周星馳只是把《西遊》原著里少兒不宜的一面，拍了出來看而已

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一

唐三藏並不是第一個取經人。在他之前，至少已經有過九個。

這九個取經人多半也曾發過宏願：不管路上有什麼艱難險阻，都要勇往直前，去西天大雷音寺取得真經，帶回中土救濟沉淪、普度眾生。

雖然不像唐僧一樣是官方指定人選，但九個取經人都躲過了兩界山的老虎、鷹愁澗的惡水、黃風嶺的貂怪，然後看到了一條大河波浪寬，然後就再也沒有然後了。他們都被流沙河裡的妖怪，當成了送上門來的快餐。

在《西遊記》原著里，從流沙河一把手、後來的沙僧自我介紹可以看出，他一開始其實是人：

「自小生來神氣壯，乾坤萬里曾遊盪。英雄天下顯威名，豪傑人家做模樣。萬國九州任我行，五湖四海從吾撞。」（第二十二回）

後來遇上真人，修仙成功，於是飛升上天，被玉皇封為捲簾大將。只因在瑤池會上失手打碎了琉璃盞，就被玉帝判處了死刑。幸虧赤腳大仙說情，才貶下界到流沙河裡面長期浸泡。

只是到了流沙河之後，從人到仙又被流放的沙和尚似乎換了胃口：不愛吃河鮮魚蝦，卻開始喜歡吃起人來。

「樵子逢吾命不存，漁翁見我身皆喪。來來往往吃人多，翻翻複復傷生瘴。」（第二十二回）

遇到普通人，管他取不取經，一概吃了。只是在遇到觀音菩薩時，他才說：「我不是妖邪，我是靈霄殿下侍鑾輿的捲簾大將。」「饑寒難忍，三二日間，出波濤尋一個行人食用。」（第八回）

這位被流放的天庭軍官「在此間吃人無數」，被他吃的人頭「拋落流沙，竟沉水底」。八百里流沙河連鵝毛都不能浮，唯有九個取經人的骷髏浮在水面。沙僧看來奇異，於是就用繩索穿在一處，作了無聊時盤來玩耍的串。

後來經觀音菩薩指點，把手串改成了項鏈掛在頸項下。當唯一指定取經人唐三藏收他為徒要過河時，這一串骷髏就拿來作了渡船。

所以電影裡面目猙獰的沙僧，其實是他的本相。

二

跟沙僧一樣，家住福陵山雲棧洞的豬剛鬣，一開始其實也是人。而且上升路徑，也與沙僧類似。

「自小生來心性拙，貪閑愛懶無休歇。不曾養性與修真，混沌迷心熬日月。忽然閑里遇真仙，就把寒溫坐下說。勸我回心莫墮凡，傷生造下無邊孽。」（第十九回）

看，跟沙僧一樣也是路遇貴人，然後修仙飛升，上了天庭。跟沙僧不一樣的是，也許豬剛鬣的修鍊成績更耀眼，所以一上天就被封為天蓬元帥，掌管天河水兵。

沙僧是倒霉在手沒長眼，豬剛鬣則是因為色膽包天，酒後亂性調戲起嫦娥來。同樣是被玉帝判了死刑，也同樣是因為有太白金星出來說情，打了兩千錘後貶下界來。可能是因為被拷打後神智不清，堂堂元帥居然投到了母豬胎里。

遇上為取經人尋找護駕保鏢的觀音菩薩，豬剛鬣坦言：

「在此處佔了山場，吃人度日。」「在此日久年深，沒有個贍身的勾當，只是依本等吃人度日。」

觀音菩薩批評他既在上界違法，又在下界傷生，按理該二罪並罰。豬剛鬣的回答是：

「常言道『依著官法打殺，依著佛法餓殺』。還不如捉個行人，肥膩膩地吃他家娘！管什麼二罪、三罪、千罪、萬罪！」（第八回）

經過菩薩耐心開導，豬剛鬣才「似夢方覺」：原來五穀也是能夠充饑的耶。

既然要做將來取經人的徒弟，豬剛鬣同志就停止了食人行為，跑去烏斯藏高老莊霸佔高太公未成年的三女兒翠蘭去了。

三

烏雞國那一次，唐三藏要救含冤而亡的烏雞國王起死回生，差孫悟空去三十三天兜率宮太上老君處取來九轉還魂丹給國王服下。國王屍體肚裡呼呼亂響，只是身體不能轉移。三藏說，這是因為在井裡浸泡了三年元氣盡絕，需要給他度上一口氣。

