新馬文化人方修的傳統詩

《淺談方修的傳統詩》

2014-3-15在醉花林俱樂部講座講稿

我對方修先生認識不深。在同年齡層的文學愛好者中，我算是後知後覺，所以沒機會領受方老的沾丐。

熱帶文藝俱樂部的會長陳川波先生，竟然邀我來談談方老的傳統詩，大概是不久前，我講的《潘受對聯藝術》，給他留點好印象。陳先生為此還提供了一整袋的資料，我只能「恭敬不如從命」。講得偏頗，在所難免，還請大家諒佑和指正。

我準備從幾個方面來談：

1，方修先生簡介2，先生的《重樓小詩》與《重樓詩補》3，先生舊體詩的「量」4，先生舊體詩的「質」5，作品的思想感情6，作品的「技巧」然後做個總結。

知人論世。首先來對先生作個大略了解。先看下生平：方修，原名吳之光，筆名有觀止、任辛、吳清等。1922年出生於中國廣東潮安縣。在原籍受小學、初中及一年師訓教育。1938年，母親攜及妹來馬來亞，與父親團聚。即在巴生港口謀生，當過店員、工人。1941年進吉隆坡《新國民日報》當校對、見習記者。日侵時，曾南下新加坡，參加抗日的「青訓班」。後返吉隆坡。1945年任（民聲報〉、《中華晚報》外勤記者。1946年在柔佛邊佳蘭培正公學當教員。

1947年南下新加坡在小學當教員。又任《夜燈報》主編。1951年到《星洲日報》工作。主持《星洲周刊》編務；繼後，兼編數個副刊。1956年改任《南洋新聞》編輯主任，並先後兼《文藝》、《星期日小說》、《青年知識》、《文化》等副刊編輯。1957年起，方修開始致力於新馬華文新文學史料的發掘、整理與研究。1966年起又兼任新加坡大學中文系講師，教授「馬華文學」、「中國近代文學」和「魯迅研究」等課程，於1978年退休。1979年，主編文學雜誌《鄉土》，共八期。先生於2010年3月4日逝世。

——1941年開始踏入報界，1947年定居新加坡，和1957年起涉及馬華文學的研究，1966年開始兼及教學，是先生一生的幾個轉捩點。

方修先生著述等身。再來看他的研究和著作：

1957年起，方修開始致力於新馬華文新文學史料的發掘、整理與研究，先後編輯和出版有關新馬華文新文學研究的著作約30種。三卷本《馬華新文學史稿》，《戰後馬華文學史初稿》，《馬華新文學簡史》。十卷本《馬華新文學大系》，《馬華新文學大系·戰後篇》，《馬華文學60年》等等。其中，《馬華新文學史稿》曾被節譯為英文，於1977年由日本東京東洋文化研究中心出版。其它尚有，研究《紅樓夢》，魯迅，郁達夫的系列文章。雜文集有《避席集》，《長夜集》，《爐煙集》，《小休錄》，《文藝雜談》，《游談錄》。還有書評、悼念、隨筆及詩詞等。

——方修堪稱功績卓越的新馬華文新文學史家，德高望重。他對新馬華文新文學的發展影響是深遠的。

有關先生對古典詩詞的學習

根據方修先生口述，林臻先生筆錄的《文學報刊生活》一書中提到：

1939年，先生十八、九歲南來居住在吉隆坡的一個小鎮，開始「比較用功學習一點文學」。而之前，讀過的書「大概只有《說唐》、《說岳》、《東周列國志》、《封神演義》、《七俠五義》等通俗小說，也許還有一兩冊舊時代學童啟蒙讀物如《千家詩》、《幼學瓊林》、《東萊博議》等···。

「這一年的閱讀興趣突然濃厚起來，我想和當時吉隆坡報業的發達有一些關係。」

「淪陷期的最後一年，···結識了一位同鄉前輩···家裡藏有許多文學方面的書，主要是一些古典文學···我又開始了一段借書、讀書的生活。···比較大部的唐宋人詩詞集，也是在這個時候讀到的。」

