智慧養生

智慧養生

（學習體會）

孩子王

自己是什麼體質？在學習中醫後，首先要面臨的問題。你是陰性體質、陽性體質還是中性體質？具體到自己身體有毛病時，又怎樣區分陰、陽、表、里、虛、實、寒、熱？風、寒、暑、濕、燥、火？因為具體到怎樣用藥的問題呀！近來又有幸觀看了廣東中醫學院傅傑英教授關於八種體質的闡述，使得本來在體質區分上就十分困難的情況下，又要面臨八種體質的區分。這些概念讓我困惑好長時間，最近，我通過學習終於有了一點點新悟，並將其簡化成三種體質，既便於自我體質的判斷，也有益於養生。我把它寫出來，一來權當我自己學習的體會，二來請高人指點。

一、 什麼叫體質？

定義：人的生命過程中，在先天稟賦和後天獲得的基礎上，逐漸形成的在形態結構、生理功能、物質代謝和性格心理方面，綜合的、固有的一些特質。

以上有幾個關鍵詞：先天、後天、形態、生理、代謝、性格。

透過以上的關鍵詞不難理解到我們的體質有先天的成分、亦有後天成分，先天成分是客觀存在的，我們只有接受、承認、認命。而後天的呢？後天的把握在自己、在修為、在理解、在神形兼養、在智慧養生、在境界的定位中。

就體質而言，什麼樣的體質最好？當然是陰陽中性平和體質最好。

為了幫助理解，或者說給我們心中樹立幾個偶像，我就斗膽列舉幾個我們都熟知的人，看看這些中性體質之人的表象：

歷史中：

管仲（能藏污納垢）；

葛洪（長生久視、靜聽心音）；

孟母（地勢坤、厚德藏物）；

華盛頓（自知者也）；

近代高層領導：

胡錦濤（高屋建瓴、玉樹臨風、大氣若懷、平平和和）

馬英九（智達高遠、遊刃有餘、中庸和氣、氣度平和）

（兩人定力非凡、智慧極高。重新開啟國共修好先河之人，非此二人所為也）

體育界：

劉子歌（其人為當今泳壇女子名將。體育總是與競技聯手，一個「竟」字，那有什麼平和，而恰恰不似平和、勝似平和。就其原因，小女子愛讀聖賢書呀！早就領悟：道！可道，非常道！名！可名，非常名！劉子歌的所有比賽，她都是跟自己比，從來不跟別人比，因此心理上從來不會失衡。）

由此可見：追慕先賢、覽讀經書是一種修為。中國有著五千年文明史，古今聖賢的價值就在於在千古之前、用他們的生活經歷和智慧在各方面歷練的精髓穿越時空、穿越蒼穹來到我們身旁，如果我們漠視它，實際漠視怎麼做人，如果我們漠視《黃帝內經》，那是漠視自己的生命！

民間：（這裡就不一一列舉，但就在我們身邊）

他、她、他們、她們！你、你們！我、我們！這是一個群體，而不是全部，既然涉及這麼多人，所以我必須花一點時間說說這個群體中每一個個體的表徵。

陰陽平和體質者：長期情緒平穩、適中，不會過激，在這種性格和心理支配下，他不由自主會選擇一種比較規律的生活，比如他就不喜歡熬夜，不會暴食暴飲，他在社會上不一定取得很高的地位，身體不一定強壯，不一定扎眼，不一定輝煌，但他耐活。平和體質的核心優勢是他的神平穩、修為好。平和體質的人最大特點是明白人，比較會約束自己。

當然平和體質之人有著內在的主客觀原因，從客觀角度講：每個人都有一種體質自然傾向充當著主旋律、主色調，它就是基因，遺傳基因。基因是爹媽給的，不可逆變，這就要求我們要認命，不要強求自己。如果爹媽給了你一個平和體質的遺傳背景，只能說你的本錢不錯。

最重要的是：無論你是哪種體質，只要注重修為，他都會慢慢向平和體質過度。如果不重視修為，即令爹媽給的基因好，不論你的硬體怎樣優秀，沒有好的軟體同樣會出問題。這裡就涉及了一個重大概念：修為、養生、神形兼養的問題，對這一重大概念將專題討論。

