嘎瑪仁波切：十種不善業，每一種都會感得四種果報

一般人身、語、意三門所造作的不善業，可歸納為十種。其中，身惡業有三種：殺生、不予取(偷盜)、邪淫。語惡業有四種：妄語、離間語、惡語、綺語。意惡業有三種：貪心、害心、邪見。

　　身不善業：

　　(一)殺生：是斷絕眾生的命根，分為殺人和殺旁生等。

　　(二)不予取：或稱為偷盜，就是用不正當的方法，奪取不屬於自己的東西，佔為己有。

　　(三)邪淫：出家人要持守清凈的梵行，完全斷除不凈行;在家人則是持守不邪淫的戒律。邪淫的罪過很大，是毀壞其他戒律的助緣。

　　口不善業：

　　(一)妄語：就是說謊言。按照罪業的輕重，妄語分為三種：一般妄語、大妄語和上人法妄語。

　　(二)離間語：是挑撥離間的語言，也稱為兩舌。顧名思義，就是為了造成兩方以上的人關係破裂，或藉此讓他人向自己靠攏等等原因，而說了兩種不同內容的話。

　　(三)惡語：是對人說出惡毒兇狠或刺傷人心的語言。

　　(四)綺語：凡是引起貪心、嗔心，或是讓人產生迷亂的話語，都是綺語。

　　意不善業：

　　(一)貪心：對不屬於自己的任何人事物，包括物質或非物質，諸如名譽、地位、財富、美貌、眷屬、功德等等，雖然還沒有付諸行動，只要在意念上產生佔為己有的慾望，就算是有貪心了。

　　(二)害心：對其他眾生感到不滿，想傷害對方，讓他受到痛苦，這些損惱之心，就是害心，又稱惱害心。

　　(三)邪見：邪見的種類很多，多和無明愚痴有關係，大致可以歸類兩種：無因果論，以及持有常見或斷見。

　　不論是行善或作惡，都有相對的果報。果報的變化和大小輕重，不是從外表就可以得知的。要完全了知細微的因果，就連菩薩也難以辦到，只有圓滿正覺的佛陀智慧才能了解，不是我們凡夫可以憑空猜測的，所以說，果報不可思議。

　　十種不善業，每一種都會感得四種果報

　　異熟果，是眾生造作的業因，異世而成熟的業報。比如今生造業，來世或隔世才成熟的果報;

　　等流果，是指以異熟果的牽引，在相應的六道感受了大部分果報，但脫離之後，業因之流還未耗盡而成熟的果報;

　　增上果，是成熟在外境的果報。但這不是指自己所造的業，會成熟在外境上，而是指業力對外境所產生的作用;

　　士用果，是所作的業不斷增長的果報。