——從這些零碎資料讀來，先生並沒有受系統的傳統詩教；主要還是通過辛勞的自學。

以上，我們可以說，已對方修先生有了個粗淺的認識。

現在，就讓我們來探討先生的詩集。

先生的《重樓小詩》是發表於報刊的舊詩詞的結集，歷年自1948年至1998年。在2005年，先生又添加幾首詩，及詩評、詩論、詩話，出版了《重樓詩補》。詩集依時序編，故得以窺其文學軌跡；又因有注釋，方便理解。

先生在《重樓小詩》後記寫道：我學詩50年，每年產品平均不夠一首半，成績奇差。

這倒是事實。這50多年，才寫了約70首。依形式分類：詞4，律詩17，律絕32，古體17。

依年度算：1948（1）,1949（1）,1950（1）,1959（1）,

1962（1）,1970（1）,1973（1）,1974（2）,

1977（5），1978（21），1979（1），1983（1），

1986（4），1993（1），1994（1），1995（5），

1996（6），1997（3），1999（3），2000（2），

2001（1），2003（2），2004（3），2005（1）。

78年寫得最勤。有可能這年是先生剛結束教學的兼職（？）。

先生又寫道：···說到質的方面，可就更加不行了。論內容，純屬生活隨感、友儕酬酢之作，看不到時代背影，也聽不見群眾心聲。

說隨感、說酬酢，固然有些屬實，說看不到時代背影等等，更多是先生自謙之辭。先生詩作涉及的題畫、回應報刊文友固然可視為酬酢之作，但內容實涵蘊是非觀；也不無受時代思潮、時局變更的影響。可以在詩詞里發覺，先生對魯迅極其崇敬。先生除了寫作大量雜文，也在詩文中發揮魯式文風，嫉惡如仇，對「文痞」採取了「打落水狗」的做法。

先生活動的時代，大約是上世紀30年代末至本世紀初，特別經歷了日本侵略，新中國成立，新馬逐漸脫離殖民統治等重大事態，在字裡行間，肯定出現時代的烙印。

雖然早年曾從事過店員、工廠工人等下層工作；但二十多歲過後，先生服務於報社與教學，更多時間是從事報刊編輯；並致力於文史研究。這等歷程，可能也局限了生活面。因此，較少反映「群眾心聲」的詩作，倒也是事實。

詩表心聲，表人格，也灼上時代烙印。就讓我們來窺探先生的思想感情。

讀過先生的詩，會感覺有兩點品質特別突出：

1，立場鮮明2，嫉惡如仇——這幾乎貫穿在先生的大多數詩詞中。

先生的詩，又大致可以將它們概括為幾個方面：

借物諷時，紀事興懷，悼賀酬酢及議論臧否。

以下，逐點舉例給與評說。

[立場鮮明]

1《讀抗戰史話奉和Y君》（1970年夏）

沐猴活劇等閑看，亂世由來行路難。

烈火洪爐銷廢鐵，英雄豪傑闖千關。

青山亘古伴忠骨，史冊無情記巨奸。

莫計窮通與逆達，且留清白在人間。

自註：有作家署名「姚」者，在報刊發表一篇短文，引了一首古詩，感嘆日據時期許多漢奸或抗日陣營的叛賣者，不但迄未受到懲罰，而且日子過得愈來愈風光。使人大有當漢奸也很不錯的想法。當時我正在讀一冊抗日史話，覺得姚君的話未免過於消極，所以寫了這詩奉和。（1997年補記）

——這裡，先生明確地顯露了鄙視奸佞的凜然正氣。不僅告訴姚君，其實也告之世人：行路雖難，「且留清白在人間」。

2,《沁園春》（感懷）（1978年）

廿載耕耘，不趕熱場，不要虛名。願羅浮宮下，長充木石；蘭台館外，永作園丁。文事鉤沉，藝林月旦，辨偽存真是準繩。慕良直，對千秋百代，識者公評。

文風卑薄堪驚！總見責，幫理不幫親。看滿懷恨毒，含沙射影；連篇讒諑，疑鬼疑神。舊識成仇，新交反眼，得志小人更橫行。渾餘事，任小樓一統，自遣陰晴。

自注（節錄）：由於···一場文藝論爭，招致友人羅君的大不滿，對我口誅筆伐，···使我覺得這種每年文藝活動的報導文字，實在不好寫···總要得罪一些人，···這詞就是抒寫當時的這麼一點感喟。···（1997年）

