好名字的標準

好名字的標準

名字各方面大吉才是真正為命名的人負責，否則,花錢是小，誤了孩子一生就是對不起自己的良心。因此, 周易起名館全面考慮了以下五大標準：1、符合個人的命理中和平行，根據生辰八字，採用窮通寶鑒命理：敲定命造要奌及用神五行需要，用名字（後天五行）來補先天之不足，達到、命局中和、命運升格、真正好命的好名字。2、符合12生肖鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬屬相的喜用和忌用部首偏旁，3、符合三才配置，也就是俗稱的天時、地利、人和，把這三方面好的運勢都揉和到名字中去，這樣的名字能起到好運的作用；4、符合數理，具體的說就是做到一定天格、地格、人格、總格、外格在數理上要大吉；5、符合音律學、音韻學，字音、字形、字義一定要美好。

周易起名是人類幾千年來諸多學者、哲人智慧的結晶，是中華民族的瑰寶。姓名學已成為古往今來中華民族（包括東方鄰國在內）命名時所遵循的重要參考，在中國傳統文化中一枝獨秀。

《窮通寶鑒》，此書是明代的余春台將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行為經、月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位，被稱為「子平之模範」，在講述命局層次高低上很有啟發性，如「寒木向陽，丙勝於丁」、「水滋甲木，癸優於壬」等等的細分。是深受學易者歡迎的一本八字書。

《窮通寶鑒》為命學經典著作之一，原名《攔江網》，取「橫江置網，一網打盡」之意。原書未署作者姓名和著作年代，但從書中大多列舉明朝名人宰輔的命例分析，可以判斷此書作於明朝末年。此書成書後，當時僅作為一種「私人密錄式的抄本」，或者是只供弟子們傳看的「巾箱秘本」，在江湖上流傳。到清朝初年，「人於日官之手，易名日《造化元鑰》」。光緒時有抄本在社會上流傳，入楚南余春台之手，由其詳加增刪，細加編輯，並更名為《窮通寶鑒》刊行於世。

本書特點

本書以陰陽五行為經，以月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首，以財為次，獨樹一幟，在命理學界擁有相當高的影響和地位。　首先，它不依附於傳統命學其他任何觀察角度，比如八字結構的格局問題、日主的旺衰問題、十神的生克取象等，而專論定四時五行的衰旺喜忌，以五行的陰陽均衡作為論命的主要依據，同時非常強調調候。

　　其次，結構合理，提綱挈領，取捨得當，綱目清晰。以十干配十二月，察其生旺休囚，以定取用總則。每月各列若干條，論述五行生剋，從實際經驗，配合命例，立一成以馭萬變，秩然有序。

　　第三，在四柱五行生剋上，舍地支而獨用天干。這一方面說明作者的命理學觀點，重視天干在推演上的重要作用；另一方面，也顯示了來自江湖派的獨特的斷命方式，形成了五行論命的特定模式。

　　後來命理學家多以此書為宗，來論述五行的旺衰喜忌。民國年間著名命理學家徐樂吾先生十分看重此書，他頗有心得地說：「仆研習命理有年，生平最服膺者為<子平真詮>、《窮通寶鑒》、<滴天髓>三書。」所以他不惜時間和精力，兩次評註此書，為此書的廣泛流傳做出了突出的貢獻。

　　本次白話評註，方成竹先生以其深厚的學識功底，通過比較多個版本，查缺補漏，糾錯正誤，並對生僻字詞予以注釋，在此基礎上，對原文主旨作了詳盡的論述，並增加了部分命例，從而為本書提供了到目前為止最為完整和準確的一個版本。

《窮通寶鑒》全文

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