抄寫經書的功德利益

抄寫經書的功德利益 2012-07-08瀏覽(1426)作者：000來源：牛繼民 官方網站 抄經，不僅是贊法，親近如來，能攝取福德，受天神庇佑，也能消災滅罪，是一方便易行門。在經典中載有各種受持經典的方法，其中抄經一直是佛教徒深為喜愛的行門之一。《法華經》云：「如果有人受持丶讀誦丶正憶念如是經典，解其義趣，如說修行，當知是人行普賢行，於無量無邊諸佛所深種善根，為諸如來手摩其頭。若但書寫，則命終時，當生忉利天上，天女作眾伎樂而來迎之，乃至為千佛授手，令不恐怖，不墮惡趣，即往生兜率天上彌勒菩薩所，有三十二相大菩薩眾所共圍繞，百千萬億天女眷屬。以此功德利益，智者應當一心自書丶使人書丶受持丶讀誦丶正憶念丶如說修行，能具無邊勝福。」須知抄經是一方便易行門，不僅贊法丶親近如來，且能攝取福德，受天神庇佑，亦能消災滅罪。在《占察善惡業報經》中提及書寫供養經典具有如下之功德：1丶於究竟甚深第一實義中，不生怖畏，遠離誹謗。2丶心能信解，得正知正見。3丶能除滅諸罪障。4丶能現證無量功德。在諸多的大乘經典中，如《金剛經》丶《藥師經》丶《地藏經》丶《維摩詰經》等，也都明示書寫佛經有極大的功德。所以，歷代許多虔誠佛教信仰者，包括僧人丶帝王將相丶士吏文人，甚至平民百姓，有的是為弘揚佛法而抄經，有的是為祈福丶報恩丶布施丶薦亡而抄經。如中國明代曾任中書舍人的明勛法師，一日忽患人面瘡，痛不可忍，後來由於書寫經典，遂使疾病不藥而癒，因而發心出家宋代溫州參軍，因書寫《金剛經》，於乘舟涉海還鄉途中，雖遇風難，而能平安返家。又如日本弘仁九年春，疫病流行，死者不計其數，後因空海大師上奏，以一字三禮竭誠之心抄寫《心經》，完成之際，疫病即時控制。這種種的抄經感應事迹，在在顯示抄經之功德不可思議。(一)抄經的意義抄寫經文的主要意義在於將心沉澱丶集中意志，並做功德迴向，但各部經典適合的功德迴向不同，例如阿彌陀佛經，適合將功德迴向給亡者親人；而藥師經則是給患有病痛者。可依據經典所載的功德利益和願力作抄經的迴向。國際佛光會資訊中心副主任滿濟法師表示：「抄經表達的是一種心意，其實在心中默念佛號及法語也是一種很簡單的自我修行方式。」(二)抄經的功德諸供養中，法供養為最，字字珠璣的文字般若，是增長智慧，凈化心靈的重要泉源，書法可以怡情養性，抄經可以端正身心，兩者結合是中國佛教的創舉，也是中國固有的國粹。抄經丶寫經是一項很好的修持。經典上說：「書寫經之一行半句，能就成就大願。」說明抄經功德之偉大抄寫經典殊勝行，功德詳見於諸多大乘經典。《金剛經》云：「聞此經典，信心不逆，其福勝彼。何況書寫丶受持讀誦，為人解說。」《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》云：「若有眾生於此經典，書寫供養丶受持丶讀誦丶於須臾頃為他演說丶勸令聽聞。不生煩惱丶乃至晝夜思維彼剎。及佛功德。於無上道。終不退轉。」無著菩薩亦云「抄經有五種功德。一者可以親近如來丶二者可以攝取福德丶三者亦是贊法亦是修行丶四者可以受天人等的供養丶五者可以滅罪。」可見抄經功德何等殊勝。抄經修持，除了經中所言的功德利益之外，尚有幾點好處：一丶可以修身養性。二丶可以深入經藏。三丶可以長養慈悲。四丶可以自利利人。五丶集中精神 六丶訓練耐心 七丶親近佛法 八丶增長智慧由以上抄經的好處，我們就應珍惜這善因好緣，並用虔誠恭敬的態度，以歡喜心丶感恩心丶慈悲心來抄經。(三)抄經方式： 傳統手抄經文的傳統方式可分為毛筆抄經與硬式鋼筆抄經兩種版本，由於抄寫經文主要用意在於修養身心，培養禪定。抄經十大利益一、 從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者也得轉經。二、 常得吉神擁護，一切瘟疫、水火、盜賊、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。三、 夙世怨對，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦。四、 夜叉惡鬼，不能侵犯；毒蛇虎狼，不能為害。五、 心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，身力充盛，所做吉利。六、 至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿長。七、 所言所行，人天歡喜。任到何方常為多眾傾城愛戴，恭敬禮拜。八、 愚者轉智，病者轉健，困者轉亨。不願為婦女者，報謝之日，揭轉男身。九、 勇離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。十、 能為一切眾生，種植善根。以眾生心，作大福田，獲無量勝果。所生之處，常得見佛聞法。直至三慧宏開，六通親證，速得成佛。