八字是元神的數學規律，八字是人生導航系統（文：李守力）

八字是元神的數學規律，八字是人生導航系統（文：李守力）2015年6月14日21:50:58字數：4751人民政協報社八字講座2015年6月12日下午13點到16點1.八字是元神的數學規律問：八字的本質是什麼？李守力答：八字是元神的數學規律。人的識神即第六意識，即學術上說的意識。意識是元神的表現而已，意識只能表達元神的百分之十還不到，命運明明是元神的數學規律，但是我們的意識卻無法掌控，這是因為意識只是冰山露出海水的一角，掌控我們命運的是整個冰山。元神，佛家謂之第八意識，即阿賴耶識，也就是一個人業力的總和。業力，是一個人的過去世的自然關係和社會關係的總和。馬克思說：「人是一切社會關係的總和。」愛因斯坦說：「我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質生活都依靠著別人的勞動，我必須儘力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受的東西。」八字即年月日時四柱的干支。以日干為元神，謂之日元之神。日元與年月時天乾的陰陽生克關係是人一生的能量關係，與年月日時的地支關係、與地支藏干關係是矢量關係。八字命理的基本物理參量：十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥天干為性德，地支為時位。干支是矢量。八卦重疊，八八六十四，有六十四卦。10天干與12地支理應重疊為120個干支，實際只有60個地支，謂之六十甲子。上古堯舜時期有大洪水，終被大禹治理。大洪水之前（諾亞方舟）為先天，人的壽限遠遠大於120歲，甲子數120。大洪水之後為後天，人的最高壽限不足120歲，甲子數60。八字命理一共有十大關係，謂之十神：正官、偏官（七殺）、正財、偏財、正印、偏印（梟）、食神、傷官、比肩、劫財。這十大關係是日元天干與其他天干陰陽生克比得出的。生有兩種，生我和我生（我是指元神）。生我者為印，異性為正印，同性為偏印。我生為食傷，異性為傷官，同性為食神。克有兩種，克我和我克。克我者為官，異性為正官，同性為偏官（七殺）。我克者為財，異性為正財，同性為偏財。比，同性為比肩，異性為劫財。以日元丙火為例，甲木是偏印，乙木是正印，丙火是比肩，丁火是劫財，戊土是食神，己土是傷官，庚金是偏財，辛金是正財，壬水是偏官，癸水是正官。十神的基本取象：十神的社會取象：官為政治，財為經濟，印為文教，食傷為藝術，比劫為社團。正官為行政，偏官為軍事，正財為工業，偏財為商業，正印為學校，偏印為宗教，食神為藝術，傷官為科技，比肩為兄弟，劫財為內耗。十神的社會關係：正官為丈夫，偏官為情夫，正財為妻，偏財為妾，正印為母親，偏印為義母，食神為兒子，傷官為女兒，比肩為兄弟，劫財為姐妹。八字命理方程式，在網路使用很方便，就是八字排盤。計算大運是距離節氣的日數除以3，為什麼3天為一歲呢？因為3天是36個時辰，合周天360度。男陽年、女陰年順推大運，男陰年、女陽年逆推大運。八字命理學的源頭在《連山易》。《連山易》見於《孔子家語·執轡》《大戴禮記·易本命》《山海經》、帛書《易》等文獻。《孔子家語》1800年的冤案，直到1975年至1995年始有學者（李學勤、楊朝明）為《孔子家語》平反。2013年11月26日習總來到曲阜孔府考察，並來到孔子研究院。桌子上擺放著展示孔子研究院系列研究成果的書籍和刊物，他一本本饒有興趣地翻看。看到《孔子家語通解》《論語詮解》兩本書，他拿起來翻閱，說：「這兩本書我要仔細看看。」八字命理學傳承的幾個重要人物：鬼谷子、珞琭子、沖虛子、李虛中、徐子平、文天祥、劉伯溫、張楠、萬民英、紀曉嵐、沈孝瞻等。問：八字適合外國人嗎？李守力答：八字完全適合外國人。八字數理是基於太陽曆曆法，所以適宜外國。問：外國出生的人，時辰如何確定？李守力答：八字的時辰是按照太陽時的，因為古代是以日晷測量時辰的。中國本來就是跨越時區的。分別是東五區（帕米爾高原），東六區（主要為新疆、青海、西藏），東七區（中西部大部分地區)，東八區（中東部大部分地區），東九區（東北中東部），相鄰區時相差1個小時。南半球與北半球的月令是對沖的，地球以赤道為離卦，南極和北極都是坎卦。2.八字是人生導航系統問：八字的作用是什麼？李守力答：八字是人生導航系統。孔子曰：「不知命，無以為君子。」李白說：「天生我材必有用」。命，就是使命。