夫妻恩情

南無觀世音菩薩　降

2008年8月22日　戊子年七月二十二日（五）

南無觀世音降來　菩薩登台會賢載

大道因果十五回　夫妻恩情家運開

有情眾生的婚配

人道世界之後必會有男女乾坤婚配，作傳承後代子孫的基本作用，經由兩位不同乾坤男女婚配後，在雙方的情義與情誼，而形成夫妻恩愛感情，相互提升作傳承後代子孫的興旺。男主外、女主內是古往之作為，即今已經改變這種的行為動作與思想觀念，在歐美世界的國度女權抬頭之後，中土炎黃子孫也對歐美國度的模仿學習。這種女權抬頭引入於中土國度，對大寰天地當中乾坤男女，有角度互換及平衡權利的開始，也就對中土男女平權有很大的衝激。

夫妻婚後的恩情

中土往昔的媒介，作男女乾坤婚姻的匹配，經由媒妁之言，在雙方兩人原來根本都不認識，經過媒妁之言，在雙方父母的同意下組織成為一個家庭。如此未婚之前都不曾見過面，又對方是長得如何也不知道，想見一面心裡就會小鹿亂撞「不好意思」！又很難用正視的眼光來看對方。在先前農業社會有部份者，入洞房之後根本都是閉著眼，不敢正視對方一眼。天未亮之前就要出門工作，經常是十天至半個月或良久之後，才能真正見至夫君與夫人之真面目，不論好壞美醜也甘之如飴。此種情況是在婚後才開始培養夫妻恩愛的感情，大部份者都比較會心甘情願，也比較珍惜這份難得的婚姻，開始維繫著整個家庭之一切。又媒妁之言在雙方根本都不認識，而能組合成為一個家庭的成員，這是前人所言；女人是菜籽命，隨順著男人好壞過一生。倘若男人能有責任養家活口，當妻子的也比較有平順安穩的生活空間，也心甘情願為這個家庭付出所有的青春歲月。對古往的乾坤男女婚配，是不同當下的現代思想，往昔根本都聽不到有婚姻離異之案例，當今時代思想不同了，對這種維繫著雙方美妙的婚姻生活，以 上蒼及眾仙佛來觀，那才是很如實的。

夫妻感情的作為

男主外、女主內，這其中男人之地位，就比女人較有權利，如此！女人在家養育兒女，一切家庭的生活重擔就會落在女人之身上。那?！夫君回來只知道茶來伸手、飯來張口，根本不了知女人在家的辛勞，可以言：很難以認同，也認為是應該，更是理所當然。作妻子的為了給這個家庭有更舒服的生活空間；因此！女人一生奉獻了青春歲月，只為了這個家庭的一切生活起居，而甘願作牛作馬，犧牲一世人之美好享受為了後代子女。倘若夫君能愛護疼惜，作妻子就比較能有安適的回獲，如果夫君好吃懶作又不努力，那作女人就有苦受。對每個人前世因果好壞的循環，可以言；女人是菜籽命，此一生在自已的選擇，嫁入夫君之家中，不論好壞皆是自己所選擇的命運。

夫妻恩愛之情誼

經由雙方不認識來組合成為一個家庭，往昔的思想也比較保守，對婚配好壞皆會心甘情願來認命，也比較能容忍及適應雙方的奇毛怪脾，如此妻即以夫為貴，這是中土炎黃子孫之認定觀念。又歐美國度的作法就不是如此，人生一世自己能挑選婚配之對象，即今可以言：歐美國度就有諸多優點，融入中土的認知觀念，這種婚配之認定，在自己的心態觀念有很大的不同。如果以夫妻恩愛情誼作基礎架構，應該不會有任何的離異觀念，必會同對方來「相互溝通」，如何讓這個家庭有真正的圓滿與融合，這是歐美國度婚姻的優點。人世間的婚配，夫妻雙分皆是打燈籠再找沒有第二位的人選，這種的認定觀念與當今思想早已相互違背，又往昔這種之婚配，是心甘情願來組織一個家庭的圓滿和樂。夫妻雙方皆有責任維繫家庭一切的圓滿興旺，這才是很如實對夫妻兩人，各有其責任、權利與義務來興旺這個小家庭，這是以夫妻恩愛情誼的必須性。

