願您化作我的心——殊勝至極的上師瑜伽實修指引

法王如意寶在法國列繞林中心

介紹大圓滿的珍貴視頻

上等根器的人將上師視為真正法身佛的顯現；中等根器的人能將一切的顯現視為上師的游舞；下等根器的人想脫離輪迴，必須要視師如真佛。

——德蘭根迥

本篇概要

七支供的修法

四灌頂的觀修方法

上師瑜伽融入生活

七支供養

頂禮支

第一個是頂禮支：在上師面前修七支供，首先要斷除傲慢，這也是斷除傲慢的一個緣起方法。人有了傲慢就沒有辦法獲得悉地，傲慢的人就像是鐵球一樣，在鐵球上不斷地注水，也沒有辦法注入哪怕一點一滴。一定要把這個傲慢的鐵球打掉，依靠頂禮等方式可以對治傲慢。

頂禮的時候，身口意三門必須要一致地專註、虔敬，三門一致而行。

供養支

第二個是供養支：供養特別重要。上師供裡面最主要的就是以外供、內供、密供等方式修各種各樣的供養。修上師瑜伽的時候，如果供養不夠廣大豐盛，就不太容易得到悉地，有這樣一種緣起。這時我們需要獲得悉地，供養必須廣大豐盛，最後能獲得的悉地就特別多。

觀修要點

將能觀想出來的一切，比如觀想八吉祥、輪王七寶、人天各種妙欲珍寶等等，只要心裡能觀想出來的十方世界一切善妙悅意之物，全部都供養給上師法王如意寶。然後將自己的身體進行供養。身口意生生世世供養給法王如意寶，依教奉行。或者另外一個方式就是將身體變為甘露，就像我們修古薩里時，身體最後變成不可思議的甘露，供給上師法王如意寶。一種是直接身口意供養，一種是將身體變為甘露供養。

這樣供養有什麼意義呢？可以酬補誓言，獲得殊勝悉地。比如說以前沒有依教奉行，有一點點讓上師不開心、對上師各方面不恭敬、讓上師不歡喜，或者讓上師歡喜的事情沒有去做、應該依教奉行的事沒有做等等，一切的業力通過這種供養就能夠全部得以消除。

懺悔支

第三個是懺悔支。在上師面前供養完了，就將以前沒有好好聽上師的話，沒有讓上師歡喜的種種事情開始在上師如意寶面前懺悔。讓上師不歡喜的事情我們經常會做，向上師做七支供可以懺悔，這個特別重要。

即便是自己此生沒有做過讓上師不歡喜的事，但是這樣修持供養、懺悔，今後生生世世都不會有讓上師不歡喜的緣起。

隨喜支

然後是隨喜。隨喜什麼呢？上師一切的功德與事業，我們全部要隨喜。比如說上師如意寶的戒律清凈、上師的出離心、菩提心、大圓滿見解等各種功德、上師所做的一切大大小小度化眾生的事業，全部都進行隨喜。這就是修上師瑜珈的隨喜支。

請轉法輪支、祈請不入涅槃支

第五、第六就是祈請上師長久住世、常轉法輪。上師先要長久住世，才能給我們講課，才可以度化眾生，常轉法輪。應當觀想自己化身無數，如同當年大梵天王和帝釋天一樣，拿著無量無數的各種供養物，比如珍貴的法輪、海螺等等，祈請上師為眾生轉法輪。「三界的一切眾生沉睡於無明之中，因為無明的原因在輪迴中感受各種各樣的痛苦，只有依靠您轉動法輪，才能讓他們從無明中醒過來，希望您多一點講課，多一點轉法輪。」這麼去祈請。

迴向支

最後就是迴向：上師如何迴向一切功德，我也如是迴向。最後自己就能得到上師的同分功德，獲得和上師無二無別的果位。「願能生生世世追隨上師，剎那不離開上師，上師去往哪個剎土成佛，我也去往那裡。」上師就是這樣給我們迴向的，大大小小一切的功德都迴向給我們，不會捨棄我們任何一個眾生。

一共有七支供，我們要一邊這麼去想一邊這麼去念誦儀軌。七支供在最初念誦和在念上師瑜珈的過程中都可以修。然後念上師的祈請文。

對上師必須要有穩固的勝解信。

上師如意寶的全部傳記我們去看一下，這樣看了就會特別有幫助。

加持融入

請賜加持的時候，上師的身口意化光融入自己，賜予智慧的加持、菩提心的加持、慈悲心的加持、一切事業的加持，可以這麼去觀想，灌頂的時候也可以這麼去想。祈禱上師賜予菩提心、大圓滿的見解、實修的見解、生起出離心、菩提心、生起清凈心的見解等等，一個一個憶念觀修，上師瑜珈就應該這麼修，這樣很不可思議。

