談情說愛，人類經久不衰的話題

談情說愛，人類經久不衰的話題

愛情是人類精神的一種最深沉的衝動,它給人帶來歡樂和希望、痛苦和煎熬。愛情是人類最豐富也最複雜的情感,它把人的種種體驗熔於一爐。所以,愛情成了文學永恆的主題。

――題記

讀了好友的文章《談情說愛》深有感觸，好友對愛情的理解和認識，不禁讓我敬佩。愛情，這個美好的詞，也是人類最為永恆的話題，從古至今人們都在談論愛情，研究愛情，追求愛情。而且每個人得出的最後詮釋都是各異的。因為每一個人對生活的認識和理解滲透各不一樣，因此對愛情的認識和需求也不一樣。

古代文人墨客對愛情都有著很多的感慨和執著。宋朝名詞人，為亡妻王弗寫下了千古悼文《江城子》感情真摯。由於作者對亡妻懷有極其深厚的情感，所以即使在對方去世十年之後，作者還幻想在夢中相逢。並且通過夢境，來酣暢淋漓地抒寫自己的真情實感，既無避忌，又不隱晦。「不思量，自難忘」，「無處話凄涼」，「相顧無言，惟有淚千行」等句，都反映了直抒胸臆與吐屬自然這樣的特點。另一特點是想像豐富、構思精巧。

大清詞人納蘭性德更為突出，納蘭性德曾經寫下了清朝史上最為突出《飲水詞》而其中最為流傳的就是「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇，等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願」。如果人生一切都停留在最美好的情景，如果銷魂的愛情能停留在一見傾心的那一刻，心不會變，愛不會變，美不會變，那該多好啊。

納蘭性德的一生太短暫了，短暫到他還沒有真正的享受愛情。納蘭性德是中國史上為亡妻寫悼詞最多的一位詩人。據說有三十多首，納蘭性德寫了許多以愛情為題材的詞，他對愛情的執著和追求，使他的詞所描述的愛情別有一番幽艷哀斷，凄婉深沉的美，納蘭性德是刻畫愛情的詞壇高手。他的愛情詞充滿著深沉蘊藉、凄婉纏綿之音,情真意真是其詞的生命和靈魂，試問人世間這樣的愛情有幾許？

納蘭性德在妻子去世後，他寫了許多悼亡詞，其中所表現出的真摯感情和凄婉悱惻的格調同樣催人淚下，如在《金縷曲》中他說：「三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣，料也覺人間無味。」「我自終宵成轉側，忍聽湘弦重理。」在《攤破浣溪沙》中他說：「多少滴殘紅蠟淚，幾時干」。

就是多年後，他仍寫道：「此情已自成回憶，零落鴛鴦，十一年前夢一場。」充分說明了他對盧氏的愛情始終沒有淡薄。從以上表現夫妻之情和悼亡的詞中，可看到納蘭性德忠於愛情的可貴品質，詞作的令人傷感的情調也給我們留下了深刻印象。也許納蘭性德認為「愛情」並不會隨著愛的人的離去而消失或者淡忘。只會在思念中更深刻。這才是他最終寫出史上最為美好的「詞作」動力。

而現代來說我想對於愛情的理解，金岳霖先生是最為深刻的，金岳霖（中國現代哲學家、邏輯學家）先生一生只為林徽因一人所愛，金岳霖認為「愛情就是一個過程，一個享受愛的過程，追求的僅僅是過程，而不在意其結果，先生在教育他的學生的時候就是以這種理念理解愛情的。因此終生未娶，因為他覺得他不是在等林徽因，而是在愛林徽因終生，沒有索求沒有慾望的愛，把愛情寫到了人生的「最美最高境界」。

我個人認為真正懂得愛情的是金岳霖，他對林徽因的痴戀才叫「三洲人士共驚聞」。據說林徽因、梁思成夫婦家裡幾乎每周都有沙龍聚會，金岳霖始終是梁家沙龍座上常客。他們文化背景相同，志趣相投，交情也深，長期以來，一直是毗鄰而居。金岳霖對林徽因人品才華讚羨至極，十分呵護；林徽因對他亦十分欽佩敬愛，他們之間的心靈溝通可謂非同一般，甚至梁思成林徽因吵架，也是找理性冷靜的金岳霖仲裁。

金岳霖對林徽因，始終保持距離。林徽因是畫中人，他則是看畫的觀眾。他也許有過做畫中仙的念頭，但那估計也只是一閃而過。更多時候，金岳霖安於自身的位置。金岳霖用六個字解讀徐志摩當年追求林徽因：「不自量，不知趣」。金岳霖用五個字形容林徽因：「極贊欲何詞」。金岳霖痴戀林徽因一生，儘管高雅，也令人嘆惋。紳士式的隱忍與剋制，背後是種揪心的痛，還有一些小小的軟弱和對現實的逃避。