夫妻雙方的責任與義務

必須了知「夫以妻為寶、妻以夫為貴」相互照顧的情誼，妻以夫為貴是天經地義，若以夫君來比喻為；桶板及桶蓋，妻子比喻為桶底與桶箍。這是以往昔人道世界來謂之，吃飯必要有桶方可盛裝，也就是人言「飯桶」，如此飯之桶，若無桶板與桶蓋一鍋飯煮出來之後，也比較容易冷卻，須要有飯桶來保?，古代的飯桶在農業時代是相當重要的。又一個飯桶之組合，是桶底還要加上有圓型之桶板，這是必備的東西與對象；如此有桶板與桶蓋，也要有桶底與桶箍，才能組裝成為一個「飯桶」。因此古人就比喻妻子為飯桶的桶底與桶箍，先生為飯桶的桶板及桶蓋，才能組合成為一個盛飯的『飯桶』。這是相當重要的，也是天經地義之造作，而將「飯桶」比喻組合為一個家庭，期望未來能有興旺的創造。民以食為天，人道世界的生活離不開飯食動作，又飯食必要有飯桶來盛裝，這就是一個家庭夫妻的組合來比喻為－飯桶，在當今時代已改變用電子鍋。

桶板、桶底、桶蓋加桶箍　就是圓滿

往昔的飯桶是以周邊桶板作支撐，要組合一個飯桶必先要有桶底，若是桶底具備了，再來就要有桶板，桶板具備了也要有桶箍，才能讓整個飯桶可以組裝起來，也必要有桶蓋，這個飯桶才有圓滿組合的完成。當今世代的人類眾生是否可以想像，這種昔時飯桶煮出來的飯，會比當今時代的鋁鍋或是電子鍋，所煮出來的飯會特別香，這是以「古法比喻為當今」。在整個家庭夫妻成員的組合是多麼微妙，如此「桶不離箍、箍不離桶」，若兩者欠缺其中任何一項，那整個家庭就不像家庭，就會形成諸多是妻離子散、夫敗女亡，這種痛苦的情境，汝等遇到否！

夫妻恩愛情義

古言「糟糠之妻不下堂」，汝等是否明白此天底下可以同汝匹配者，也只有一位而已，甚難有兩位或以上者。對婚姻來言；決不是兒戲、必要相忍為安，假如夫妻不爭吵、不鬥嘴者，稀也！更是少見！這種夫妻必須嘉獎。在人生路上相互陪伴汝一生一世當中，所有雜碎之事相當良多，每一對夫妻在家庭所付出心力血汗及辛酸苦楚，真是筆墨難以言盡。能維繫著一個家庭的圓滿興旺，那是多麼不容易，在夫妻情義必要能堅志忠貞愛著對方，讓汝自己的丈夫與妻子及兒女等，能有更大的舒適與安定的家庭。必要雙方能有更大的付出及犧牲，來維繫家庭的安適生活，不知這種的觀念汝等能建立否？不一定！但可試試看！必要一生一世能相親相愛，甚且鍾愛著對方而不要見異思遷。人類眾生能同汝來結為夫妻者，只有一個人而已，這個人就是汝一生一世之伴侶，不論再怎?艱苦的環境，要堅忍的度過。克服種種的困難，也要能有相互照顧的情誼，深愛著對方，作一生一世的辛苦回獲，這種的夫妻感情能歷久彌新。如此「夫以妻為寶、妻以夫為貴」永結同心，夫妻相敬相愛直到永遠，不要見一個、愛一個，到頭來連一個同汝白頭偕老者皆沒有，那是多?悲哀！又汝自己所造的惡業、造孽債、造惡果、怪得了誰，皆是自己所作所為之業障，對汝此生此世之討伐，下一世仍是如此！汝要否？屆時後悔終生己難以改變，懊悔一生奈何！

