老周說字把握漢字形聲義關係，杜絕錯別字

作者：周老師認識一個漢字，不僅要知道它的形、聲、義，而且要知道它形聲義三位一體的關係。否則，就很容易寫錯別字。錯別字最常見的成因有三，即：1.形似致誤。應寫甲字卻誤寫了與甲字形體相似的乙字；2.聲似致誤。應寫甲字卻寫了與甲字讀音相同或相近的乙字；3.筆劃致誤。多寫或少寫了筆劃。——上述錯別字的成因，表面看雖各不盡相同，但從根本上講，卻無不緣於書寫者對其所書寫的文字之「形、聲、義關係」缺乏深刻把握。漢字總數量高達5萬以上，且向稱「難認」、「難寫」、「難記」。所以，若杜絕錯別字單靠一個字、一個字地去糾正，單靠大量的重複練習、死記硬背，其效果之不彰，效率之不高，則是勢有必然，不足為怪了。那麼，有沒有什麼好的辦法來幫助我們不寫或少寫錯別字呢？如果說確有這樣的「好辦法」的說，那麼，這辦法就只能是抓住漢字形、聲、義關係這一要害，下功夫切實提高自身把握漢字的能力。下面，結合對具體字例的分析，我們從幾方面來展開說明。一、 把握漢字形、義關係，杜絕錯別字作為表意文字，漢字字形與字義的關係密不可分。古人學字，首先從對漢字形義關係的解析入手，的確是抓住了掌握漢字的要領。倘若我們會寫某個字並知道該字的字義，但對其形義關係卻不甚了了，那能不能說我們已經真正認識這個字了呢？我看是不能的，漢字字義需藉助字形來表達，故以漢字寫成的文本，若只靠聽別人讀而不靠自己去看，有時根本就無法理解其意思。所以如果我們未能把握某字的形義關係，在運用該字時，就可能出現包括錯別字在內的種種失誤。比如，染、步、恭、慕等字，常常被人寫錯——「染」字中的「九」被誤書作「丸」，「步」字的下半部分被誤書作「少」，「恭」、「慕」二字下半部分被誤書作「小」。其出錯的原因，常常被指為「筆劃錯誤」，但從根本上講，這種「筆劃錯誤」之所以會出現，則在於書寫者未能把握這些字的形義關係。染，從水、從九、從木，取義被染之物經多(「九」)次漂洗(「水」)後掛在樹(「木」)上晾乾。「九」表示「多次」。「九」字多點了一點即成了「丸」，——把水煮丸子晾在樹上，這豈不是笑話？步，從一左一右、一前一後的兩個「止」，「步」字下半部分的字形是反向的「止」——「」。「止」是腳的象形，「步」的字義為「行走」，所以其字形為一前一後兩隻腳(這點不僅從甲文、金文中看得很清楚，就是篆文也還分明看得出來)。多點了一個點，「步」字的下半截成了「少」，字義與字形的關係就乾脆南其轅而北其轍了，——「少」了「止」，還走什麼走！？恭、慕二字皆為形聲字，二字的上半部分為聲符，表讀音；下半部分為義符，表字義。恭、慕都與心理活動有關，故以「心」為義符。「」乃是「心」字在隸化過程中的變體。若少點一個點，誤書作「小」，其字形與字義的關係便風馬牛不相及了。有些表面看上是因形似而致誤的錯別字，如灸/炙、寇/冠、既/即、叵/巨、瞻/贍、贏/嬴/羸等，其真正致誤原因，也同樣是未能把握住這些字的形義關係。灸，形聲字。從火，久聲。義為以燃著陰火的艾草烤灼穴位以療疾；炙，屬於會意字，從肉、從火。烤肉的意思。