二、有趣的指標：幸福指數、健康指數、體質指數

現在的人們企圖創造一個幸福指數：標準叫GNH?（Gross National Happiness）由政治自由、經濟機會、社會機會、安全保障、文化價值觀、環境保護六類構成要素組成我國的國民幸福核算指標體系，有時在某某新聞中還能看到諸如「┅┅現在我國的幸福指數是┅┅」等等，其實這完全是假的，至少現在還沒有這種能力。要知道啊，幸福一定包含人的體質，從這個角度，中醫也希望科學的幸福指數早早來到。

現在的人們又企圖創造一個健康指數：國家健康指數，簡稱NHI，一個國家像一個人一樣，同樣存在健康問題。國家作為一個複雜的生命組織系統，由代謝、免疫、神經和行為四個子系統組成。國家健康指數為綜合衡量一個國家發展狀況、發展模式和治理結構等提供了一個新視角和新維度。其實，我對這個指數的科學性也十分懷疑，當然健康指數也一定包括體質指數，所以中醫同樣希望健康指數來得科學些。

相比之下，我們要測定體質指數實在是太容易不過了，只要以八種體質做依據，然後在各種人群中獲取一定比例，將大大提高我們掌握人體健康狀況，可惜沒有人做這件事。當然我也沒有這個能力做這件事，但是我可以粗略估算，下面就是我估算的結果：

陰陽中性平和體質所佔人口比例表

序號	名稱	陰陽平和體質%	說明
1	人際關係緊張部門	1	功利性十分強，故無法平和。
2	城市人	4	受二氧化碳及工業污染嚴重。
3	城鄉結合部	5	受到城市污染的間接影響。
4	廣大農村	7	空氣質量好，從天道，隨人願。

現在你可以在自己視野內輕鬆看到一些中性陰陽平和體質的人了吧！

三、八種體質

（有的同志沒能連續觀看廣東中醫學院傅傑英教授關於八種體質的講座，我在這裡重複一下要點，順便也加上我的個人觀點，以便看重養生人群結合自己身體狀況進行對照）

1、平和體質（亦叫陰陽中性平和體質）

和諧，中庸，幾乎不需要什麼修鍊就具有平和的心理狀態，總是處事不驚，不大喜也不大憂，平平淡淡。他天生就是這種性格，遺傳背景也好，家裡有過長壽人。

2、陽虛體質

太陽啊！太陽。萬物生長靠太陽。

天之大寶，只此一輪紅日！

人之大寶，只此一息真陽！

人！就是那股陽氣。只是有的人陽氣旺，有的人陽氣弱。

但是，不管陽氣旺還是陽氣弱都不是病。所謂陽虛體質只是一種過路現象，絕不構成身體好壞的依據。

所謂陽虛，有可能暫時能量不足，與正常相比，可能怕冷一些，或者受冷後易得病。在年紀稍大的人群中，特別怕受寒，一受寒就犯病。陽虛者！究其根源：實際是火力不足。

3、氣虛體質

可形容為動力不足，思想不易集中，懶懶散散，鬆鬆垮垮，肌肉鬆弛，血壓偏低，內臟下垂，易得一些鬆弛下垂無力性為主的疾病。

4、氣鬱體質

郁即鬱結。憋悶、鬱悶，好糾結、不敞亮。如果一個人總在那嘆息，自己還不知道，長期這樣不能改變，基本可以說是氣鬱體質。

5、陰虛體質

陰陽水火本是矛盾的，所謂陰虛即水少了一點，陰少了一點。水少了火就旺，這種身體就像一個小火爐，生不完的熱，清不完的火，經常處於精神比較亢奮的狀態。

其實陰虛體質並沒有什麼大不了的，只要不上火就行，即令有點上火，六味地黃丸是最有療效葯。

觀察陰虛最好的辦法是看舌頭：一般舌頭小，紅舌、舌苔少基本可以判定。

注意：a、陰虛者一般易生斑，易得結核。b、特別防止陰虛體質和淤血體質同時兼有，它會造成心身失調，嚴重時導致癌細胞的生長。（這種情況極少，可忽略）

6、淤血體質

河流、血脈相對不太暢通，血液粘稠度高一點，顏色比別人暗一點，說明他的體液中有一種潛在的淤血傾向。

其實，我自己覺得不應把他列為一種體質，他應該是一種生命自然現象，隨著年齡的增長，這種顯現必然出現，之所以要養生，就是通過有效辦法延緩淤血形成，或者已經有淤血存在，我們通過養生的具體措施改善它不就得了。

