【深度】今天，我們還需不需要魯迅？

【版主按】　魯迅是中國現代文學的奠基人，同時是中國近現代具有最強烈而深刻的現代意識的啟蒙主義者。然而，我們現在離魯迅的時代已經越來越遠，隨著各種時尚新潮的不斷衝擊，有些人已經漸漸淡忘了魯迅。高中課本「去魯迅化」已經成為一個新的網路熱詞，「人教版」高中語文教材最新版，魯迅多篇文章消失，魯迅的作品在當代還有多大價值和意義，至今爭論不休。你喜歡魯迅嗎？你讀過魯迅的作品嗎，至今還記得多少？今天，我們還需不需要魯迅？魯迅強烈批判民族劣根性和傳統文化，是不是一種偏激，你怎麼看？請網友暢所欲言參與討論>>>

為什麼今天我們還需要魯迅原創網友：宋誠1、魯迅的地位魯迅是有超越性的思想家，儘管去世幾十年，但他當年所思考、所焦慮的問題，到今天恐怕還是新鮮的。近百年來，有那麼多知識分子，但對中國文化了解最深入的，魯迅可能是第一人，是魯迅發現了中國和中國人。中國人還要發現？是要發現的。魯迅的眼光不一樣，他發現了中國和中國人，特別是中國傳統文化中形成的一些問題、弊病，現在還大量存在於社會中。魯迅的出現是個藝術，魯迅是我們民族精神普遍潰敗時的中流砥柱。魯迅和陀思妥耶夫斯基、克爾凱郭爾、帕斯捷爾納克、布羅斯基這些思想家，是同一水準的。把中國的病根看出來了，這是魯迅的偉大。2、魯迅的批判魯迅對人性的了解也是最深的，很敏銳，有時候會覺得他批判性太強，說話很難聽，甚至有點過，但有一條，讀魯迅能讓我們讀懂中國，知人論世，了解國情，了解國民。如果保留點歷史感，放在特定的語境來討論，就會發現魯迅雖然很偏激、很尖銳，但還是有的放矢，而且只有魯迅這樣，才能更一針見血，深入骨子，打到痛處。魯迅永遠在嚴厲批評中國傳統文化的弊病，他認為中國傳統文化里充滿了麻木人心的「殭屍的樂觀」，他是很反感的。他認為，中國傳統文化是不尊重人的，中國文化最大的弊病是對人的壓抑，對個性、對生命、對創造力的壓抑，所以要猛烈地攻打，要衝破這種傳統束縛。3、中國人的劣根性魯迅批判中國人的劣根性，批判中國人的奴性、面子心理、看客心態、馬虎作風，中國人麻木、卑怯、自私、狹隘、保守、愚昧。但他的批判是建立在自省和自剖基礎上，也不是居高臨下，而是帶有一種悲憫和無奈。大多中國人不出聲，沉默，中國人共同的疾患久矣，我們司空見慣了，見怪不怪，麻木了，但魯迅卻要真實地說出來。「中國人的性情是總喜歡調和、折中的。譬如你說，這個屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定不容許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，願意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。」（魯迅）「中國有兩個時代，一個是力爭做奴隸的時代，一個是坐穩了做奴隸的時代。」（魯迅）讀魯迅，是為了了解我們自身，了解我們這個民族，了解我們的文化，了解中國人。魯迅有一個特點，他的文章並不是知識層面的，而是帶有自己痛徹的感觸，從生命的體驗中總結出來的，讀魯迅可以帶給你真正的文化體驗。魯迅對人性的了解也是最深的，很敏銳，有時候會覺得他批判性太強，說話很難聽，甚至有點過，但有一條，讀魯迅能讓我們讀懂中國，知人論世，了解國情，了解國民。怎麼看魯迅批判傳統的偏激 魯迅造成中國文化的斷裂？第一個問題，怎麼看魯迅批判傳統的偏激？首先，我們說魯迅是不是偏激？我認為確實是偏激的，他有時候就是要走偏鋒，把話說得很死，非常絕對，到頭了。魯迅對中國文化的批評是非常厲害的，斷然的態度，簡直要推倒一切，不容商量。我們看他很有名的一句話，也經常被人所引用的，「無論是古是今，是人是鬼，是《三墳》《五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖傳丸散，秘制膏丹，全都踏倒他」（《華蓋集·忽然想到（五至六）》），他說中國傳統文化那種複雜的形態，全部踏倒他。這樣的語言，如果抽出這麼一句來看，肯定認為魯迅是非常偏激的，對傳統文化怎麼能夠這樣呢？又譬如魯迅最受人非議的是1925年，他給青年開書單的時候，說到這麼一段話，「我看中國書時，總覺得就沉靜下去，與人生離開；讀外國書——除了印度——時時就與人生接觸，想做點事。中國書雖有勸人入世的話，也多是殭屍的樂觀；外國書即使是頹廢與厭世的，但卻是活人的頹廢與厭世，所以主張少看或不看中國書，多看外國書。」這句話遭到很多非議，「不看中國書、多看外國書」，這句話偏激不偏激？非常偏激。結果魯迅就被人抓到了，這個問題提出來，魯迅說這些偏激話語的時候，寫這些偏激文章的時候，語境是什麼？他是在什麼歷史條件下說這句話的？他的批判所指是什麼，這也是需要考慮的。我們不能否認魯迅對傳統的批判是激進的，而且魯迅的思維跟通常人思維有很大不同，他往往有逆反的心理，大家都這樣看，他偏那樣看，他容易使人驚愕，所以不習慣，但又覺得是一種提醒，別開生面。魯迅的文章都帶有這樣有意的逆反，他採取不合作的精神，這大概就是魯迅的思維方式和話語方式。如果保留點歷史感，放在特定的語境來討論，就會發現魯迅雖然很偏激、很尖銳，但還是有的放矢，而且只有魯迅這樣，才能更一針見血，深入骨子，打到痛處。所以我們讀魯迅，應該放到歷史語境下，同時不要把魯迅看成是在做國學論證，他在寫雜文，是表達自己的感受，一種整體的認識。我們現在這些顛覆魯迅的人，往往用摘記法摘一些句子，抽掉歷史感，不考慮語境，也不考慮魯迅為什麼採取一種逆反的思維，就抓到一些偏鋒的話，把魯迅看做一個非常不負責任、非常損、非常苛刻的老頭，這並不是一個真實的魯迅。那些把魯迅說成是對文化傳統的虛無主義和偏執狂，常引用的一句話就是魯迅曾經說過「不要讀中國書」。魯迅為什麼要這樣說？為什麼人家請他寫書單，他就說了這麼偏激的話呢？那是1925年，「五四」已經過去了，但「尊孔讀經」回潮的現象非常厲害，當時是代表守舊的一種觀念。魯迅對當時復古的思潮是不以為然的，所以他不開那個書單，要衝破這種限制，要青年得到思想解放，所以針鋒相對地提出「你們不要看中國書，要多看外國書。」這是一個歷史背景，他是有針對性的，認為中國當時不是搞國學的時候，而是應該怎麼開放，打破思想僵局，讓中國文化走進一個相對開放的狀態。進入作者博客 查看全文
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