《元青小語》（《丹道科學·元青卷》校對摘錄）

06-10

1、人在後天的環境中形成了一定的心性規律，心性規律促使人的精氣外露。人的呈強、人的好勝，人的自私、人的慾望都是由後天的環境所造成的。人在修鍊的過程中要把這些去掉、還原而歸真，把這些信息完全歸於道中，這個過程實際上是非常艱難的。

2、在性命雙修的過程中，當你的命調得越好的時候，你的性修得越好的時候，你的心也調得很平靜。真正把心調到心如止水的時候，就會通向道。這個階段非常不容易，但是只要大家慢慢修，肯定會慢慢調到這個境界。

3、心決定了我們煉丹的一個重要的過程，如果我們的凡心在動，它就會影響先天的信息的，影響先天的活動。因為人煉丹就是要把先天的意識調出來，把它調在宇宙間去。它只有和宇宙間的信息相通，才能真正地調整我們。如果在修鍊的過程中，始終地用凡心去干擾，用凡心去阻礙自己，那麼先天的意識它就調整不出來，接通天地之氣就非常困難，煉丹的時間也就比較長。

4、我們在修鍊的過程中還原到嬰兒狀態中也就是強和弱都揉合一體的過程。如果你太強了，就是你的主觀意識在起主要的作用，如果你的精氣完全表露在外面，你這個人就是一種外在的強；如果你的精氣溶化在你的下意識中，那麼放在宇宙間，你這個人就是一種內強，也是一種外柔。人的外柔就像水一樣，你就可以化解一些矛盾。化解矛盾的過程也是你獲得良性信息的過程，獲得良性信息的過程也就是長功力的過程。人，只有化掉惡性的信息，你只有贏得良性的信息，化解一些矛盾、化解一些反對你的信息，那麼你就是自然而然地在性上面得到一些能量的支持。在性的能量支持條件下，反過來調命，命又得到了發展。所以人要想煉命，把命想煉成功，還必須靠性來調整。當你的性的能量越大，那麼調整你命的條件就越好。你的性都煉不出去，你命又怎麼調？我們這個命大家都知道，性就是我們命的精華，也是主宰我們命的主要意識，也是我們的生命的朝廷。當你這個性離開命以後，人就是屍體一具，所以說人的生命的長存就是靠性來支持。

5、在這個煉性的過程中，剛開始就是出現一些圖像。這個引導的一些信號帶著你煉丹，在開始練功就調病，然後的話可能還要辟穀。有的道友辟穀，在煉丹的正常的過程中，如果你不經過辟穀的階段，你這個人的身體沒有得到很好地調整。辟穀在各個年齡的反應不一樣，不同素質的反應不一樣。有的人一開始就可以辟穀達到一個月以上，有的人一開始可能就辟穀兩天、三天甚至到七天、八天、九天不等，反反覆復，辟穀的次數越多是越好，辟穀的時間越長也是越好。當你這個人在性命雙修的過程中，你的丹氣越足，你的精氣越足，那麼你辟穀的條件越好。辟穀的方式，如果是用人為的辟穀的方式，加上人為的意念，你想辟穀，你安排自己怎麼辟穀，你想用一種什麼方式來辟穀，這是一種人為的、有為的，那麼這種辟穀的方式可能會辟穀，但是你內在精氣會大大地傷耗，而且你的元氣會大大地傷害。所以說真正的辟穀是在一種天然的情況下，在一定的能量的基礎下，由這種能量來調整你的生命，是自然地辟穀的。那麼這種辟穀，你不但不覺得飢餓，你還覺得精氣非常足，人也覺得非常輕鬆，非常健康。在這個辟穀的過程中把你的身體一次次地凈化，把你身體內部的一些濁氣一次次凈化。當它凈化到一定的時候，那麼你這個人的丹氣很足。所以說辟穀辟得很好的道友一定有一個玉液還丹的過程。很多道友，他有口水啊，他的口水滿腹。在一開始練功，調病調得比較好的道友，他得有口水的出現，當然這個口水是甜的，讓你辟穀辟得好。如果你病氣清得好的時候，你這個人全身都有一種甜液，並不是口水了。

6、性和命之間不能分離的。性要保護命，命也要保護性。他們是互相連在一起的根本，根本是不能斷的。這個性他要保護命，命他一定要配合性。所以，當元神出去以後，你這個生命還要配合元神的修鍊。如果你這個命的主觀意識強，你這個後天意識強，你不去聽元神的話，元神的精氣慢慢就會被耗掉。元神的功能慢慢要幫助你調命，在這個調整過程中就是把它的精氣耗掉，精氣耗掉以後就剩下那一股信息，最後不得不化掉為止。你這個人不但失去了一定的智慧和功能，而且你將來再修鍊也非常困難。過這一關的時候一定都是有師父照著的，沒有師父照著很難得完成。

7、人的生命的延續，無非就是說人能夠去慾望。人沒有後天意識，他是自然而然地，他就可以延續生命。人的生命的縮短來自人有慾望、人的好爭、好強、人的好鬥、人的自私，就是因為有了這些後天之欲，才造成人的後天的意識成長。人的生命在這樣一些過程中慢慢地縮短。

8、現在各種各樣的度師，都用各種辦法把大家帶出來練功。這個練功的目的都是為了應變將來的一種自然規律的發展，一種自然現象的發展，作為這個大自然的變化，作為人類目前說是不可預測的。因為自然規律的變化有它自己的規律，不可讓人去掌握，人能掌握的只是自己的後天意識。人連自己的生命都掌握不了，怎麼能去掌握自然規律呢？所以說人是在自然規律的掌握中。我們如果不被自然規律淘汰，人能夠適應自然，就必須地慢慢地煉丹。