布施要觀察自己的發心

問：怎樣的布施才是具足智慧的布施？應如何觀察自己的發心？

如孝法師：布施波羅蜜就是「三輪體空」去利他，放下自我，放下幫助的人，放下布施的物，這是「三輪體空」。這叫做中善，而初善是發心，後善是對自己做事以及發心的檢查和迴向，所以「因」是發心，「緣」是做具體的事情，「果」是檢查和迴向。

布施要出於真實的菩薩情懷。菩薩有兩種情懷，一種是上求佛道，一種是下化眾生。實際上，這也是菩薩成佛道的目的——更有效地幫助眾生具足智慧和福德。

在沒有成佛之前，我們還是要皈依諸佛菩薩。諸佛菩薩引領我們去完成這個更殊勝的目標。這要在後善和初善當中去體現。初善當中，我把目標定為成佛，要去除自我或者洞察自我的希望，生命就會進入自動的成長，所以這是發心，是為了追求更完善的生命和利益眾生。中間就是兌現，這是中善；後善是檢查我在過程當中有什麼不圓滿，又生起對人知見的不了解、無明，做事過程中我的發心以及兌現的差距。

真正來說，最重要的是後善。後善一個是懺悔，發現有什麼樣的問題還沒有達到圓滿，有沒有埋沒我的所緣，埋沒我的發心。你這一滴水放入宇宙真理的大海當中，這一滴水就永不幹涸，就是迴向大眾佛道，這就是與諸佛分享，有了這樣的迴向與分享，他所緣的境界就會放大。

佛道不僅是對內心永不止息的探索，更重要的是對眾生的幫助，猶如父母一樣的慈悲心的增長，所以這兩種是智慧和慈悲的祈願。在這裡就有了懺悔、迴向、分享、祝福、祈願，這個時候就是在心裡的一個自我的沉澱和總結，這個時候就會成為我們的人生觀和世界觀，我們的精神境界可以說有了凝聚力。所以每日進步，每日提升，都是在總結。階段是最重要的，在這三個來說，初善、中善和後善，三個加起來就是至善，就是成佛的因，一定會達到成佛。

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