每個人因其前世和祖業的不同，其元神系統和基因系統具有特定的德能，於是就有各自的天賦。所以每個人就有不同的才用，這就是命。只有知命，才能得用。一個人之所以處處碰壁、煩惱纏身，就是因為不知命。打個比方，一個人開車去個陌生的地方，如果他的車上安裝了衛星導航系統，他會輕鬆的達到目的地。如果沒有安裝導航系統，他也會達到目的地，但一般比較辛苦。也許有人說，煩惱是因為貪慾。但貪慾的界定是很難的。因為有的人因為10萬元的債權或者債務自殺了，而有的人虧損幾個億都能承受。貪慾與精進如何界定？對於每個人，它的界限是不一樣的。所以必須知道每個人有不同的業力命運。孔子又為什麼說「五十而知天命」？因為一個人五十歲之前的命運幾乎決定於他的生辰八字數據，而五十歲之後大約有10%到20%的福報因素是後天修來的。一個人20歲開始有了獨立人格和社會行為，經過30年的修為，善業的能量積累一世30年就開始起作用了。佛家將三世因果，一世30年就有了因果的初步作用了。一個人如果到了五十歲還不知道自己如何回報天道，那麼他這一生可能就徹底失敗了。3.八字實例：一位劉先生願意將他的生辰資料分享給大家：1954年3月2日大白天出生於吉林。上午、下午不能考證了。（1）出生時辰的確定與兄弟姊妹的數目：李守力問：劉先生，你的頭旋幾個，居中還是偏離左右？劉先生答：一個旋，偏於右側。李守力：可能是下午。寅申巳亥四個時辰，因為是白天，寅亥兩個時辰可以排除。只有可能是巳時和申時了。劉先生，你的兄弟姊妹很多，是不是？劉先生點頭：是的。李守力：你是不是兄弟兩個，姐妹三個？劉先生：差不多。我有兄弟姐妹四個。李守力：你兄弟姐妹本來是五個，但有一個夭折了，是很小的時候夭折的。劉先生：但我小時候聽我媽媽說過，確實如此。但我從來沒有見過那個夭折的同胞，可能在我出生之前就去世了。李守力：現在可以確定你的出生時辰是申時。八字命局出現寅巳申三刑組合，刑傷，所以一個同胞夭折。（2）老家的自然環境：李守力：你老家的後邊有一棵大樹，這個大樹還開花。樹木茂盛，但周圍沒有河流。劉先生：是的。我回老家，總是在這棵大樹底下坐一坐。李守力：你老家周圍還有幾座燒火的窯洞，磚窯之類的。劉先生：印象最深的是一座磚窯。公曆:1954年3月2日農曆:甲午年一月廿八日申時立春:公曆1954年02月04日16時31分驚蟄:公曆1954年03月06日10時49分　　　　正印　　　劫財　　　日主　　　傷官乾造：　甲午　　　丙寅　　　丁巳　　　戊申　(命宮:丁未)(日空:子丑)　　　　己食神　　甲正印　　庚正財　　庚正財　　　　　　丁比肩　　丙劫財　　丙劫財　　壬正官　　　　　　　　　　　戊傷官　　戊傷官　　戊傷官　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　納音：[沙中金]　[爐中火]　[沙中土]　[大驛土]日干運:臨官　　　死　　　　帝旺　　沐浴神煞：太極貴人　福星貴人　天德貴人　驛馬　　　　　　祿神　　　學堂貴人　陽刃　　　孤辰寡宿　　　　將星　　　月德貴人　　　　　　伏神　　　　　　桃花煞　　祿神　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　劫煞　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　起運:命主於出生後1歲3個月4天開始起大運交運:命主於1955年6月開始交大運　　　比肩　　傷官　　食神　　正財　　偏財　　正官　　偏官　　正印大運：丁卯　　戊辰　　己巳　　庚午　　辛未　　壬申　　癸酉　　甲戌　　　01歲　11歲　21歲　　31歲　　41歲　　51歲　61歲　　71歲始於：1955　　1965　　1975　　1985　　1995　　2005　　2015　　2025流年：乙未　　乙巳　　乙卯　　乙丑　　乙亥　　乙酉　　乙未　　乙巳　　　丙申　　丙午　　丙辰　　丙寅　　丙子　　丙戌　　丙申　　丙午　　　丁酉　　丁未　　丁巳　　丁卯　　丁丑　　丁亥　　丁酉　　丁未　　　戊戌　　戊申　　戊午　　戊辰　　戊寅　　戊子　　戊戌　　戊申　　　己亥　　己酉　　己未　　己巳　　己卯　　己丑　　己亥　　己酉　　　庚子　　庚戌　　庚申　　庚午　　庚辰　　庚寅　　庚子　　庚戌　　　辛丑　　辛亥　　辛酉　　辛未　　辛巳　　辛卯　　辛丑　　辛亥　　　壬寅　　壬子　　壬戌　　壬申　　壬午　　壬辰　　壬寅　　壬子　　　癸卯　　癸丑　　癸亥　　癸酉　　癸未　　癸巳　　癸卯　　癸丑　　　甲辰　　甲寅　　甲子　　甲戌　　甲申　　甲午　　甲辰　　甲寅止於：1964　　1974　　1984　　1994　　2004　　2014　　2024　　2034（3）社會命運格局即性格：八字即命局，即格局，它反映了主人的一生的性格結構。