夫妻情誼之擁護

貧賤夫妻百事哀，此種情勢有情乾坤夫妻汝等要否？皆是不要！人生一世對此事情，必要能認真打拚來改造環境，也給夫妻雙方有個努力的方向。倘若夫妻經常爭吵也不要輕言離異，先靜下心來觀看著對方的優點，能感恩汝之妻子辛苦付出所有青春歲月，無怨無悔為了這個家庭，犧牲自己成全家人，汝能感恩否？也看著夫君整日辛苦為這個家庭來操勞，更是辛勤打拚努力賺錢，一心想讓家庭興旺，不要有後顧之憂，也想著夫君之優點，汝能感恩否？在人生低潮期如何堅忍度過，這時候若能用感恩之心，來感激對方，相信汝倆決不會有離異之錯誤，也能對雙方的缺點來修整及溝通，作一個釜底抽薪的改善。這時候夫妻雙方能真心真意、真正鍾愛著夫妻的情誼與情義，再想想所生的兒女等，若夫妻離異後其等生活又是如何？屆時汝自己的兒女，恐怕要叫別人爸爸、別人媽媽了，汝心想如何，心甘情願否？

夫妻爭吵意見不同的改善

不論任何爭吵、口角、是非、對錯之後，要能相互來修整與改善，那必要有真心真意來愛著對方，不要一昧想著對方之不是及錯誤。人世間沒有十全十美的完人，每個人多少都會有缺點，能多包容對方的缺點來改進，而且要經常感恩對方，也要把「愛」掛在嘴邊。雖然對方會常言：己經老掉牙聽太多了，換一套新的吧！幾次被拒絕之後，決不要灰心喪志要勇往向前，真誠表達給汝另一半能明白。她（他）在汝自己心中的重要，夫妻雙方長久真心真意來表達自己的愛意。相信在一段時間之後，夫妻兩人之恩愛情感與情誼，必然會增加良多，那是用自己的思想觀念及行為動作，改善一對貧賤夫妻能努力認真賺錢。來興旺家庭往上提升、改善自己的生活環境，堅貞的夫妻情義及情誼，汝等能知悉否？能應用否？能改變否？能珍惜否？

情義恩重是如山　　夫妻情誼自己沾

兩情相悅傳後代　　貧賤可改財富岸

夫以妻為寶貝點　　妻以夫來富貴顯

有情有義好夫妻　　興旺圓滿福德添

此偈同有情眾生來相互共勉之！把夫妻情誼之恩愛，作相互的剖析與闡述，期盼對天下之夫妻，能有相互共勉。好！辛苦大家，叨擾於崇心些時，大家再會！

本宗脈無極傳道仙姑　登台

無極降凡至人間　傳道解惑破迷綿

仙姑今日來輪值　大道因果天書篇

諸聖佛與諸賢生及無極大道院院修學士等晚安！今日由　南無觀世音菩薩本尊降來著作「大道因果」第十五回，同上回著作「夫妻情義」作相互接續，期盼對所有不恩愛的夫妻，能相互勉勵。本宗脈在近期中，所開辦夫妻累世因果之討伐，作雙向的圓滿，這也是　無極皇母一再的期盼，所有人世間的夫妻婚姻，可以透過人為改變與仙佛護佑成全。來重新（崇心）結合，又可以從心來過，那能減少很多夫妻離異之怨偶。若不明白明日同仙佛叩稟，能有更大的開示與剖析，以及對夫妻、兒女、兄弟、父母等之怨債，會有圓滿之成全。好，今日至此，辛苦大家，一切吉祥，再會了！