對於明朝奸臣嚴嵩命造校正後再分析

對於明朝奸臣嚴嵩命造校正後再分析

魏多亮

對於明朝奸臣嚴嵩命造，多亮在「《神峰通考》中八字分析（五）」里已作過分析了。但在近期看到「大漠獨眼2011-03-21 11:41:22大師啊，這個嚴嵩的八字你好像搞錯了吧，日主是癸卯不是癸酉」的評論留言，也看到了王相山《亦評明朝奸臣嚴嵩命造》的博文後，多亮也感覺到對嚴嵩八字的分析確實存在著命理上大問題，也可以說就是個大錯誤。庚子己卯癸酉辛酉八字食神弱、梟印旺，行乙酉、甲申運應該不是好運，嚴嵩卻在這兩運中官運最亨通，而且在這兩運中貴到了一品宰相，這分明就是八字與現實不符。也難怪王相山在他自己的文章里，說多亮如何如何了（不過，多亮錯了，王相山也跟著錯了，犯了同樣的錯誤）。於是再在網上查閱嚴嵩的八字，多數都是庚子己卯癸卯 辛酉這個八字。由此引起了多亮的再次重視，得查找問題，錯在了那裡。

附《神峰通考》偏官格附棄命從殺格章節中原文：

庚子己卯癸酉辛酉嚴介溪閣老貴命去食存殺格2 b- }6 n; C5 Y/ ol! s6 `. GP楠曰：見殺雖當論殺星，殺衰誰養殺精神。不堪卯木為真病，時有辛金去病人。癸水生卯，己土殺星，天干透出，是以有殺只論殺。善喜殺衰，要嫌地支兩重乙木，暗來克殺，作七殺制伏太過，則為重病，蓋得辛酉時，衝去卯木為葯也。早行南方，衰殺得地，擢登科甲，運入西方金運，制去病神，位登宰相，名顯天下，貴而且壽，直入亥運，會起木來損殺，膏肓之疾復作，忽生奇禍而死。

再看《神峰通考》原文，發現了問題，原文前面八字是「庚子己卯癸酉辛酉嚴介溪閣老貴命去食存殺格」，但以原文解說「要嫌地支兩重乙木，」這句話論，日支應該是卯，而非酉。只有地支有兩卯，「地支兩重乙木」才正確。這說明原文的八字，是把癸卯錯寫或在翻譯時誤譯成了癸酉。多亮在研究《神逢通考》時，犯了粗心大意的錯，沒有看出這一問題，由此導致了錯誤的八字及其牽強附會的錯誤分析。

再者，當打開1480年萬年曆查證時，發現庚子年己卯月只有癸卯日，並無癸酉日，這就進一步說明了癸卯日是正確的。

由此種種，為了學術上的客觀、正確性，多亮就按正確八字再分析嚴嵩的命理了。錯誤的東西若不糾正，就對不起支持多亮的讀者了。同時希望讀者能夠原諒多亮的馬虎和錯誤！

至於王相山在《亦評明朝奸臣嚴嵩命造》中，指出多亮的觀點「從多亮論嚴造中，我突然發現，多亮老師雖然對子平格局的研究功力深厚，但受日元旺衰的影響仍然甚重，在每次論命之前，首言身旺身弱，一面論格局，一面又始終丟棄不掉徐吾樂「平衡論命」、「流通論命」的戲法。為了證明自己「食神格」的成立，全篇一路大講「平衡」，「通關」，「 流通」，這一日元旺衰派的用法，實在有些牽強附會。」，這是另外的一回事，這涉及到格局論命和平衡論、流通論諸多命理方面的學術大方向問題，在這裡就不多說什麼了。但多亮在這裡要說的是，多亮仍然會堅持自己論命觀點，並不認為徐吾樂「平衡論命」、「流通論命」就是戲法」。認為徐吾樂「平衡論命」、「流通論命」是戲法者，反是錯誤或是無知。囿於古格局論命古法、一成不變，實屬井底之蛙、食古不化者。

嚴嵩簡介：

嚴嵩（1480－1565）字惟中，號勉庵、介溪、分宜等，漢族，江西新余市分宜縣人，他是明朝重要權臣，擅專國政達20年之久，累進吏部尚書，謹身殿大學士、少傅兼太子太師，少師、華蓋殿大學士。為中國歷史上著名的權臣之一。嚴嵩為官專擅媚上，竊權罔利，並大力排除異已，還吞沒軍餉，廢弛邊防，招權納賄，肆行貪污，激化了當時的社會矛盾。晚年，為明世宗所疏遠，抄家去職，兩年而歿。