註：羅浮宮，也譯為盧浮宮，法國巴黎博物館。

蘭台館，中國東漢之圖書館，館員負責整理、校對等事。

——這闋詞雖說是對友人反目責難的感喟，實則，在上闋中，表達了先生的堅持正直不阿，又甘為崇高事業默默耕耘、鞠躬盡瘁的高尚人格。

3《除夕書懷》（1949年冬）

鼙鼓聲中驚歲殘，思量何處可偷歡。

狂痴不改神猶憤，傻氣依然路未寬。

屠伯有刀成活佛，書生無卒受招安。

由他豪貴誇先進，一闋離騷且自彈。

自注（節錄）：當年···沒有書教，而且幾乎無處棲身，加以朋友星散···，使我鬱鬱寡歡。···還在詩里表達對時局一點感慨。當時中國解放軍正橫掃中原，強渡長江，一些國民黨將領平時殺人不少，一旦倒戈，卻也同樣有官可做。···起初不以為然，所以便有「屠伯····」之類激憤。後來仔細一想，又覺···實現和平，減少傷亡破壞，正是一條有利於人民的途徑。···（1997年補記）

——先生一開始對屠伯當新官的憤慨，正說明先生雖歡迎新中國的誕生，卻不容「不合理」的事端發生。正氣使然！

補充一下：這是先生登報的處女作，時年二十七八歲，已頗可覺察年輕人的富正義感。

[嫉惡如仇]

1，《燭影搖紅》——和王君實遺作（1959年）

玉碎星沉，當年曾黯獅城月。書生風骨見艱危，千古揚高節。譜就長歌正氣，更何須、著書立說？拜倫投筆，完淳捨生，並稱英哲。

名將美人，人間未許看華髮。笑他文苑眾班頭，五斗競腰折。還有蚍蜉撼樹，甚情由、呢喃不歇？閑愁獨我，輯寫佚篇，緬懷先烈。

自注（節錄）：君實於日本南進時，積极參与招募義軍；淪陷後遭日軍搜捕，因不欲連累別人，毅然跳樓自殺，時年僅23歲，遺作有《王君實選集》。······提到的「呢喃不歇···蚍蜉撼樹」，指的是一些小人，影射君實乃害怕嚴刑，所以自殺。弦外之音，是不抗日，明哲保身，比殉難志士更「勇敢」。（1997年補記）

——不容小人對殉難志士的侮辱！先生不少詩文，對這類「蚍蜉」都給與無情棒喝。

2，《特種人物雜詠》（五首選一）

芳鄰出了境，西崽來宣判：

非關爭獨立，只因是亂黨。

自注（節錄）：特種人物中，一種是殖民地者代言人，···工作之一，每逢鄰居被令出境，就跳出來說話，一口咬定，出境者，都是屬於什麼什麼黨，··（1995年）

——先生把為殖民主義服務的走卒稱為「西崽」，實在比稱「漢奸」來的貼切、準確。

3，《贈長謠先生》

長謠詩論比詩強，痛斥罵街與媚洋。

戰士精神才子筆，大牌小丑掃而光。

自註：詩人長謠，最近出版《長謠論詩》一卷，收錄80年代所作詩評詩論十餘篇。內容十分精彩，敢挑戰大牌，敢開罪小人，論述公正，有理有據。拜讀之餘，試作歪詩一首，以表激賞。（2000年）

