【奇談怪聊】·一塔鎮百鬼

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近日，筆者遊玩山城重慶之時，不但感慨重慶建設先進之餘，還感受到八年抗戰之陪都歷史的震撼，在八年抗戰之時的陪都不但居住著國民政府和政商名流，亦有大量知識分子和宗教領袖從淪陷區逃亡至此，其中就有寧瑪派的一代宗師--諾那活佛。

頂禮皈依大圓滿怙主諾那祖師！

我們今天說的故事，發生在抗戰時期的陪都重慶，現今位居於七星崗地鐵站附近的菩提金剛塔，此塔的修建者正是大圓滿一代宗師--諾那活佛！

位於通遠門外七星崗上的菩提金剛塔是為鎮邪安魂修建的，是中國內地唯一由西藏活佛來親自主持修建的佛塔。

明末時候，重慶城被農民軍張獻忠攻克，張獻忠是中國歷史上很著名的殺人魔王，當年在重慶屠殺無數，而被殺害的軍民屍體就被丟棄在通遠門外，堆積如山，無人收撿，久而久之，通遠門外陰風陣陣，夜晚野狗嚎叫，也就沒有人敢過去了。

上世紀20年代末，原國民政府重慶第一任市長潘文華為擴建市區，決定在通遠門外新修公路。由於通遠門外是一片亂墳崗，施工時，不少屍骨被工人亂拋。有人傳言潘市長「修路挖墳、破棺露骨，冒犯了鬼神」。一時間重慶百姓，人心惶惶，面對流言，潘文華決定根據佛經上的說法，建造一座「使死者超度、生者永得安寧、消災避難」的金剛塔。金剛塔修建歷時2年，耗資4萬銀元，從奠基到落成，均由諾那活佛指導，並由佛學家張心若為金剛塔撰寫碑文。1930年金剛塔建成後，諾那活佛率數十名喇嘛來此誦經祈禱，場面十分壯觀。漸漸地，"七星崗鬧鬼"之事除了成為重慶人喝酒猜拳的經典言子之外，便不再為人提及。

為了尋找菩提金剛塔，在市井間苦苦奔走，驀然抬頭，只見菩提金剛塔在樓群和樹木中探出身影，如一位久經滄桑的老者注視著萬花筒般的世界。

很多人大概是從《消失的上清寺》里讀到的這座寶塔，而寶塔在何處呢？它隱於觀音岩的高樓之間。從解放碑走路去了金剛塔，看到的寶塔，比我想像得漂亮，也比照片中的漂亮。寶塔正面是漢語書寫的「菩提金剛塔」，其餘三面是梵文六字大明咒。下面塔身上有阿彌陀經往生咒，心經，佛說阿彌陀佛經等。

塔四周有矮牆圍護，不能近前，只可遠觀。這座塔是典型的藏式佛塔，卻也融入了一些歐式元素。塔身上陰刻《佛說阿彌陀經》全文，其四角為歐式的愛奧尼克渦卷柱，往上是橫刻的"菩提金剛塔"五字，再往上是喇嘛塔，塔頂是垂雲式花輪，頂端為三級圓形寶頂，僅寶頂就有近3米高。

集漢藏和中西於一體的獨特建築風格，使菩提金剛塔成了作家筆下的神秘藏寶地。暢銷小說《消失的上清寺》中提到塔內藏有寶物，一句"亂墳鬧鬼不清凈，菩提鎮邪多寶藏"讓幾百人來此尋寶。可是據史料記載，金剛塔為實心石塔，塔中並無寶藏。

如果想朝拜菩提金剛塔，應該去？

　　因為七星崗金剛塔正好坐落在山城步道的附近，來參觀金剛塔的同時，還可以沿著山城步道南紀門——觀音岩段徒步行進。山城步道不僅是聯通上下半城的交通步行要道，更是一段可以行走的歷史。這一條步道沿著高低曲折的山勢蜿蜒起伏在居民小巷中，更是串聯起舊時散落在重慶的老建築。沿線景點有：山城巷——石庫門——仁愛堂——石板坡棧道——第一水廠塔——菩提金剛塔——抗建堂——中山醫院。花半天的時間沿著線路一個個地尋訪這些藏著多少老故事的地方，你會認識一個你從不了解的老重慶。

　　地址：就在渝中區觀音岩純陽洞旁。

　　交通：乘車到七星崗站下，從通遠門沿興隆街往七星崗方向走；或者乘地鐵1號線在七星崗站下。

歷史中·佛塔的由來

佛陀是偉大的生命導師，當其即將涅盤之際，四眾弟子憂愁哀傷，求佛慈佑，叩首而問：「世尊入涅以後，將以何為師？」佛陀說：「以戒為師。」並告誡弟子世間一切皆是不安敗壞之相，所以不應對「相」執著，當一心向道，以求契悟。所以，佛陀涅盤後，佛弟子只將荼毗所得之佛骨(舍利)，建為墳冢，此便是佛塔之由來。

佛教徒運用象徵與隱喻的方式，透過佛塔形式與雕刻，來表達對於宇宙、生命與教義的看法。窣堵波最早的意義，雖然依當時的習俗，世人是以骨灰堆來看待，但它的含義實則遠已超過這個世俗意義。「其(窣堵波)造形，一說是模仿蛋形，故稱安達(anda)，內部舍利子有如生命之源。一說是模彷彿缽，圓冢的基座乃是佛座垂下的袈裟。最普遍的看法則是由古代墓葬形式發展而來，象徵佛的涅盤。」所以就當時的意義來看，佛塔即是佛陀的另一個象徵意義，而禮敬佛塔即是禮敬佛陀。

禮拜佛塔的功德

1.佛塔功德《僧祇律》中說：「真金百千擔，持用行布施，不如一泥團，散心治佛塔。」

2.在《一切如來心秘密全身舍利寶篋印托羅尼經》中釋迦牟尼佛說：如果眾生能於此塔、以一香、一花禮拜供養。即使是八十億世劫中積累的生死重罪都能一時消滅，而且生時能避免災殃，死時可投生到佛家。

3.佛陀時代有位億耳阿羅漢，過去世曾經用一朵花供養佛塔，以此果報九十一劫受人天妙樂，最後以此福德見釋迦文佛，證阿羅漢果。由此可見，有的人雖然條件有限，不能拿出豐盛的供品，但應隨分隨力，以虔誠心發廣大願來供三寶，同樣能感得大福報。如毗婆尸佛時，有一個貧窮人，見到僧眾，生大歡喜，無物可供，就采了些野花野草，供養僧眾，以此功德九十一劫身體端正莊嚴，心中若有所需，只需動念作意就會立即現前。

4.《波斯匿王教誡經》中說：「若人以凈心，繞佛塔佛像，來世怨敵敬，具德成法器。」若以清凈心、恭敬心繞佛塔佛像，來世的邪魔外道、修行中的障礙怨敵都會消失，自己具足一切功德，並且成為大乘的法器。

5.思惟佛塔而得到解脫，或是憶念佛塔，當我們站在佛塔前面，我們對佛塔有一個了解，所以看到佛塔的外形就知道，它原來代表的是佛菩薩的修持，而裡面裝載的有各種佛菩薩殊勝的舍利，各種的壇城，和各種修持的祝福加持在裡面，我們這樣想的之後，心因而得到一種平靜，這是一種憶念和思惟方法，因而得到解脫。