年干正印，月柱劫財，時柱傷官。都通根於月令提綱。月令，為什麼叫月令？最早文獻有《禮記·月令》。《逸周書》中的一篇《月令》，已佚失。令，就是命。命令二字源於夏代的《連山易》，《禮記·表記》子曰：「夏道尊命，事鬼敬神而遠之」，《禮記·禮運》孔子曰：「我欲觀夏道，是故之杞，而不足徵也，吾得《夏時》焉。」所以月令為提綱。八字的格局決定於月令。大運也是從月令引出來的。月令正印、傷官透出，為正印傷官格。木火通明，性格火烈。歸於傷官，口無遮攔。命運中的幾個轉折：11歲到20歲戊辰傷官大運，與命局傷官感應，小時候愛打架，欺負同齡人。回答果然。1979年大運己巳食神，流年己未食神，這一年考上大學。1995年大運辛未偏財，流年乙亥偏印，寅申巳亥十字架，這一年犯上（江總）降職。2005年交入壬申大運，性格為一大變。正官旺，兒子考上大學。同事評價：2005年之前，劉先生脾氣火爆，氣急敗壞的樣子。2005年之後，性格確實變了。註：十字架是我個人的發現，子午卯酉，寅申巳亥，90度夾角。（4）社會關係的屬相：妻子屬馬根據我最新的命理研究，確定妻子的第一屬相是午馬，與命主是同庚。劉先生：我老婆是屬馬的，與我同歲。問：屬羊、屬兔的與我關係怎樣？李守力答：屬羊、屬兔的與你關係很好。另外還有屬虎的、屬狗的。劉先生點頭：是的。4.命理守恆定律：所謂命理守恆定律，即：一生命個體，其物質（壽）、能量（祿）、信息（福）的總和是一個常數。物質是現代名詞，在道家稱作「精」，在易家稱作「壽」，能量在道家稱作「氣」，在易家稱作「祿」，信息在道家稱作「神」，在易家稱作「福」。我們再說得淺顯一點：物質、精、壽指生理因素、健康指數、長壽因子。能量、氣、祿指運動因素、勞動能力、奉獻指數、發財指數。信息、神、福指系統協調能力、應變指數、精神因素、道德品質、幸福指數。守恆理論在命運的不確定的因素之間，尋找一種統籌的東西。在總量一定的前提下，強化某種命理要素，必然以弱化另一種要素為代價。我們常常感嘆人生總是不能全美，道理恐怕就在於此。大學士紀曉嵐舉例說：「無錫鄒小山先生夫人，與安州陳密山先生夫人，八字干支並同。小山先生官禮部侍郎，密山先生官貴州布政使，均二品也。論爵，布政不及侍郎之尊；論祿，則侍郎不及布政之厚，互相補矣。二夫人並壽考，陳夫人早寡，然晚歲康強安樂；鄒夫人白首齊眉，然晚歲喪明，家計亦薄，又相補矣。」古人說：「每有貧寒之命，生於富貴之家，錦襁綉褓，享用太過。其福不足以當之，則必夭」。紀曉嵐又例舉了案例如下：「余第六侄與奴子劉雲鵬，生時只隔一牆，兩窗相對，兩兒並落蓐啼。非惟時同刻同，乃至分秒亦同。侄至十六歲而夭，奴子今尚在。豈非此命所賦之祿，只有此數。侄生長富貴，消耗先盡；奴子生長貧賤，消耗無多，祿尚未盡耶？盈虛消息，理似如斯，俟知命者更詳之」。紀曉嵐的記述，是罕見的命理案例：不但同辰，而且同地。此二人的命運毫無相同之處，但是守恆的概念可以對他們的命運作出合理解釋，而且只能如此。由此看來，同樣一種稟賦，具有某種同樣，或者大致相當的福量。因為所處的家庭環境不同，對其福量的「消耗」也不同，從而命運的過程和狀況也不同。原來「吃虧是福」、「安貧樂道」、「破財免災」、「貪財壞印」、「名利喪身」等諸多傳統格言竟是命理守恆定律的表現。元末明初的陶宗儀在《輟耕錄》中，記載有一個曠達不羈的富家子弟，好幾個算命的都說他只能活三十歲。此人聽罷，知道自己不久人世，就把家裡的資財慷慨地接濟了窮人。後來在一個風浪險惡的渡口，這富家子弟救了一個佇立江邊，正要跳江自尋短見的丫鬟。事情又過了一年，富家子弟一行人又來到江邊欲渡，正巧又碰到了被他救起的的那個丫鬟，堅決邀他回家和丈夫一起拜謝他的救命之恩。原來這丫還被主家辭退後，已嫁了人。富家子弟無奈，只得讓和他同行的二十八人先渡河過去，自己和丫鬟來到他家。待到吃完酒飯辭別丫鬟出來，只聽得街上沸沸揚揚。才知道剛才擺渡的船隻，已被風浪吞沒，同行的二十八人，葬身魚腹，無一生還。這說明人行善積德可以改變命運。古籍中這樣的例子很多。
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