——先生對文痞，無論大牌小丑，一律切齒以待。

借物諷時

1《畫家贈我菊花圖》（1977年春，畫家黃葆芳贈）

黃蕊疏枝檻外斜，但憑淡彩寫名花。依然不及胡姬好，大紫大紅倚綠笆。

2，《菊花》（一）（1977年七月）

月下霜前冰玉姿，炎荒萬里送清思。雞冠搖首牽牛笑，都道先生不識時。

3，《菊花》（二）（1977年八月）

冷艷晚香入丹青，傳神妙筆自清新。年來南國多佳種，嶺上秋光助寫真。

——這三首不算組詩，是不同時寫的。思路也稍異。據先生自注，第一首是得畫家贈畫後，覺得菊雖有「凌霜」含意，卻哪有「處處受熱捧的萬卉之王胡姬花那麼春風得意？」寓藏對時風的諷刺。第二首繼承前意，感覺這首寫得形象妥切，詩味特佳。第三首是先生於稍後聽說，金馬侖也有菊花，即一改之前的詩緒，頌揚起此「南國佳種」，有寓頌馬華進步作家之義。

4《題農事圖》（1978年。馬來西亞青年畫家謝玉謙相贈）

大地乾枯春草黃，農夫農婦救秧忙。從知聖代田家樂，都是詩人做文章。

——這是借刺「文痞」的歌功頌德吧。

5《題許錫勇漫畫集》（1994年）

大家錫勇筆如椽，集異搜奇付畫箋。油捲風中公債賤，玩具刀後戰火燃。

萬人抗暴阿富汗，怒海爭航難民船。何日加添近身境，儒林群痞也登場。

——先生在自注中也嘆喟畫家筆觸未及「儒林群痞」，乃受「稿約所囿」。

6《蛇年話蛇》（2001年）

熱腸世所棄，涼血價偏奢。怪道走私客，專營眼鏡蛇。

——熱腸與涼血，尖銳的對比，先生借題發揮了。

紀事興懷

1《沁園春》（感懷）（1978年）

廿載耕耘，不趕熱場，不要虛名。願羅浮宮下，長充木石；蘭台館外，永作園丁。文事鉤沉，藝林月旦，辨偽存真是準繩。慕良直，對千秋百代，識者公評。

文風卑薄堪驚！總見責，幫理不幫親。看滿懷恨毒，含沙射影；連篇讒諑，疑鬼疑神。舊識成仇，新交反眼，得志小人更橫行。渾餘事，任小樓一統，自遣陰晴。

——這闋詞乃因作了常年文學報告而得罪友人，受反目責難，起感慨之作。詞中，先生既表達了對文風卑薄的無奈，也堅持了正直的立場。

2，《蔡元培墓》（1978年）

何必崇陵香火稠？當年一檄照千秋。墓前幾個傷心客，不見凌煙見廢邱。

自注（節錄）：五四元老蔡元培，1940年病逝香港，迄今30餘年，知者漸少。墓地香火冷落，曾引人感慨。其實，蔡氏憑當年那篇《復林琴南書》，已足不朽。魯迅說：「人，如非活在活人心中，才是真正死了。」