寇，從「宀」(即所謂的「寶蓋」，讀「mian」，表示「房屋」)、從元(表示「頭」)、從攴(與「撲」字同義：「又」表示手，「卜」是握在手中的棍棒之類。義為「手中持物以敲擊」)，把這些部件的意思結合起來，即：有人闖入屋中，手持棍棒敲擊主人的腦袋，故「寇」字的本義為「入室行暴」；冠字從「冖」（即所謂的「禿寶蓋」，讀「mi」，表示「帽子、頭巾」）、從元、從寸(表示「手」)，把這些部件的意思結合起來，即：用手把帽子戴到頭上，故「冠」字的本義為「戴帽」。「既」和「即」二字，左邊的義符「」(象盛食物的食器之形) 相同，二字的區別在於右邊的義符不同，前者「旡」象吃飽了飯的人形，後者「卩」則象正要開始吃飯的人形。所以「既」的字義為「已」，「即」的字義為「就」。「叵」是會意字，字形是「可」字反過來寫，義為「不可」；而「巨」(矩的本字)字則是一種工具的象形。「瞻」字從目，字義與「眼睛」有關(向高遠處看)；「贍」字從貝，字義與財物有關(豐饒、富足)；「贏」字從貝，表示獲利；「嬴」字從「女」，是一個古姓（古姓多從「女」，如姬、姚、姜等）；「羸」字從羊，表示「孱弱」。——如果真正把握了這些字的形義關係，那麼我們就不至於把它們混同起來而導致這些錯別字的產生了。很多表面上因聲似而致誤的錯別字，其實也是由於不懂該字的形義關係而產生的。比如「副」和「符」二字，其實字義在它們各自的字形中就已經揭示得很清楚了：「副」字從刀，本義為剖(「副」、「剖」二字本義相同，且古音相近)，後引申出「二物本屬一體，剖則為二，合則歸一」的意思；「符」從竹，本義為信符(即一種具有權威性憑證作用的印記牌，最初以竹板來製作，所以符字從竹)。——搞清楚二字各自的形義關係，也就不會把「名副其實」的「副」，誤寫為「符」了。有人將「題目」的「題」誤作「提」，也是因未能從形義關係上將二字區別開來。「題」字從頁，「頁」乃「倒首」(「頁」繁體作「頁」，即倒過來寫的「首」字)，故從「頁」之字皆與「首」(及頭、面部)有關，如頰、顴、頦、顏、領、頷、顧、頸等字，皆如是。「題」的本義為「腦門」(宋玉《招魂》：「雕題黑齒」的「題」字，即用此義)，「題目」的字面義就是「腦門和眼睛」，引申為「起頭」(好比畫像，先畫出腦門和眼睛，然後據此接著往下畫) 的意思；「提」從手，「拎」的意思。「提目」——拎著眼睛——顯然講不過去！像這類「聲似致誤」的字例，還可舉出很多，如蠟(蜂蠟，故字從蟲)/臘(干肉，故字從肉)；贓(財物，故字從貝)/臟(內臟，故字從肉)；弊(從廾，「廾」表雙手。從「廾」之字與手的動作有關，如共、弄、算、弈、棄等)/蔽(從草，隱蔽)；馳(奔跑，從馬)/弛(「張」的反義詞，「弓弦松」的意思，故字從弓)；粱(糧食，從米)/梁(橋樑，從木)，藉(從草，義為「踐草」，故有「狼藉」之說)/籍(與書寫、記錄、冊籍有關，古時把字寫在竹簡上，故字從竹)等等。——搞清楚字的形義關係，就不難將這些同音異義的字相互區別開來了。有很多讀音相同、相近的形聲字，它們的聲符相同，所以，學會通過義符辨析字義，是將它們區別開來的重要手段。除前面已舉出的例子外，我們再來舉幾個例子：懇(從心，一種態度)/墾(從土，開拓耕地)；籃(以竹蔑編成)/藍(草名；因古時用藍草染色，故又表示藍色)；謹(慎言)/饉(饑荒)/瑾(美玉)/槿(「木槿」，樹名)/殣(掩埋、餓死。