氏族時代（三皇-巢皇與燧皇、昊皇與羲皇、農皇）

氏族（前10000年--前4000年）

氏族大約產生於舊石器時代中、晚期，是上古時期，以相同血緣關係結合的人類社會群體，成員出自共同的祖先。他們往往用一種動物或植物作為本氏族的圖騰標記。氏族社會初期，以母系血緣為紐帶，即母權制，稱母系氏族社會。大約在新石器時代末期，逐漸過渡到以父系血緣為紐帶，即父權制，稱父系氏族社會。

為了敘述人類歷史上重大的社會變革之需，我們有將距今五萬年至八千年劃分為介於「舊石器時代」與「新石器時代」之間的時段，稱之為「細石器時代」，也叫「中石器時代」。此時已經出現了氏族社會。巢皇與燧皇，昊皇與羲皇，農皇可能與以石片石器和細石器為代表工具，石器已小型化的「細石器時代」相近。

大巢氏、燧人氏、伏羲氏、有媧氏、神農氏、共工氏、祝融氏七個名號均被中國古人列為三皇之一，只是組合不同。構木為巢，以避群害的大巢氏巢居時代；鑽燧取火，以化腥臊的燧人氏熟食時代；結繩為網，以畋以漁的伏羲氏漁牧時代；斫木為耜，揉木為耒的神農氏耕稼時代。他們處在上古距今約12000-6000年前。

遠古時代在炎黃古史傳說體系中，經盤古氏、大巢氏、燧人氏，然後依次是伏羲太皞系、神農炎帝系、軒轅黃帝系，期間有：容成氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、喬結氏、倉頡氏、軒轅氏、赫胥氏、尊蘆氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、無懷氏、東扈氏、帝鴻氏等。

巢皇與燧皇

01 弇茲

弇茲氏是中國史上有記載的最早部族，在距今約15000至13000年的昆崙山(今甘肅祁連山)。因女首領玄女創立結繩記事，而將北極星命名為織女星。後燧人氏與弇茲氏建立互為婚姻的血緣聯盟，始稱燧人弇茲合雄氏。之後一支又沿太行往東入河北，今保定徐水南庄頭遺址距今12000年，發現有陶器，當是其活動中心。

02 大巢

上古穴處，有聖人教之巢居，號大巢氏。巢，鳥窩也。單從字的解釋看，巢皇大巢氏是東夷人。東夷文明最大特質就是鳥崇拜，這是判定東夷民族的重要依據。史傳大巢氏先民興起於莒地，棲居在石婁山(石牟山)，即牟婁，本牟夷國。因是巢樓之制始起的地方，所以石婁山又名屋樓山或屋樓崮，在今山東莒城東20里。

03 燧人

距今萬年，燧人氏已達河南，所居之地有燧木，屈盤萬頃，雲霧出於其間。有鳥若鶚，用咀啄燧木，發出火光。有聖人從中受到啟發，折下燧枝鑽木取火，後人們把這位聖人稱為燧皇。燧木取火的燧人氏族，又叫燧明國，在今河南商丘睢陽一帶，當地一直流傳有「燧人擊石取火」的神話，有燧皇陵也位於其古城西南。

04 盤瓠

盤瓠氏是燧人氏一支，當時過著半牧半農生活，是以葫蘆為主食，被眾人稱為瓠民。河西走廊的裕固、六盤山的固原，山西固關等地隱約留下了他們早期的行蹤和痕迹。後盤瓠氏東遷，還參與炎黃蚩大戰，敗而逐步南遷。苗、瑤、畲等族共奉盤瓠為始祖。因「瓠」字與「古」字音近，「盤瓠」後來成為「盤古」音轉。

05 華胥

今陝西藍田華胥鎮為古華胥國所在，距今約有八千多年，應當是伏羲氏和女媧氏的母族華胥氏的居地，藍田北三十五里有羲母陵。燧人弇茲氏崇拜太陽與火，華胥氏為其青鳥(素女)氏後裔，又叫赫胥氏，前期應當屬於光華崇拜(自然靈崇拜)，後期再變成花華崇拜(植物靈崇拜)，華夏的華字古作光華解，就源於華胥氏。

06 雷澤

雷澤氏是須女部落(即華夏的夏族)女王，在甘肅東南部讎夷山仇池一帶，又叫讎夷氏。燧人弇茲氏有三大分支：大鵹(玄女)，少鵹(須女)，青鳥(素女)，合稱三柯氏。雷澤氏的後世沿桑乾河及支流黃水河發展，遷居於渾河、壺流河，建都於代王城(今河北張家口蔚縣)，再遷涿鹿山，建「洛烏」城(今河北張家口涿鹿)。