具體辦法：喝松針茶。

自從張貴安老師介紹我喝松針茶後，雖然我不知道自身血液情況是否改善，或者改善到什麼程度，但我覺得這個辦法好。我現在大約喝松針茶近兩月了，手背上原有的兩個ф5毫米老年斑，喝著喝著、看著看著漸漸變白了，你說神奇不神奇？既然在皮膚的老年斑都改善了，那麼在腠理、在血脈里縱然有淤血，難道還不改善就怪了！

當然，松針茶不是萬能，如果淤血嚴重，就要找高明中醫把脈了。

7、濕熱體質

桑拿天、三伏天的時候，天暑下迫、地濕上升，天地之間，濕熱氤氳（yinyun），什麼東西稍微一放就發霉、發臭。濕熱體質相當於體內長期是這樣的一種狀況，你說是病么，又不象。你說不是病么，人又感覺不舒服。

其實這種現象誰都有過，只不過不凸顯罷了！就濕來講：所謂濕，就是濕氣。濕氣是身上的酸水，酸水是飽和二氧化碳的水。濕和熱，都是環境影響的，你看尤其我們生活在城市裡的人，汽車排放的二氧化碳有時熏得人受不了，想想，我們吸進那麼多二氧化碳，再加上濕氣，怎麼不會得濕熱？所以我們在養生面前，雖然有多少精彩，又有多少無奈啊！

8、痰濕體質

它是一種富裕體質，太多了，多餘了，它是一種典型的與生活方式有關的一種體質。只要你沒那多接待和應酬，沒吃那麼多海參、燕窩、肥膩東西，並且身體偏瘦，痰濕與你無緣。

四、體質歸納

（一）、三類體質劃分

經過中醫學習後，一般覺得分辨自己是什麼樣的體質好像是一道坎，過不了這道坎，也就缺乏下藥的依據，我的一位朋友經常愛說一句話：「唉！說不清道不明」 。其實，在中醫領域，就是說得清、也能道得明。請看看《黃帝內經》中《陰陽二十五人》、《通天》，基本就可獲得滿意答覆。我們老祖宗按陰陽五行將體質分為：

火←→太陽

木←→少陽

水←→太陰

金←→少陰

土←→陰陽平和

好了，現在我們在簡化一下：

偏陽：

火←→太陽

木←→少陽

偏陰：

水←→太陰

金←→少陰

中性平和體質：

土←→陰陽平和

這樣，我們就將複雜的體質簡化區分為三類：偏陽體質、偏陰體質和陰陽平和體質就OK了。下面按三種體質屬性分別說明：

1、偏陽性

偏陽：身體偏熱

偏陽體質表現為：內火旺、喝水多、喜歡喝冷水、不怕冷、體溫偏高、小便少、大便干、性格外向、臉上愛長痘痘、如果生病也是表症

2、偏陰性

偏陰：身體偏寒

偏陰體質表現為：畏寒喜熱、體溫偏低、喝水少、喜歡喝熱水、小便多、大便稀、性格內向、冬天容易得凍瘡，偏陰的人生病易得寒症、虛症、里症。

3、如果說不清自己是偏陽還是偏陰，那就要恭喜你了，你就是陰陽中性平和體質之人了。

（二）、有意思的對話

昨天（2010年8月7日），我們幾個朋友到鳳凰山納涼時有以下對話：

甲：中醫神得很，陰陽難分，你說左邊是陰還是陽？

乙：是陽又是陰，陰中有陽、陽中有陰，它是相對的。（高明）

甲：我覺得自己屬陰虛體質，只要上火吃點六位地黃丸就好了，但有時候同樣癥狀吃同樣的葯就不好，不知道原因？

乙：哦喲！人的體質隨時在變啊！它不是一層不變的。當你吃了六味地黃丸就好了，這證明你對當時陰虛體質判斷正確，反之不正確。（更高明）

以上的對話非常精彩，這說明，各種體質在自身反應上有時是濕熱體質、有時是陰虛體質，有時以某種體質為主，又會兼夾著另一種體質。而且有時這些體征表現都不明顯。這就要求在對體質判斷上要客觀、要因人、因異、因時，結合多方面因素作分析。