抄經的功德殊勝舉例《金剛般若波羅蜜經》云：「若有善男子善女人，初日分以恆河沙等身布施，中日分復以恆河沙等身布施，後日分亦以恆河沙等身布施，如是無量百千萬億劫以身布施，若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦、為人解說。」這樣的話語在任何一本大乘經本上都有寫出抄寫經文的利益.書寫、供養、施他、諦聽、披讀、受持、開演、諷誦、思惟、修習等十種受持經典的方法。無著菩薩也說抄經有五種功德：可以親近如來；可以攝取福德；亦是贊法亦是修行；可以受天人等的供養；可以滅罪。所以抄經被認定是受持經典很好的方法之一。在《僧伽吒經》、《金剛經》、《法華經》、《藥師經》，乃至《地藏經》、《維摩詰經》、《無量壽清凈平等覺經》等等諸多重要大乘經典中，都明示書寫佛經、受持讀誦、廣為傳播，有極大的功德。因此，從六朝以後各朝代都有非常多的虔誠佛教信仰者，包括出家僧人和帝王、官吏、宮人、士大夫、平民等在家居士，為了弘揚傳播佛法而寫經；或者為了祈福、報恩、布施、超薦亡人而寫經。例如明代的明勛法師，未出家前為中書舍人，一日忽患人面瘡，痛不可忍。後來由於書寫《金剛經》、《法華經》、《楞嚴經》，及《三昧水懺》，遂使疾患不藥而癒。又如宋代溫州參軍，書寫《金剛經》一卷，恭入佛殿供奉，於乘舟涉海還鄉途中，雖遇風難，而能平安抵達到岸。日本弘仁九年（八一八）春，日本國中疫病流行，死者不計其數。嵯峨天皇深感痛心。後因弘法大師上奏，以一字三禮竭誠之心抄寫《般若心經》，在《般若心經》凈書完成之際，立刻有了靈驗，疫病即時被控制，全國歡喜之聲遍及大街小巷。之後為了解救國家的災變、民生的疾苦，後光、後花園、後奈良、正親町、光格等五位日本天皇，亦舉行寫經。這些抄寫的經文與《般若心經》一同被奉祀於大覺寺的心經殿中。從此日本全國人民傾心於《般若心經》的抄寫奉祀。（1）寫經是將崇高的經文一字一字地抄寫下來，所以先決條件是字體要寫工整。（2）不要寫錯字，或有脫漏、重覆的情形。（3）最好是以正楷書寫，雖然現在有電腦打字，用電腦列印佛經，但是電腦打字和用書法寫的還是有所不同，所以還是要用正楷書寫。（4）要集中精神，這正是寫經的最重要目標。大家在寫經時要集中精神，不要像有些人在寫經時戴耳機，甚至有些人邊寫經邊講話，還有邊吃東西的，這些都不是很好的，所以我們要能夠集中精神。佛陀說制心一處，無事不辦，我們能夠專心，好好去做一件事情，我們就能夠把這件事情完成。不要一心兩用，或是一心好多用，做到最後可能都沒有一件完成。所以剛剛提到的就是要集中精神，這就是寫經最重要的目標。（5）在抄寫以前要以最虔誠、恭敬的心來抄寫，並且最好先讀誦過一遍。（6）寫經是一種修行方式，因此最重要的是在於持之以恆，不要半途而廢，以培養自己長期的精進心。什麼叫做精進呢？凡事能夠持之以恆，並且養成習慣，就是精進！可以發個願，我要某部經20部或50部，為什麼要發願？因為發願，修行才有源源不斷的力量,所以大家最好發個願，有一個目標，看你要抄多少部，把它定下來，你有這個目標修行就有源源不斷的力量，會督促你去完成這件事，持之以恆不半途而廢。（7）要將寫經的功德迴向給一切眾生，願一切眾生都能離苦得樂，具正知見，乃至究竟成佛。各位我們要記得迴向是很重要的！在菩薩道的修行里，有所謂的十住、十行、十迴向，所以迴向是很重要的！不論修什麼功德，甚至念佛、禪修、出坡作務、抄經我們記得每次做完之後一定要迴向！這個迴向真的很重要！另外就是在抄經之前也希望大家要能夠先祈願，發什麼願呢?願一切眾生都能夠跟我一起來抄經，大家都能夠有定力，大家都能具足正知見將來能夠成佛，當你發這個願來抄經就不一樣了，希望大家能先發願，最後再做迴向。南無本師釋迦牟尼佛！南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛！ 南無大慈大悲救苦救難廣大靈感有求必應觀世音菩薩！南無觀世音菩薩！ 願正法久住 佛法長存 眾生受益！ 願所有的佛弟子能夠悟佛知見 精進修習 成就佛果！ 願盡虛空遍法界一切眾生，諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意，走在正法大道上，共發菩提心，同生極樂國！ 願一切苦難眾生究竟離苦！阿彌陀佛！ 願以此功德迴向給以現世父母、眷屬、子女、自他一切眾生、同歸安養、不退成佛！ 願以此功德莊嚴佛凈土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國！ 阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！ 標籤：抄寫經書的功德利益

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