故字從「歹」。從「歹」之字，皆與災禍、傷殘有關，如：死、歿、殘、殍、殲、殛、殃等)/覲(朝見)；概(一種專門用以與「斗」相配合進行度量的木板，故字從木。順便說一句，「函概」以「概」為正字，「蓋」為錯別字，今人多寫作「函蓋」，實乃習非成是)/慨〔心理活動，故字從心〕；洌(水清，從水)/冽(冷，字從「冫」，「冫」即「冰」字之古文「仌」的隸化變體。從「冫」之字，字義都與寒冷有關，如寒、冷、冰、凍、凜、涼等)；辯(從言，辯論)/辨(從刀，辨別剖析)/辮(編辮，故字從「系」)/瓣(量詞，從瓜)；貶(貶值，從貝)/砭(古時用以治病的石針，從石)；杯(容器，從木)/抔(量詞「捧」，從手)等等。——這幾組字，若能通過義符辨明各自的字義，使用起來就不會張冠李戴把它們弄混了。有些不同的義符，在形體上卻比較接近。書寫時一旦將它們弄混，就會出現錯別字。比如，人們常把偏旁「衤」（即所謂的「衣補旁」），和「礻」（即所謂「示補旁」）弄混。其原因還是在於沒能把握住它們各自的形義關係。「衣」旁的字字義與衣物有關(如「初」字從衣，從刀，是因為做衣物最初的工序即用剪刀裁剪布。它如衫、裙、被、褥、襟、褲從衣等字，字義也都與衣物有關)；「示」的本義，據《說文》，是「天垂象，見吉凶，……從二(引者註：即上下的「上」字，在這裡表示「天」的意思)；三垂：日月星也」；從甲、金文來看，「示」的字形更像是先民祭祀時的崇拜象徵物「桌石」。故從「示」的字(如祭、祀、祖、宗、神、祗、福、祿、禎、祥、禍、祟等等)，其義皆與祭祀話動、鬼神、福禍等有著直接或間接的聯繫。通過學習，結合字義辨析，把握住幾十個常見的義符並不困難；而如果我們真能做到這一點，那就可以少寫很多錯別字。二、 把握漢字形聲關係，杜絕錯別字許慎《說文》一書所收文字中，已有80﹪以上的字是形聲字。這說明，很久遠以前，形聲字在漢字總量中的比例便佔到了絕對優勢。可惜的是，如今人們教學漢字時，往往不關注形聲字中字形與字音的內在聯繫。而對漢字形聲關係缺少深刻的把握，卻正是我們寫錯別字的最常見原因之一。比如有人把「軌」字右邊的「九」誤寫為「丸」，原因就是沒有把聲符「九」與「軌」字的讀音聯繫起來(「九」、「軌」古音相同。以「九」為聲符的「氿」、「宄」皆讀gui；「馗」讀kui)；再如「切」字的左邊，常被人誤書為「提土」，其失足處，也在於未能將聲符「七」與「切」字的讀音相互聯繫。 面對一個形聲字，倘若不知道它的聲符應當讀什麼，甚至根本分不清該字的哪一部分是聲符，那就很容易把這個字寫錯。比如肺、沛、霈、旆這幾個字的聲符(「巿」，讀bei)，常被誤書為「市」；「敝」字的聲符(「」，讀bi)，常被誤書為「尚」，原因就在於書寫者不僅不知道聲符「巿」、「」讀什麼，甚至根本就不知道「巿」是「肺、沛、霈、旆」諸字的聲符，「」是「敝」字的聲符。再如書寫稻、滔、韜、蹈/陷、餡、焰、諂這兩組字時，有人常把前一組字的聲符「舀」和後一組字的聲符「」弄混，從而寫了錯別字。