——先生正是依據魯迅的這名言來看待蔡元培墓前的香火疏落。

3，《假日偶成》（1948年冬）

又是榴槤上市時，背將琴劍漂東西。業操賣嘴敢嫌賤？價比佣奴不算低。

差幸眼花未百度，驗知酒病正初期。但求鴻爪長矯健，到處天涯踏雪泥。

自注（節錄）：40年代後期，我在柔南、廖內、新加坡各地教書，生活很不穩定，差不多每學期就換一間學校。···影響學習進修，所以對教書生涯開始感到厭倦了。

——當年何止教書生涯艱難，但先生詩中，卻顯示一種堅韌的樂觀精神。

悼賀酬酢

1《悼高湖》（1974年）

迅翁而後誰如君，扶病揮毫戰鬥勤。

虎凳餘生還抗日，農廬苦雨拒離群。

兩條道路清涇渭，一脈新苗感灌耘。

行篋尚多未定稿，子期去後共誰論？

自注（節錄）：高湖姓黃，中北馬區作家，70年代初，因患癌來星養病，經常在《文化》投稿，並有交往。73年赴廣州尋醫，藥石無靈，於74年2月去世，年僅40零歲。

註：高湖曾為文評論方修先生的《馬華新文學大系》及《長夜集》等。

高湖曾因抗日被關進黑牢，受盡酷刑；出獄後仍奮鬥不已。

——高湖比方修小十多歲，但先生敬重其「虎凳餘生還抗日」，也愛其文才。「子期去後共誰論？」相惜之情，溢於言外。

2《悼蘊郎先生》（1974年）

戰鬥呼聲在，「壞人」不可尋。

長宵有爝火，眷眷故人心。

自注（節錄）：李蘊郎，李湘，原籍瓊州，為戰前馬華知名詩人。1969年病逝新加坡。遺作有《血頌》。我在1941年進入吉隆坡新國民日報工作時認識；後曾同住。蘊郎先生經常鼓勵我寫雜文，有次且呼「戰鬥呀，戰鬥！」之後，曾介紹我工作，辭職後老闆遲遲不給薪水，李先生又出面交涉，還忿忿地說：「你呀！老是要我做壞人」。——這種壞人，反而已成稀有品種。（1997年補記）

——李蘊郎對先生的引導和協助，以「夜裡爝火」來形容，實在再恰當不過。難怪數年後的追悼，先生仍然眷眷不舍。

3《賀徐典先生調升正教授》

厚今風氣著先開，又見都堂賞俊才。

翰苑丰儀誰得似，淳淳儒者蔡元培。

自註：徐典先生於1966年任新大中文系代主任，即開設「馬華新文學」

課程；為新馬各大專院校最早創立此門功課者。（1978年）

註：林徐典於1956年應徵為星洲日報編輯，作為「南洋新聞」版編輯主任方修的副手。林徐典利用白天沒工作時間，考讀馬來亞大學，至1961年，已獲得文學碩士學位。在就讀期間，意外在中文圖書館發現一批創刊於1887年舊《叻報》。把這意外通知了已陸續發表馬華新文學史料的方修，竟促成方修撰寫成《馬華新文學史稿》等等。後林徐典離開報館，在工余完成博士學位。1965年，新加坡大學邀林博士接掌中文系，他進行了改革，開設馬華新文學課程。···

——據林徐典在《方修印象記》里的敘述，兩人成為莫逆之交，除長達18年共事外，最重要的還是有相近的世界觀與人生觀。喻之蔡元培，實讚揚其開明之意。

4《贈甄供先生》（1978年）

愚公去後阮嵇狂，停耒喚誰話蒼涼？

卻喜甄生勤墾植，一畦新綠稻花香。

自註：《文藝春秋》編者甄供先生，為充實副刊內容，廣約各地作者撰寫文藝論文。余疏懶已久，無以應命；僅得打油詩一首，聊以塞責。或亦可充補白，湊湊熱鬧乎？

——方修知名後，文債也多起來。但小詩中，仍對勤懇為蒼生的文編給與由衷的讚許。

議論臧否

1《紅學讀書記》（二）

雪芹有弟名棠村，曾為紅樓作序文。遺腹何來丁口旺，一家讀者待高論。

2，《紅學讀書記》（五）

三月二書忙趕工，盡刪礙語邀豐功。專家不解其中意，象鼻象身莫一通。（1978年）

自注（節錄）：1791年至1792年，程偉元和高鶚在70天內，對前80回紅樓夢進行了兩次大規模刪改，並連同所補的後40回，予以印行。向來不少紅學家對此費盡心思，提出各種假定。有說書銷路好，有說責任心強，也有說不同版本在不同區域發行···。

