。

⒒無射的「射」，在這裡讀「yi」（如「義」）。另：「無射」也作

「無歝」。

⒓角，在這裡讀「j u e」（如「絕」）。

⒔徵，在這裡讀「zh i」（如「紙」）。

⒕江永（1681—1762），清代著名經學家、音韻學家。名永，字慎

修，今江西婺源縣江灣人。長於比勘，深究《三禮》，明推步、鐘律

等學，其學以考據見長，開皖派經學研究之風。著述頗豐，計二十餘

種，多被選入《四庫全書》。其學術成就譽滿朝野，倍受時人稱讚。

《河洛精蘊》是他七十九歲時完成的最後一部經學著作。全書共九

卷，分內、外兩篇。內篇三卷，講「河圖」、「洛書」與陰陽、八

卦、五行的關係，謂之精；外卷六卷，講「河圖」、「洛書」在諸多

領域中的應用，謂之蘊。

⒖相傳早在伏羲氏的時代，有龍馬背負「圖」從黃河而出，人們把

此「圖」稱為「河圖」；又有神龜背負「書」從洛水而出，人們把此

「書」稱為「洛書」。《易·繫辭上》說：「河出圖，洛出書，聖人則

之。」就是指伏羲根據河圖、洛書的蘊意製成了八卦。所以後人大都

認為河圖、洛書是《周易》的來源。

⒗見於《中國古代算命術》第二章第三節。

⒘據《辭海》及其他多種資料，蘇東坡的生卒年份是1037—1101年。

此例作者舉為1036—1120年，恐有誤。

註：原文博客地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c6e40a30100ggaa.html