其原因就在於未能將前一組字的讀音(韻讀為ao)，與它們的聲符「舀」(yǎo)聯繫起來；亦未能將後一組字的讀音(韻讀為an)，與它們的聲符「」(xiàn)聯繫起來。漢字發展到今天，有許多形聲字聲符的標音作用已經大大弱化，以至難以辨識了，這與漢字字形和讀音的發展變化有關。在對聲符進行把握時，需格外注意的變化有以下兩種。1.聲符形體變化：比如，有人在寫「薅」字時，想當然地認為，「薅」這動作一需要用到手，所以誤將字中的「女」書為「扌」。其實，「薅」的字形中已經包含了「手」(「寸」即表示手)，況且它還是個形聲字。那麼，該字的哪一部分是它的聲符呢？「草」是被薅的對象，「辰」是鋤草的農具，「寸」是手，這樣一分析，剩下的聲符就只能是「女」了。但「女」的讀音與「薅」字的讀音根本不搭界，這又是怎麼回事呢？原來，這個「女」乃是「好」字的省略(即《說文》所謂的「省聲」——將某字省略部分形體後充當聲符)。這類字例還可舉出「恬」(從心，「甜」省聲)、「潸」(從水，「散」省聲)、「蹇」(從足，「寒」省聲)、「寨」（從木，「塞」省聲）等。這類字相對來說數量不算太多，只要用心是能夠記住的。2.聲符讀音變化：比如「含」字，從「口」，「今」聲。但在普通話中，「今」與「含」的讀音相去甚遠，所以很多人根本不曉得「今」就是「含」字的聲符，以至寫「含」字時將「今」字誤書為「令」。其實，通過歸納比較，我們就會發現，有一批以「今」為聲符的形聲字，如貪、念、黔、鈐〔qian〕、矜〔guan〕等，其讀音與「含」字都很相近（韻讀為an）。——記住了這層韻變關係，我們就不會把「含」以及上面列舉各字中的聲符「今」誤書為「令」了。再比如，以「予」為聲符的抒、舒、紓、杼等字，其韻讀都是「u」。記住這層韻變關係，也就不會將在這組形聲字中充當聲符的「予」誤書為「矛」了。聲符讀音變化的情形在漢字中十分普遍，以至於一些語言學界的權威人士認為，現代漢字形聲字的聲符已經喪失了其標音功能。我不大同意這種觀點。事實上，不管古今漢字讀音之間橫亘著多麼漫長和錯綜複雜的演變過程，這種演變也不會率意到無跡可求。要實現語言的基本功能，語音的演變就須有某些規律可循；而只要存在規律，古今讀音之間就應該表現出某種對應性的秩序。基於這一認識，經過對現代漢字中聲符與文字讀音不同的形聲字，進行過比照、歸納、分析與綜合，我們發現其間的確存在著明顯的對應性秩序。比如，我們在前面提到過的字例，聲符「今」(我們將其韻讀歸為「恩」部)與由它組成的含、念、貪、黔等形聲字(我們將其韻讀歸之為「安」部)之間，便存在著決非偶然的韻變現象。由「恩」變「安」是聲符韻變中一條具有普遍意義的規律，而不是個別的現象。比如：真—顛、滇、填、闐；甚—堪、勘、戡、湛；音—暗、諳、闇、黯、揞；分—攽、頒、扮、盼，——這幾組字中，充當聲符的字，其韻讀都在「恩」部，而由它們標音的形聲字的韻讀則都在「安」部。不僅「恩」可韻變為「安」，反過來「安」亦可韻變為「恩」。比如：川—馴、訓、順、圳；凡—汛、訊、迅；員—勛、塤、損、殞、隕，等等。「予」作為聲符與抒、舒、杼等形聲字讀音間的聯繫，則揭示了「烏」和「迂」這兩個韻部間存在著互變規律。