嚴嵩成化十六年（1480年）生，明朝袁州府分宜縣人。弘治十一年鄉試中舉，明孝宗弘治十八年（1505年）會試考中二甲進士，改翰林院庶吉士，授翰林院編修，旋丁優歸里，在其家鄉鈐山之麓建鈐山堂隱居讀書8載，著《鈐山堂集》，又總纂《正德袁卅府志》，詩文峻潔，聲名愈著，明武宗正德十一年（1516年），還朝復官，執教過宮中內書堂。正德十六年任南京翰林院侍讀，嘉靖四年調回北京，升任國子監祭酒。明世宗嘉靖七年（1528年），奉命祭告顯陵，歸而極言祥瑞，明世宗喜。遷其為吏部左侍郎，進南京禮部尚書，兩年後改任吏部尚書。嘉靖十五年（1536年），以賀萬壽節至京師。時值廷議重修宋史，遂留京以禮部尚書兼翰林院學士銜主持其事。他善伺帝意，以醮祀青詞，取得寵信，加為太子太保。二十一[1]年（1542年），拜武英殿大學士。入直文淵閣，仍掌禮部事。後解部事，專直西苑；士大夫側目屏息，不肖者奔走其門，行賄者絡繹不絕。戕害他人以成已私，並大力排除異已。

但是，不為人知的是，在他年輕的時候，也曾經是一個正直的人。……

公曆1480年3月3日，農曆庚子年二月二十二日酉時。

　　　正印　　　偏官　　　日柱　　　偏印　　　

乾造：庚子　　　己卯　　　癸卯　　　辛酉　　　　

　　　正印　偏印　劫財　比肩　傷官　食神　正財　偏財　正官

大運：庚辰　辛巳　壬午 癸未　甲申　乙酉　丙戌　丁亥　戊子

實歲：8歲　 18 28 38 48 58 68 78 88　

始於：1488 1498 1508 1518 1528 1538 1548 1558 1568

流年：戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰

嚴嵩命造，卯木當令，地支兩卯一子，食神旺。日主癸水得年支子水之祿，又得庚金、辛酉印來生助，因此身也旺。月上己土七殺獨一個，又無財星生，就屬弱極。

綜合論，這個八字卯木當令但不透、七殺透，天干殺印相生，地支兩卯一酉相衝是印敵食神象。古有「有殺先論殺」之說，食神又當令，如何取格論之確切呢？殺坐食神，分明是食神制殺象；食神卯見酉，又分明是印製食神象，重點在食神與印的較量上；天干弱殺生重印，重點在印不在殺。由此可見，木當令氣太甚，泄日主必很，八字氣向必在用印製衡食神。也由此推論，取殺格、用殺就無什麼實質性意義，當取食神格用印，就比較合理，這就是一物降一物的道理。

食神格用印，地支兩卯沖一酉、又有子水泄酉金生木，看似酉金太弱不足為用。其實不然，妙在天干不透食傷、財星，反是殺生正偏兩印的構象，這就是天干印星有力、有情能救其地支，因此食神格、用印的格局就可成。

論行運，這樣的八字，辨別出了來龍去脈，就知其食神泄身太過，行運必須要助用神印星，凡是克印、泄印的運程必是差壞運。初運庚辰，地支辰能生合酉金，天干庚金正印，就是好運，因此嚴嵩雖出身一般人家，也能讀書上進有成。

辛巳運，關鍵在於一巳，巳既能與酉合金、是助印的力量，但巳也是火、是克金印的力量。因此，這步運就是有好也有不好的運程，好壞就隨流年而引發了。1505年太歲乙丑，巳酉丑三合印局，因此流年十分大吉，嚴嵩就「考中二甲進士」了。但是，1506年起太歲丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午，木火流年必不利印星，因此，有史料為證，嚴嵩「十八年（1505），中進士，列二甲第二名，選為庶吉士，入翰林院就讀，初露才華閣臣李東陽在內的不少士大夫「咸偉其才」。正德二年（1507），授翰林院編修。不久，以病請歸，在分宜縣境內的鈐山隱居讀書，有十年左右。劉瑾執政期間，在焦芳的挑唆下，對南方士大夫採取排斥的方針，特別提出「毋得濫用江西人」。嚴嵩辭官與此不一定有直接的聯繫，但他長期養病，可能是受到朝中斥退江西籍官僚的影響。」。

壬午運，午火有兩卯之生必會克其酉金印星，因此就是一步與事業不利的差壞運，因此嚴嵩這步運中，基本就修養在家了。但在這步運的最後兩年，流年突然發生了大變化，嚴嵩的好事就來了，有史為證「明武宗正德十一年（1516年），還朝復官，執教過宮中內書堂。」。1516年太歲丙子，流年與運程壬午天克地衝，加上命局一子，兩子必能衝去其午火，日主之祿子水救了印星、身也強旺了就不怕食神泄，因此就是大好流年，「還朝復官」。