——先生對紅學頗有研究，因此也就對一些不嚴肅做學問的「專家」，給與品評。

3《重讀魯迅有感》（四首選一）

未必文場如戰場，文章成敗更平常。

論爭無謂計榮辱，評理原非拼弱強。

撲空正誤存典範，襲來事例更輝煌。

造謠諉過西崽子，盜得大鈴也滅亡。

自注（節錄）：魯迅曾誤記《顏氏家訓》內容，後發表「撲空正誤」，向讀者認錯。

又，襲來事件，見《集外集》，某學生患精神病，闖進魯迅寓所，

言行乖謬。魯迅以為是特地來搗蛋的。後來也為之致歉。

——先生對魯迅的著作研究更深。此詩即表達了對魯迅敢於認錯人格的高大。並對照了那些「造謠諉過」者的矮小。

下面，嘗試來探討先生詩的技巧方面。

先生在《重樓小詩》後記中道：

···論技巧，又是頻頻失粘脫韻，嚴重出格，行家一看就知道那是登不上大雅之堂的東西。

讀過先生詩詞的人，會認為這是謙辭。那麼，是否先生的詩作就沒有所謂出格、失粘的情況呢？

要討論這些問題，我以為有必要先了解幾個概念。

1，押韻傳統詩詞的要點是押韻。自漢魏整理出「韻書」後，逐漸消除了個別方言的押韻；後來的押韻，直到當前我們所用的「平水韻」，都是「切韻」系統的演化。押同部韻，是傳統詩詞的最基本要求。

2，古體詩直到齊梁時，發現漢語的四聲（平上去入）及擬定平仄的聲律以前，所有的詩歌，因只求押韻而沒有平仄考量，統稱古體詩。後人也還繼續寫古體詩。

3，格律詩因平仄聲律與詩式的制定，形成較嚴格整飭的體式；被譽為形音盡美的文學形式。

4，詞於宋興盛起來的，比較活潑的，然而有詞譜限制的、更流美的文學形式。詞譜的平仄與押韻更多變化。

現在回過頭來檢視一下。

方修先生詞寫得少，在《燭影搖紅》這闋詞後頭的補記中，有一段話很重要，它說明先生的寫作態度。這闋詞是「和」王君實遺作的，先生寫道：

君實此詞，料系生平唯一的長短句習作，我的和作也差不多是第一次的嘗試，不消說都是很幼稚的。這裡予以錄存，主要是基於一點紀念意義。（原詞下半闕「惜」字脫韻，「月」字重韻。因而和作沒有用這兩個字協韻）。

下面就來看這兩闋詞，以作比較。其實，王詞尚有平仄方面的錯誤。

王君實《燭影搖紅》（1939年）

天近人遠，不堪夢底關山月。世情流水算浮生，相識愁時節。別後相思一水，客心淡、風辰難說。鸚鵡休問，琵琶尋思，眷予艾哲。

玉柱沾式，訴盡長心與短髮。李廣數奇難封也，零落誰憐惜。狂言冰清玉潔，從今後、欲說還歇。人楊俱瘦，離緒飛揚，獨懷江月。

方修《燭影搖紅》——和王君實遺作（1959年）

玉碎星沉，當年曾黯獅城月。書生風骨見艱危，千古揚高節。譜就長歌正氣，更何須、著書立說？拜倫投筆，完淳捨生，並稱英哲。

名將美人，人間未許看華髮。笑他文苑眾班頭，五斗競腰折。還有蚍蜉撼樹，甚情由、呢喃不歇？閑愁獨我，輯寫佚篇，緬懷先烈。

——王作除押韻有誤外，平仄多處也不符詞譜所載。這些，方先生卻依從詞譜無犯。可見先生的嚴謹。

如果說，方修先生寫這詞是在1959年，即38歲時，或說「技巧」比較熟練，那麼，看一下他28歲時的作品：

《假日偶成》（1948年冬）

又是榴槤上市時，背將琴劍漂東西。業操賣嘴敢嫌賤？價比佣奴不算低。

差幸眼花未百度，驗知酒病正初期。但求鴻爪長矯健，到處天涯踏雪泥。

這首律詩，正如一位文友所評的：「感情真摯，文字流暢，是一首成熟的」作品。除平仄無誤外，中間兩聯循要求也對仗工整；首尾也呈呼應。

再瀏覽方修先生的70首作品，除開一首遊戲之作《買榴槤口占》押韻用了「C」外，未有一首是出韻（或叫脫韻）的。恪守「平水韻」，是傳統詩詞的基本要求。

那麼，所謂出格、失粘的情況——應當如何看待呢？

其實，前面提到，有一種詩的體式不需考慮平仄，就是「古體詩」。當詩人在馳騁詩緒而感覺某處的平仄規格有礙於意思、意境的表達時，寧可「犧牲」聲調的抑揚，或有意令之吟來拗峭，這時，我們可當它是一首「古體詩」。