比如：谷—浴、裕、峪、欲、鵒；余—除、蜍、途、塗、荼，前一組形聲字的聲符「谷」，韻在「烏」部，而由它標音的形聲字則一律韻變為「迂」部；後一組形聲字的聲符「余」，韻在「迂」部，而由它組成的形聲字則一律韻變為「烏」部。如果我們能找到並記住這些韻讀互變規律，對於提高把握漢字的能力以減少錯別字來說，肯定會大有裨益。不過這已屬另一個話題，在這裡就不多說了。對該話題感興趣的同志，可參閱拙文《現代漢字形聲字聲符「韻變」說》(載1996年《益陽師專學報》)。三、 注意漢字聲義聯繫，杜絕錯別字漢語遠比漢字的歷史久遠得多，在文字出現之前，漢語傳達信息的載體為口頭語言。漢字是後起的記錄漢語言的輔助交際工具，所以漢字字義與字音的緊密聯繫本是不言而喻的。認為即使不曉得某個字讀什麼，但若能根據上下文，連蒙帶猜大概其知道它的意思，也就算是認識該字了，——有這種想法的人，是很容易鬧出笑話來的。記得「文革」期間，我聽一位朋友在形容某座城市時說，他在那座城市中看到的是「kúibǐng (讀若『魁柄』)的車站，kúibǐng的建築，kúibǐng的街道」，總而言之，那是座「kúibǐng的城市」。我問，「kúibǐng」這兩個字怎麼寫。他回答說，寫不來。哎呀，就是「kúibǐng」那個詞嘛！我又問，這個詞什麼意思呀？他不屑地撇了我一眼，說：你可真土鱉！連「kúibǐng」這詞兒都不知道。不就是又臟又亂叫人挺噁心嘛！事後，我琢磨了好幾天，才終於恍然大悟，原來所謂的「kúibǐng」，就是「醜陋」二字。那位朋友恐怕是從繁體字讀物中看到這個詞(醜陋)的，結果把「醜」字誤讀為「魁」，把「陋」字誤讀成「柄」，鬧出了笑話。——這種音義錯位的笑話形諸筆墨，則成了錯別字。現成的例子可以舉出很多。比如：鬼鬼「崇崇」(正字為「祟」，讀「sùi」，會意，從「出」、從「示」，鬼神出來顯形)，暴「珍」(正字為「殄」，讀「tiǎn」，形聲，從「歹」、「」聲，殘害)天物，病入膏「盲」(正字為「肓」，讀「huāng」，形聲，從「肉」、「亡」聲，肌體中的某一部位)，修「茸」(正字為葺，讀「qì」，形聲，從「草」、「咠」省聲，用草修房頂)一新，越俎代「皰」(正字為「庖」，讀「páo」，形聲，從「廣」、「包」聲，廚房)，「燴」(正字為「膾」，讀「kuài」，形聲，從「肉」、「會」聲，一種烹飪方法)炙人口，方「柄」(正字應為「枘」，讀「rùi」，形聲，從「木」、「內」聲，榫)圓鑿，「估」(正字為「怙」，讀「hù」，形聲，從「心」、「古」聲，有所恃)惡不「俊」(正字為「悛」，讀「quán」，形聲，從「心」、「夋」聲，悔改)等成語中常見的錯別字，其成因就是先讀錯字音，而後又寫錯了字形。這種錯誤的發生率較高，如曾見有人將「訛詐」寫成「化詐」，將「趺坐」寫成「跌坐」，將「頎長」寫成「欣長」，將「幼稚」寫成「幼雅」，將「鞭笞」寫成「鞭苔」，將「玷污」寫成「沾污」，將「瘐死」寫成「瘦死」，將「廋詞」寫成「瘦詞」，將「庠」寫成「癢」，將「券」寫成「卷」等等，也多是因為搞不清楚字的聲義關係，先讀錯字音，後寫錯字形的。四、 注意漢字形形關係，杜絕錯別字「形形」關係即字形與字形的關係。