癸未運，卯未能合食神局，更妙在食神不透，但命局干支印星能夠敵抗之，也基本上能夠達到印食兩平衡，因此就是好運，嚴嵩從此後官運漸漸亨通。　

甲申、乙酉兩運，甲乙木有庚辛金印克制，申酉使得命局印星再度臨旺，印的力量就能占其上分，但印過旺又有子水泄之，因此命局的食神與印的平衡就達到了最佳狀態，嚴嵩就在這兩運中就最輝煌，官運亨通、青雲得路，直到官居一品。　

丙戌運，用印見財運本是差壞運。但是，財弱印旺、丙又被偏印辛金合，正印還在發揮著作用，地支一戌雖然是財庫，但也是土，是土就會生金，因此這步運中，嚴嵩就能剷除異己、官運依然亨通。不過，地支一戌既能克子水、也能合卯木、又能生害酉金，天干丙火雖被辛合，但也是火克金的關係，凡此種種，嚴嵩在這步運中，表面看似官運亨通、四平八穩象，實質上漸漸已到了危機四起的地步了，可見這步運畢竟不算好。　

丁亥運，亥子水必泄印星生助食神，亥卯又合成食神局，因此必是破格局的壞凶運。1558年運進丁亥，有史為證「嘉靖四十年（1561），吏部尚書吳鵬致仕，嚴嵩指使廷推他的親戚歐陽必進。世宗厭惡此人，見名單大怒，擲之於地。嚴嵩上密啟，「謂必進實臣至親，欲見其柄國，以慰老境」。世宗礙於情面，答應了他。嚴嵩密啟的內容傳出，許多官僚大為吃驚，有人說他「與人主爭強，王介甫（安石）不足道也」。幾個月後，世宗命歐陽必進致仕，是對嚴嵩的嚴重警告。這一年嚴嵩八十二歲，對許多問題不能正常進行思考和判斷，或許和年齡有關。如十月，永壽宮火災，他請世宗暫徙南城離宮，而南城是英宗在景泰年間被軟禁的地方，這當然使世宗很不高興。應付世宗本來就不容易，何況是垂老之人。嚴世蕃曾是他的得力助手，但自從嚴嵩的夫人去世，他就不能再參政。嚴嵩接到世宗的詔書，往往不知所云。世宗日益親信徐階，嚴嵩在世宗心目中的地位日益下降。」。

「一次道教活動決定了嚴嵩的命運。世宗召徐階推薦的方士藍道行入禁中，常使預卜禍福。一日，嚴嵩有密札言事。徐階事先通報藍道行，藍道行降神仙語，稱：「今日有奸臣奏事。」看到嚴嵩的密札，一生信奉道教、禮拜神仙的世宗對他究竟是忠是奸發生了疑問。正在一內侍處避雨的御史鄒應龍聽到這個消息，認為是個好時機，上疏論嚴嵩父子不法狀。結果，嚴嵩被勒致仕，嚴世蕃先是發戍，後以通倭罪被殺。籍沒嚴嵩家，上報金三萬二千餘兩，銀二百餘萬兩，另有珠玉寶玩數千件。但抄收上來的家產，不及十分之三。抄家牽涉面很廣，「江右小民，瘡痍數十年猶未復」嚴嵩回到江西，儘管他曾為家鄉父老做過一些好事，卻晚景凄涼，「死時寄食墓舍，不能具棺槨，亦無吊者」。這是在隆慶二年（1567），終年八十八歲。」。　

1566、1567年太歲丙寅、丁卯，運程丁亥，木旺之極、金必滅絕，就是嚴嵩逝世的年份。

綜觀嚴嵩命造及現實，八字雖然是食神格用印者，但天干正印弱、梟印旺，殺梟相生是主流；地支兩卯與酉相衝，是梟食大戰；子卯相刑，是日祿與食神祿在相刑傷。有此三方面組合上凶的因素，就構成了雖能大貴，但終會因此而凶的結局。食神主食祿財福，印主清潔、淡泊，一對矛盾相遇、相組成的八字，為人天性就難免有其貪婪的因子，在運歲的條件成熟下，就能生根發芽，最終結出了貪婪的苦果。這一苦果，害了自己老無面顏、死無葬身之地事小，害了兒子，禍及家族幾代人就是天大的事。

梟神奪食或食神奪梟，就是克子孫、凍餓而死的標誌。因此嚴嵩八十多歲，兒子被極刑，自己回到家鄉凍餓而死，無人喪葬，慘不目睹！

當然，話說到這裡，要說嚴嵩笨嗎，能貴到一品宰相，絕非庸俗之輩。要說嚴嵩聰明嗎，八十有八而死，卻落了個如此的悲慘結局。一句話，常言道「旁觀者清，當事者迷」，有其命運必有現實，半點不由人！