其實我個人對愛情的理解也是如此，我從來不認為「愛情」和「婚姻」是一回事，必須要緊緊連在一起。相反的我反而覺得，愛情可能會在婚姻中被抹殺。當然這種抹殺僅僅是把愛情轉換成了「親情」，愛情也許是沒有消失，而是以另一種狀態存在。而很多人可能不能接受這種轉換。以至於把婚姻視為「愛情的墳墓」。「只戀愛，不婚嫁」，這種愛情理念我想在當下中國很多人是望而卻步的，但是我很崇尚。我覺得愛一個人，我並不要擁有他，我只要愛著他就行了。只要能感受到自己為一個人「心動」就足夠了。

不過無欲無求的愛情觀往往被世人「排斥」在外。其實單愛情而言，男人和女人的理解差異很大。男人很多就是崇尚「只戀愛，不結婚」，但是女人不能接受，女人往往把婚姻視為「戀愛」最終的目的。女人總以為婚姻就是愛情的歸屬和保障。其實不然，很多戀人走進了婚姻的殿堂，但是最後往往都分手收場，是因為他們沒有愛情嗎？不是的，是婚姻讓愛情變質了，愛情是美好的沒錯，但是婚姻是現實的，往往美好的東西都和現實有衝突。有時候婚姻就是圍城，裡面的人想出來，外面的人想進去。「婚姻的選擇，更是藝術的選擇，無論怎樣選擇，都有遺憾」。

附好友《談情說愛》原文：

「 冷雨清秋」看了《談情說愛》發表評論，談到了秦觀，談到了愛情。她說：「一首《鵲橋仙》，一句"兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？』這是他對愛情的理解。對他而言，愛情只是一個過程，不在乎結果。而我們所追求的愛情卻只是一個結果。這也許是最世俗的愛情。」作為女性，她思維更細緻，情感更細膩，給我提供了看問題的不同視角。

「家家傳唱《飲水詞》,納蘭心事幾人知？」在許多情況下，作者的真實情感，躲藏在文辭的背後，讀者進行挖掘，讓大家更好地理解作品，並沒有什麼錯。但是，一首歷代傳頌的，帶給人們無限美好情感的作品，把它搞得灰頭土臉，面目全非，這種做法好不好，可以各持己見。不過，許多情況下，不去掃大家的興，是比較理性的辦法。比如我們到動物園去看到了孔雀開屏，從正面看到美麗的屏得到了美得享受就可以了。如果有一個人硬要跑到孔雀後邊指著孔雀的屁眼說：「大家快來看呀，好醜呀，噁心呀！」這不是煮鶴焚琴，大煞風景嗎？

閱讀文藝作品，也是讀者對作品的再創造。「有一千個觀眾，就有一千個哈姆雷特。」個體不同，看作品的視角，對文藝作品的理解就會有所不同。一篇文辭優美而作者真實情感被人們詬病的作品，我們只是欣賞他的文辭獲得美的享受並且產生美好的聯想而不去考慮作者的真實情感，又有什麼不可以呢？

愛情有一個從如膠似漆、意亂情迷到平淡無奇的過程。我們是享受過程還是享受結果呢？誰都願意過程結果雙豐收。但是，許多美妙無比的戀愛過程，收穫的卻是令人心碎的結果。所以我們在享受過程的時候就盡情享受，不必太在意將來的結果。現在如果有一對戀人處於熱戀之中難捨難分，而旁觀的人已經確切的看到了悲慘的結局，應該去扯散他們嗎？千萬不要！扯散他們以後，他們可能再也享受不到戀愛過程中的美妙感覺而造成終身的遺憾。

戀愛在某種意義上來說，就像是做美夢。對於戀愛中的男女，我們要牢記魯迅先生的話：「人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的，倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。」是的，人的一生，能夠進入那個如膠似漆、意亂情迷的情境，是多麼難得啊！絕大多數人的人，一輩子大概只有一次吧。愛情最重要的就是那個過程，在別人享受這個過程的時候，在旁邊的我們，還是保持安靜為好。「我們所追求的愛情卻只是一個結果。這也許是最世俗的愛情。」 冷雨清秋的話，確實有她的道理，值得我們好好品味。

想像是美好的，是我們精神生活的需要；現實有時候是殘酷的，我們不能不重視。怎樣平衡二者的關係呢，我想，大概就是把握一個度吧？凡事不過分，不鑽牛角尖為好。比如我們吃雞蛋，只要味道好就行了，不必要找到那隻下蛋的母雞看它長得怎麼樣。