昊皇與羲皇

01 太昊

太昊氏，又叫太皞氏，上古東夷部族祖先和首領。東夷是上古在中原可與華夏抗衡的部族，與華夏交往十分頻繁，並創造了商文化。東夷部族世居之地在今河南東部及山東、安徽一帶。陳，太皞之虛，在河南淮陽，今存太昊墓。周代後其後裔漸次東移，直到春秋戰國時，各支才漸被魯、齊、越等國吞併，融入華夏。

02伏羲

伏羲氏源於華胥氏，原活動於渭河流域的陳倉(今寶雞一帶)，後出潼關沿黃河向東進入中原，約6500年前與今河南東部及山東、安徽一帶，都汶上(今山東濟寧西北)的東夷太昊氏最後融合成為中原太昊伏羲氏族，並以各自的蛇與鳥圖騰融合為龍圖騰，都宛丘(今河南周口淮陽)。炎帝伐補，夏商有羲，當羲皇后世封國。

03有典

伏羲時代，專門從事觀測天文星象系統之人群，被稱為巫覡集團，女為巫，男為覡。其記錄觀測演算的結果，形成文獻，編成典藉。該集團在氏族編製上便設置為專業典籍史官，身份顯貴，世代相襲。於是把男覡集團叫有典氏，把女巫集團叫有硚氏。有典氏後又大典氏和少典氏。後炎黃皆出於少典氏與有硚氏的聯姻。

04有媧

有媧氏就是伏羲女巫集團有硚氏，與伏羲氏世代通婚，至炎黃虞夏仍保持這種關係。皇封媧於汝水之陽，汝水源於今河南嵩縣，流經汝陽、郟縣、舞陽、汝南、新蔡至淮濱入淮河。汝作女當因女媧居地而名。太行山有女媧山和皇母山的別名。河南西華有女媧故都媧城遺址。媧皇風姓，陵稱風陵，在今山西永濟風陵渡。

05大庭

女媧氏沒，大庭氏王有天下。大庭氏原伏羲氏分支，興於太行山，數百年發展，成很有實力部落。於是走出太行山，在黃河北呂梁山南，興建村鎮，結束遊獵，建立部落，定居下來。因首領叫大庭，族便為大庭氏。北京延慶古崖居原名「大庭阪」，有宮庭式建築，位於中央山樑處，形制與半坡相同，距今約七千多年。

06有巢

有巢氏為大巢氏後。古皇有巢氏襲伏羲之號王天下，都河南舞陽，傳七世，權臣為變而亡巢湖。巢湖名源於其所建方國古巢國，巢皇大巢氏、古皇有巢氏和堯時巢父被稱為其遠古三祖。「石樓山在琅邪，昔有巢氏治此山南」，這個琅邪指滁州琅琊山，而山之南正是今安徽巢湖地區，區內凌家灘遺址為有巢氏時代晚期。

農皇

01神農

神農氏最初所居是一個名叫連山的雲遮霧繞的大山區，在今湘粵桂交界的九嶷山區，九嶷南麓至今還有連州市、連山、連南等縣、市地名，九嶷腹地古亦為荊楚之地。族以其地而得氏，故神農氏稱為連山氏。亦曰大庭氏，烈山氏（烈山：山名，在湖北隨州市北。又名厲山﹑隨山﹑重山﹑麗山，相傳神農氏生於此）。

02祝融

祝融氏是神農氏後代，以火施化，把火成功引入住房內，為先民創造了溫暖的家，號赤帝，後人稱其火神，被列為三皇。考古專家認為河南新鄭的大河村文化和秦王寨文化屬於祝融文化。祝融氏後裔從中原遷徒到達今河南西南和湖北西北部，是楚人直系先祖。祝融氏死後，葬衡山之陽，後人把南嶽最高峰稱為祝融峰。

03共工

共工氏是神農氏後代，發明築堤蓄水，為發展農業生產做出重要貢獻，關於他的傳說，幾乎全與水有關，後人稱其水神，列為三皇。共工氏活動區域處在豫西和晉南之間的黃河兩岸，居於河洛腹地。在今河南輝縣，有共工城遺址。共工氏初盛於三皇時代，五帝時代多次與其他氏族發生戰爭，最終戰敗，被流放於幽州。

04魁隗

(炎帝)魁隗氏源於少典氏與有硚氏(任姒)。《山海經·中次六經》載：「又西十里曰廆山」，廆山，古又稱魏山(按古漢語通假規律，廆與傀，槐，塊，魁，魏，隗俱可通假)，在今洛陽宜陽、新安一帶。又《山海經·中次三經》云：自青要山「又東十里，曰騩山。」騩與隗亦相通假。初國伊，繼國耆，其又稱伊耆氏。