譬如：《小白鶴》

恥與雀爭食，難同鴨共鳴。湖邊有野鶴，清白終其生。

仄仄仄平仄平平仄仄平平平仄仄仄平仄平平平

這種平仄的安排，其實是典型的古體詩寫法，是先生有意為之。這稱「五言古絕」。

又如：《食紅毛丹有感》

見說前生出嶺南，逾淮卻遜三分甘。平生看慣浮雲變，何敢苛求五月丹？

仄平仄仄平平平

這首原意該是要寫七言律絕，但碰到「三分甘」，如改為二分或四、五分的，沒這種說法，因此，先生寧可不因聲害意，這就出格了。因而，就當它是古體詩好了。

關於失粘，舉個例子：

《回歸點滴》（二）

道是無功卻有功，搬演政改阻直通。大王旗落將軍去，遺產小貓三幾籠。

仄仄平仄

就律絕言，這第二句「演」字該平而仄，是「失粘」的。當古體詩也還可以。

在先生的17首律詩中，除4首有犯「三下平」外，都寫得嚴謹，並無失粘問題。

與望海樓主的《答寄》（忍言著作賠車錢），

《再答》（魯魚亥豕多瑜瑕），

《四答》（鑄詞鍊句君精專）；

《題愛薇著》（狄高舞曲千家傳）。

那署名「望海樓主」者也愛用「三下平」，或許當時人認為這沒什麼錯也說不定。

現在，我們來做個小總結。

*方修先生首先是位文學史家，對新馬華文文學的歷史與作家群作了系統的研究。

*由於從事報刊編輯，文學評論與報導，先生詩詞的內容、題材，自然偏向這方面。

*先生對詩詞的創作態度基本上是嚴謹的。從先生的詩詞學習經歷可見其用功之勤。

*又從先生的處女作看來，實在有寫詩的天分。可惜先生的文學活動重點不在此。

*先生在興懷、悼賀之作，用情甚深。遣詞用字也甚具功力。

*由於先生擅寫雜文，從60年代到70年代，出版了8本雜文集。有人稱他是「新馬文壇的魯迅」。他在《新馬文學史論集前記》中有這樣一段話：「那年頭，明槍暗箭，不時襲來，防不勝防。有無理取鬧的，有凶聲惡氣的；有所謂朋友的背後一刀，也有卑鄙小人暗藏殺機；真是形形色色，不一而足。積年累月，量上倒也有些可觀。如果彙集起來，是足夠編成一冊《圍剿集》的。」在重重干擾中認定目標，義無反顧地走下去，這種硬骨頭精神是十分令人欽佩的。

可惜由於意在反擊，有時在一些諷刺詩中出現的文辭，就顯得平板直率，缺乏詩意。如上舉：

芳鄰出了境，西崽來宣判：非關爭獨立，只因是亂黨。

*還有些議論詩，特別是關於紅樓夢的論戰詩，內容指向細處，如前所舉者，每令一般人不知所云，也欠缺詩味。

*對某些應酬的詩作，或隨興之作，先生常以古體詩的體式寫。86年後，詩作幾乎都是絕句；而2003年後，可能精力上不逮，詩作更是古體短章。

瑕不掩瑜，讀先生的詩，不僅能進一步認識先生的情懷，也大致能對先生的文學歷程有了個輪廓印象；更從中學習到先生的正直治史與為人、肯犧牲的高尚精神。

謝謝，歡迎指正。

初稿於2013-12-10

修正稿於2014-3-22