（三）、治療原則

神經科王維工教授發現人的心臟除了每分鐘跳動72下外，同時還要發出十二諧波。這是一個重大發現，當然醫學界是否承認還不知道，有趣的是這十二諧波正好對應十二經絡。其中對應膽經的第六諧波會變大，對應肺經的第四諧波變大，對應腎經的第二諧波也會變大。

由此可知：治頭上的病一定要照顧膽經，治中焦的病一定要照顧肺經，治下焦的病要照顧到腎經。

（說明：1、王維工將三焦分為：頸部以上為上焦、肚臍到頸部為中焦、肚臍以下為下焦。2、沒有觀看過王維工講座的人可能看這段有困難，沒關係，知道就行）。

到此為止，你既知道體質劃分，又知道治療原則，那麼平常吃點保健葯、治療自己的小毛病不就有了底氣么！

五、古人總結十種不好治的病

1、操欲慆（tao）淫，不自珍重。

（慾望太多，不知道珍視自己的身體，有病就知道去看病，從不問這病是怎麼得的。不知約束：一邊吃降壓藥、降脂葯，還滿肚子扎著針，那邊照樣應酬）

2、窘苦拘囚、無瀟洒之趣

（索然寡味，沒有任何興趣，比較枯燥的人）

3、怨天尤人、廣生煩惱

（心態不好）

4、今日預想明日、一年常計百年

（操心太多）

5、室人噪聒（zaoguo）、耳目盡成荊棘

（搬弄是非）

6、聽信師巫禱賽、廣行殺戮

（儈子手和屠夫的殺心太重）

7、諱疾忌醫、使虛實寒熱妄投

（對醫生不說實話，吃虧的是自己）

8、寢興不造、飲食無度

9、多服湯藥而滌腸胃、元氣漸耗

（太好吃藥）

10、以死為苦、與六親眷屬長生難割捨之想

（生死看得太重）

你看以上這些人要得了病怎麼治？他完完全全就是神不調嘛，甚至可以說神不守、心神不定，心不藏神啊！廣東中醫學院傅傑英教授冠名的「智慧養生、神形兼養」講座若能冠名為：「智慧養生、養神為主、神形兼養」且不更美！因為養神比養形更重要。

六、養生話題

1、什麼叫養生？

答曰：它反映著一個人的態度，或者一種世界觀、人生觀。

2、什麼是養生的奧妙？

答曰：收心、靜心。

3、什麼是養生的訣竅？

答曰：適可而止、自自然然、因勢利導、順勢而行。

4、什麼是養生的本質？

答曰：不能懷著一顆躁竟之心、涉希靜之途。不能功利性、目的性太強。養生是一種生活方式、一種優哉游哉、順其自然、不緊不慢、按部就班的方式。養生是一种放下、養生是一種簡單，是還原生命的本來面目。

5、養生層次

a、 糊塗養生。b、天然養生。c、不自覺的養生。d、智慧養生。

這裡不講前面三種養生，只講講智慧養生。

怎麼理解智慧養生？其實簡單得很，那就是該幹什麼就幹什麼，將自己完全融入社會。人有人的精彩，也有人的無奈，要認命，要順著自己，要揚長避短。養生要先入道，也就是明白道理。

說了一大堆，究竟養生怎麼著手？按摩哪個穴位？吃什麼保健品？做那些體育運動，游泳算不算養生？等等。其實這些都不重要，只要按有關書籍的指導，認真完成就可以，操作也十分簡單。唯獨那個智慧養生中的「智慧」二字才有講究，講究在神形兼養，以神為主。這是下面要討論的問題。