豬八戒上前就要開始吹，被老師父一把拉住：使不得，讓你大師兄來。

老師父心中有考慮：「原來豬八戒自幼兒傷生作孽吃人，是一口濁氣；惟行者從小修持，咬松嚼柏，吃桃果為生，是一口清氣。」（第三十九回）

這時候健忘的老師父沒印象了，在白骨精那一會，他的大弟子是怎樣告誡他不要輕信妖怪的：

「師父，你哪裡認得？老孫在水簾洞里做妖魔時，若想人肉吃，便是這等：或變金銀，或變庄台，或變醉人，或變女色。有那等痴心的，愛上我，我就迷他到洞里，盡意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要晒乾了防天陰哩！」（第二十七回）

會不會是機智的孫悟空本來未曾食人，只是把兄弟牛魔王等人的行徑拿過來嚇唬老師父的呢？

有可能。來看看他打殺白骨精後，被唐僧趕回水簾洞時的舉止。

孫悟空回到水簾洞，正遇上大隊獵戶前來捕猴。他作法施起一陣狂風，將「千餘人馬」全部打死，然後吩咐手下：

「你們去南山下，把那打死的獵戶衣服，剝得來家洗凈血跡，穿了遮寒；把死人的屍首，都推在那萬丈深潭裡；把死倒的馬，拖將來，剝了皮，做靴穿，將肉腌著，慢慢的食用。」（第二十八回）

明顯對吃人興趣不大。而在車遲國偷吃虎力大仙們的供品時也有交待，「原來孫行者不大吃煙火食，只吃幾個果子，陪他兩個。」（第四十四回）

另外跟豬剛鬣不一樣，孫悟空對女色是沒有半分興趣的。剛剛收了沙僧之後，黎山老母偕同三位菩薩前來考驗他們的決心，變作一母三女要招師徒四人入贅，孫悟空說「我從小兒不曉得干那般事」（第二十三回）。在盤絲洞，孫悟空只把七個洗澡妖精的衣服捲走，卻不像豬八戒一般變條魚跳下水。

齊天大聖多半是這樣：雖然我也會變成美女把人迷到洞里這勾當，但對真刀真槍的調調確實沒興趣。

所以在原著中，孫悟空跟豬八戒和沙僧的不同似乎就在於：他對人沒興趣，只管殺，不管吃。

四

不管是曾經為人後來成仙的沙僧、豬八戒，還是生來為妖最終成佛的孫悟空，在《西遊記》原著里，對人的態度幾乎是不約而同的一致：人肉和牛肉豬肉狗肉兔兔肉沒什麼區別，跟桃子杏子人蔘果比起來，不過是葷素的差異。最多不過豬八戒和沙僧明確曾把人當一日三餐家常便飯，而孫悟空喜歡吃素而已。

所以周星馳的《西遊》不管是降魔篇還是伏妖篇，其實都在相當程度上忠實於原著。大師兄二師兄沙師弟表現出來的兇殘其實是本性。

只是因為好多觀眾其實是看著六小齡童版《西遊記》長大的，所以在他們心目中，師徒四人只能是人人一副表情包的親和模樣，所以才無法接受被周星馳還原之後的另一面目。

在《西遊記》原著里，不管是神仙還是妖怪，其實都跟寧波雅戈爾野生動物園裡的老虎一樣：當一名男子出現在他們眼前時，他們沒看見人，只看見了肉。一定要追究，倒是豬八戒還殘留些人味——他至少還好色。

所以如果有足夠的勇氣面對真實，也才能夠接受把猴子、野豬和沙僧拍出本相的周星馳。即便這一次他的故事本身，其實並不怎麼樣。

但至少恢復了原著的幾分風采。