四級灌頂

最後就是接受四級灌頂。

觀想法王如意寶的眉間有一個白色的(嗡)「

」字，像線團大小一樣，比較小的一個字。再觀想法王如意寶的喉間有一個紅色的(阿)「

」字。再觀想法王如意寶的心間有一個藍色的(吽)「

」字。「嗡、阿、吽」就是身、語、意的代表。「嗡」就是身體的種子字，「阿」就是語的種子字，「吽」就是意的種子字。

寶瓶灌頂

第一個是寶瓶灌頂，先從法王如意寶的眉間放射出一個白色的（

)字，嗡字放射白光從自己的梵頂穴融入。當融入到自己身體時，自己所有的殺生、偷盜、邪淫這三種身體的罪業得以消除，脈得以清凈，獲得身金剛的加持，得到化身佛果位的緣分。獲得異熟持明果位，表面看起來和平凡人一樣，但是內心已經成為本尊了。

秘密灌頂

第二個是秘密灌頂，從法王如意寶的喉間放射出如紅色的 (

)字，放射紅光融入自己的喉間。紅光融入到自己喉間時，妄語、綺語、離間語、粗語等語業得以清凈，風的障礙得以消除，獲得語金剛加持，得到報身佛果位的緣分。獲得長壽持明果位，內外已經全部清凈，身心皆解脫為光明本尊，成熟為光明，證得無生無死的壽自在持明。比如蓮花生大士和布瑪莫扎最後身體也顯現為虹光身。

光剎那接觸到自己的時候，就將業力全部消除了。光不能很柔弱。比如洗衣服，水特別髒的時候，洗了半天還是洗不掉。這個光應該是很厲害、很強烈的光，能把身口意的十個惡業全部消除掉，要這樣觀想。

智慧灌頂

然後是智慧灌頂，從法王如意寶心間放射出湛藍色的吽(

)字，放射藍色的光融入到自己心間，我們內心中所有的貪心、害心、邪見全部得以消除，消除了能增上意識的明點障礙，從而得到意金剛的加持，獲得法身佛果位的緣分。獲得大手印持明果位，此時在阿賴耶識上還有微細的習氣種子的執著，最後這個執著斷除了就徹底成佛了。

句義灌頂

最後句義灌頂，就是身口意結合在一起的灌頂，是最高的灌頂。第二個吽(

)字從法王如意寶心間出來，像箭一樣飛速融入自己心間，與自心融為一體。阿賴耶的業與所知障全部得以消除，獲得了上師智慧金剛的加持，獲得本性身果位的緣分。獲得任運持明果位，也就是徹底成佛了。

修行要點

我們以這個方式去修，法王如意寶的上師瑜伽才能修得好。修上師瑜伽的時候，不要加太多東西，念皈依發心就夠了。然後一邊觀想七支供，一邊修上師瑜伽。有時憶念思惟上師如意寶里里外外的功德，這個特別重要。

生活中的上師瑜伽

上等根器的人將上師視為真正法身佛的顯現；中等根器的人能將一切的顯現視為上師的游舞；下等根器的人想脫離輪迴，必須要視師如真佛。

我們在平時的日常生活中，要隨時隨地不離開上師瑜伽。比如我們走路的時候，觀想上師在自己的右肩上，自己右繞而行；坐著的時候，上師就在自己的頭頂上，作為祈禱的對境；享用飲食的時候，上師在自己的喉間，作為供養處；睡覺的時候，將上師觀想在心間八瓣蓮花上，放出光明，自己的整個身體充滿光明，外面的房子等等一切都化為光，如同水裡面放鹽一樣無二無別，然後融入自己，自己融入到上師，上師最後融入到法界的光明，就在這種狀態中入睡，這就是修夢光明。

經常這麼去觀，真正有一天死亡來臨的時候，中陰可以成佛。

也可以觀想自己是上師的侍者一樣，隨時都在上師身邊。

一切的苦樂都視為上師的加持。比如自己生病了，遇到魔障等等不悅意的事情，都視為是上師的猛烈加持，令自己能快速消除業力。修行得力也應該要想到是上師賜予的悉地，不能產生傲慢，不能覺得是自己很有能力、是自己努力的成果。

一切都是上師的顯現。一切能聽見的音聲、能看見的色法、內心所有的分別念，一切的好與不好，全部都是上師的顯現。

這個時候一切的顯現就成為上師與佛的顯現，一切的行為全部變為善法。

德蘭根迥

2018/1/2