易與錯別字發生聯繫的「形形」關係有兩種。1.雙音節詞中上下字的字形關係。一個雙音節詞中的上下兩字，其偏旁可能相同(如彷彿、猖獗、狐狸、躊躇、恍惚、脂肪等)，但也可能不同（如倉猝、嘈雜、參差、顛簸、浩蕩等）。雙音詞的上下用字，其偏旁的相同或不相同，本沒有什麼必然性。但由於連續書寫中上下字形容易相互影響，受此干擾，書寫者有時就會將上下字誤寫為同一偏旁，造成了錯別字。如「狹隘」的「隘」字，便常有人把它的偏旁寫成「犭」(隘字從「阝」，在字形中處於左邊的「阝」，即「阜」字充當義符時的寫法，表示「升」、「降」的意思，故「險」、「阻」、「障」、「隙」等字從「阝」)；「猶豫」的「豫」字，也常有人將其偏旁誤書為「犭」(「予」是形聲字「豫」的聲符，表該字讀音)；「跋涉」的「涉」字，其偏旁則常被人誤書為「足」(「涉」，義為「渡水」，故字從「水」)等等。在這些地方如不加註意，就容易出錯別字。2.繁體字與簡體字相互轉寫時的字形關係。——對這種「形形」關係把握不準，也要出錯別字。這裡講四種情況：① 由繁體字轉寫為簡體字時致誤。如1986年嶽麓書社出版的《諧鐸》一書第2頁，有這樣一句話「日興女團坐」，讀後令人百思不得其解。後經反覆推敲才明白了，原來是在出版社排版將文本由繁體字轉寫為簡體字時，操作者把「與」(繁體作「與」)和「興」(繁體作「興」)這兩個字的字形弄混了。同書第64頁「銀樣蠟槍頭」的「蠟」字，也是由於在繁簡轉寫時，將正字「鑞」與別字「蠟」(繁體作「蠟」)的字形弄混了。——「蠟」固然很軟，但它本來也不具有表面看上去很硬的樣子。所以，「鑞槍頭」的正字應作「鑞」(即古人對一種錫鉛合金的稱呼。這種合金看起來銀光閃閃，但徒有其表，熔點和硬度都很低)。② 由簡體字轉寫為繁體字時致誤。將兩個或兩個以上字義不同但讀音相同的繁體字，合併為其中某個筆劃較少的字，是漢字簡化的方法之一。這樣，簡化後被留用的那個筆劃較少的字，就承擔起了原來兩個或多個字的字義，如「後」(「先後」、「前後」的「後」)和「後」(發號施令者)，在繁體字體系中本是兩個字，二者除字音相同外，字形、字義都不相干。由於「後」字簡化時借用了「後」的字形，結果「後」字便承擔了「後」和「後」兩個字原來所各自承擔的字義。故在將「後」字由簡體字轉寫為繁體字時，必須根據該字在文中所實際承擔的字義，去選擇正確的繁體字，而不可見到「後」字便一律寫作「後」。否則，就可能出錯(如將「皇天后土」、「太后」，誤寫作「皇天後土」、「太後」)。近年來，這類錯別字已漸呈泛濫之勢，我曾在一張字數不多的某商品廣告中，發現了將「萬里」寫為「萬裏」、「人面桃花」寫作「人麵桃花」、「老少咸宜」寫成「老少鹹宜」等多處令人哭笑不得的錯誤。此種一簡可轉多繁的情況，在一般常用字中的字例不算太多(我整理了一份「對照字表」，見文末附表)，稍微下點功夫，記住它們並不困難。③ 繁簡體雜糅致誤。有些人不僅喜歡在一篇文字中隨心所欲地雜用繁體字和簡體字，而且喜歡將一個字的某一部分寫為繁體、另一部分寫為簡體，如將「觀」(繁體字左邊是「雚」，右邊是「見」)字的左邊寫為「又」，右邊卻寫為「見」；將「質」(繁體上半部分是「斦」，下邊是「貝」)字的上邊寫為「斤」，下邊卻寫為「貝」。