三國時可以與諸葛亮司馬懿一較智商的人：郭嘉(三國原創）

智者郭嘉

公元208年，曹操赤壁之戰大敗而歸，嘆曰：「郭奉孝在，不使孤至此」，「哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！」郭奉孝是誰？緣何讓曹操如此捶胸頓足？

郭嘉者，何許人也？據西晉史學家陳壽《三國志》記載郭嘉自奉孝，穎川陽翟人也。郭嘉的「十勝十敗」之論令曹操欣喜若狂，慨嘆道「使孤成大業者，必此人也。」郭嘉認為「紹有十敗，公（指曹操）有十勝」，所謂十勝指道勝、義勝、治勝、度勝、謀勝、德勝、仁勝、明勝、文勝與武勝。從此，郭嘉成為曹操陣中最為重要的謀士。

郭嘉是識時務者。識時務者為俊傑。東漢末年，黃巾起義，天下大亂，群雄並起，逐鹿中原。郭嘉年少時即有鴻鵠之志。初從袁紹，後認為袁紹「多端寡要，好謀無絕，共濟天下大難，定霸王之業，難矣！」而毅然離開。在荀彧的推薦之下來到曹操陣營。時至此時，才遇到了心目中的明主。在他的輔佐之下，曹操征呂布、克袁紹，逐步統一了北方，初步穩固了曹魏政權在黃河流域的勢力範圍。

郭嘉是運籌策者。運籌策帷帳之中，決勝於千里之外。郭嘉在其短暫輝煌的一生中屢為曹操出謀劃策。東征呂布時，曹操三戰三捷。兵困馬乏，曹操準備退兵。在這個時候，郭嘉以秦末項羽與劉邦爭霸類比力勸：「昔項籍七十餘戰，未嘗敗北，一朝失勢而身死國亡者，恃勇無謀故也。今布每戰輒破，氣衰力盡，內外失守。布之威力不及項籍，而困敗過之，若乘勝攻之，此成禽也。」隨後，在曹操的追擊下，呂布退出了歷史舞台。曹操為了統一北方，公元202年與袁紹在官渡大戰。袁紹死，其勢力範圍由子袁譚、袁尚繼承。獲勝之後，曹操諸將準備乘勝追擊。郭嘉審時度勢認為：「急之則相持，緩之而後爭心生。不如南向荊州若征劉表者，以待其變；變成而後擊之，可一舉定也。」果如郭嘉之所料，袁譚、袁尚兄弟開始了無盡的自相殘殺。曹操坐山觀虎鬥，坐收其利。天妒英才，郭嘉在再征袁尚時因病短命而終。

郭嘉是預言家。郭嘉曾經準確地預測到「劉備終不為下人」與「孫策必死於匹夫之手」。劉備曾經投奔曹操，被任命為豫州牧。郭嘉認為劉備有雄才大略，另有關羽、張飛這等猛將，認為劉備「其謀未可測也。宜早為之所」。事後，曹操後悔之至當初放走劉備。其後，劉備勢力逐漸龐大，最後與曹魏、孫吳鼎足而立。官渡之戰時，曹操曾經擔心江東的孫策會襲擊許都，以至於首尾不能相顧。郭嘉認為孫策「輕而無備」，「若刺客伏起，必死於匹夫之手」。曹操於是專心與袁紹在官渡大戰。後來，孫策果然被許貢客所殺。

如若讓我們選擇三國時期的大智者，絕大多數人會選擇諸葛亮，即使選擇中國歷史上智者，絕大多數人也會選擇諸葛亮。諸葛亮在中國人心中猶如智慧的化身。諸葛亮的這種形象是逐步形成的，其中最為重要的因素莫過於羅貫中《三國演義》對其完美地塑造。以至於魯迅先生在《中國小說史略》評羅貫中塑造諸葛亮形象時，指出三國演義存在著「狀諸葛之多智而近妖」「亦頗有失」的情況。諸葛亮的智慧毋庸置疑。在那個時代，可與諸葛亮媲美的又有誰呢？那就是曹魏前期的郭嘉與後期的司馬懿。郭嘉是歷史的幸運兒，有幸選擇了曹操作為主公，助其成立北方霸業；郭嘉是歷史的棄兒，不幸英年早逝，無緣與諸葛亮、周瑜等才俊在歷史的舞台上一較高下。

「郭奉孝在，不使孤至此」。唯曹操如此一言，郭嘉足以青史留名。郭嘉是智者。