七、神！養神

我最初接觸中醫時，最怕那個人講到「神」這個字眼。因為它很容易被人曲解為神話，並等同於江湖迷信，不便於中醫的推廣。其實，這在兩千多年前，我們老祖宗想表達藏在心裏面的一個東西，這個東西肯定存在，但是又不是具體的物質，結果就用「神」來表示那個東西。

那麼「神」究竟是什麼東西？我想用「意識」來說明神，那就是心裡藏了「意識」 ，一個人心裡有「意識」時，說明心裡藏著「神」 ，假如一個人無「意識」 ，肯定心裡不藏「神」 ，就像植物人似的，植物人沒有意識、心裡不藏「神」 。前面第五節古人列舉了十種不好治的病，他們都是指神不調、神不守、心神不定，心不藏神。反過來，所謂養神，就是要把不可調變為可調，神不守變為可守，心神不定變為心藏神明。這個變的過程就是養神的過程。

古人在調神、守神、藏神、養神上是很有高招的：《黃帝內經》上古天真論中只要做到「恬淡虛無」就能心藏神。老子的長生久視，就是要看住神。孔子的「仁者不憂、智者不惑、勇者不懼」 ，可解釋為人懷「仁」者就無憂無慮，那就是一種「定」 ，「定力」 、「淡定」 ，就是守住神了。葛洪的「靜聽心音」的「音」就是神，長久地聆聽著神，守護著神。

中醫里很講究「以養為主、以治為輔」 ，養什麼？就是養神嘛。

中醫在衡量最好醫生的標準是：「把自己的任務看作是不停地安慰病人，不停地滿足病人，隨時為病人提供幫助，偶爾去治癒」 。實際上醫生所做的這一切都是要幫助病人穩住神、看住神、養好神。

我們每個人面對眼前的社會：它是一個物質社會、功利社會，人心浮躁、難以平靜，而養神的內涵，卻要我們靜下來、守得住心、穩得住神。這真不是一件易事。這就要講修鍊、講修為、講涵養。如果我們連這起碼的都做不到，那就不要談養生，即使做了個樣子，也僅僅只是樣子而已，只是花架子而已。不會有實質性的結果。不會養神，安能養形？簡直是一句空話。

講到修為、涵養，我的確懂得很少，不敢夸夸其談。這裡借花獻佛，用幾位大師的名段作結束語：

——不如意事常八九、可與言者無二三。

林青雲

——故書不厭百回讀、熟讀精深子自知。

徐文兵

——人世幾回傷往事、山形依舊枕寒流。

於 丹

——塞翁失馬、焉知非福。

古人

——最好的境界：花未全開月未圓。 禪宗

——人生有三道坎：少者戒色、狀者戒斗、老者戒得。

孔子

——三件事追不回：

1、 射出的箭；

2、 說出的話；

3、 失去的機遇。

聖經

《春江花月夜》

于丹

江畔何人初見月？

江畔何年初照人？

人生代代無窮已，

江月年年望相似，

不知江月待何人？

但見湘江送流水。

（ 註：原詩中不是「湘江」，而是「長江」 ）

八、養形的問題

所謂形是指：高、矮、胖、瘦、五官勻稱、四肢協調，還有就是五臟六腑、氣血等等。其實，這些所謂的形有的可養，有的不可養。例如：高矮、五官、四肢是不可養或者不容易養。

但是可養部分畢竟內容豐富，至於養形的具體操作，很多書上有介紹，不論你用針灸、艾灸、穴位按摩、熏蒸、中藥提速等等都好得很，我覺得只要神養好了，養好形應該是順理成章的事。

那麼養形的最高標準是什麼呢？養到到什麼程度就算是到位了？我的看法是養到：五臟堅固、血脈和調、肌肉解利、皮膚緻密、營衛之行、不失其常、呼吸微徐、氣以度行、六腑化谷、津液布揚。（這是《黃帝內經》天年篇中講的）

好了，就寫這些，不好意思。

葛某不才，不敢獻醜於江湖。

謹為學習所得，懇請斧正。

葛某叩首！

2010年8月

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