——像這樣一些不驢不馬非僧非道、既不屬於繁體又不屬於簡體的「四不像」，若要歸類，則只能歸入錯別字了。④ 寫不正規的「簡化字」致誤。一些人喜歡寫不正規的「簡化字」，如將「管」寫作「菅」，將「酒」寫作「氿」，將「簽」寫作「薟」，等等。其實這都是典型的錯別字！「菅」讀「jiān」(讀若尖)，草名；「氿」讀「gǔi」(讀若鬼)，義為「側出泉」；「薟」讀「xiān」(讀若先)，草名。將菅、氿、薟這三個字分別與形聲義完全不同的管、酒、簽三字混為一體，自然屬於錯別字。這類不正規的「簡化字」運用於日常生活，常常會令讀者感到莫名其妙。比如，我曾在某地一家小飯店的看板上，見到過這樣一段文字：「本店有火勺，賣皮氿代兌並」。後來經好一陣琢磨才明白了，原來「火勺」即「火燒」，「皮氿」等於「啤酒」，「兌並」就是「退瓶」！寫不正規的「簡化字」，不僅削弱了漢字的交流功能，而且此種「簡化字」一旦流行開來，還勢必會將漢字的形聲義關係系統完全攪亂。所以，我們應當自覺地抵制這種不正規的「簡化字」。寫錯別字還有一個常見的成因，即筆誤。比如將「斧」寫為「爺」，將「匠」寫為「醫」等等。——筆誤人人都會出，要消滅這類錯別字，就得在書寫過程中盡量用心，在書寫完成後，認認真真地多檢查幾遍，除此之外別無良策。附： 《一簡多繁字對照表》元：元旦/銀圓斗：鬥爭/北斗擺：擺布/衣襬板：木板/老闆背：脊背/揹負表：表面/手錶別：分別/彆扭駁：反駮、斑駮/駁船布：棉布/佈告才：才能/剛纔采：神采/採訪嘗：未嘗/嚐試沖：沖茶/衝鋒丑：子丑寅卯/醜陋出：出汗/一齣戲淀：澱粉/白洋淀瀆：溝瀆/褻凟訛：訛詐/以譌傳譌惡：兇惡/噁心干：干涉、干支/乾燥/幹部谷：山谷/五穀刮：刮臉/颳風掛：掛號/罣念果：成果/水菓核：核心/覈實哄：哄騙/起鬨後：太后/前後胡：胡人/鬍子/衚衕糊：裱糊/餬口回：回家/迴避，匯：滙款/彙報獲：俘獲/收穫幾：茶几/幾多飢：飢餓/饑饉箋：箋註/信牋僵：僵局/凍殭慨：慷慨/嘅嘆克：克服/尅扣昆：昆蟲/崑崙困：困境/睏乏漓：淋漓/灕江里：里程/裡（裏）外歷：經歷/日曆痢：痢疾/瘌鬁頭梁：橋梁/房樑了：完了/瞭望霉：發霉/黴菌彌：彌補/瀰漫面：臉面/米麵蔑：蔑視/誣衊匹：匹配/布疋凄：淒涼/悽慘館：飯館/旅舘戚：親戚/休慼相關千：千萬/鞦韆簽：簽名/牙籤曲：歌曲/麯酒扇：扇子/搧扇子沈：沈（姓氏）/瀋陽升：升斗/昇旗/陞級屍：屍首/尸位素餐摔：摔碎/跤松：松柏/鬆散蘇：蘇草/甦醒台：井臺/櫃檯/颱風團：團圓/飯糰挽：挽救/輓歌席：宴席/草蓆系：系統/確係/聯繫咸：老少咸宜/海鹹河淡銜：軍銜/啣接向：方向/嚮導效：效率/傚法幸：幸福/寵倖凶：吉凶/兇惡須：必須/鬍鬚旋：旋風/鏇牀御：駕御/防禦岳：五嶽/岳飛云：子曰詩云/雲雨臟：骯髒/五臟贊：讚揚/贊助噪：鵲噪/鼓譟帳：蚊帳/賬目致：景緻/細緻志：同志/誌喜鍾：警鐘/鍾情准：批准/標準咨：諮詢/咨文旨：恉趣/聖旨收起
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