再論中華民族精神的凝聚力向心力生命力

再論中華民族精神的凝聚力向心力生命力 【作 者】王東/郭新萍 【摘 要 題】民族精神

在舉國上下抗擊非典的關鍵時刻,中共中央總書記、國家主席胡錦濤向全黨和全國人民發出號召:我們要大力弘揚萬眾一心、眾志成城、團結互助、和衷共濟,迎難而上、敢於勝利的中華民族精神。萬眾一心,眾志成城是中華民族精神的固有內涵,是現代民族精神的突出表現,是我們既戰勝「非典」、又贏得發展的強大精神武器。    一、萬眾一心、眾志成城是中華民族精神的固有內涵中華民族精神是中華民族凝聚力的思想核心,是中華文明民族魂,是文明傳承的文化基因。中華民族凝聚力以一種觀念的形態(感情、願望、理想、價值觀),蘊藏在每一個民族成員之中,是中華民族共同的民族心理和民族精神的集中體現。從本質上說,中華民族凝聚力就是把中華民族全體成員結成一個統一的有機整體,並確保中華民族生存、發展的內在力量。從精神形態層面上說,中華民族精神是核心,中華民族凝聚力則是這個核心的表現形態。萬眾一心、眾志成城,語出《國語·周語下》:「眾心成城,眾口鑠金。」;孫中山說:「立國基礎,眾志成城。」;李大釗《告全國父老書》說:「舉國一致,眾志成城」;毛澤東在《西江月·井岡山》一詞中寫道:「早已森嚴壁壘,更加眾志成城」,詞中形容我根據地軍民團結一致,構成堅不可摧的鋼鐵長城。《中華人民共和國國歌》中唱道:「把我們的血肉築成我們新的長城」。眾志成城指眾人統一的意志,形成堅固的城牆(城:城牆),比喻團結一致,力量無比強大。形成萬眾一心、眾志成城的中華民族精神不是偶然的,它具有根基深厚的五大哲學基石:「天人合一」的世界觀;愛國主義的人生觀;「義利統一」、「以和為貴」的價值觀;天下為公的倫理觀;「仁者愛人」的主體觀。這五大哲學基石使中華民族的凝聚力、向心力、生命力具有了深厚的理論基礎。    二、「多元一體」、眾志成城的民族統一凝聚力是古代中華民族精神的核心中國著名考古學家蘇秉琦先生、著名社會學家費孝通先生都認為,我國文明起源過程中有多個中心,多個源頭。蘇秉琦把數以千計的新石器遺址劃分為六大文化區系:第一是東北區系;第二是西北區系;第三是中原區系;第四是山東區系;第五是中南區系;第六是東南區系。王東《中華文明論》(黑龍江教育出版社,2002年)又補充了三個相對獨立的文化區系:四川;新疆;西南。這九大文化區系構成了中國古代中華民族的多元文化,他們共同生存、共同發展,使中華文明在世界其他五大原創文明都發生了中斷或斷裂,而淪為「失落的文明」、「湮滅的文明」時,依然能夠在起源五千年、發展五千年的萬年文明長河中,薪火相傳,以獨樹一幟的民族精神,開創世界文明史上獨一無二的多元一體、連續進化萬年的綜合創新模式。龍是我們祖先崇拜的圖騰。「龍文化」是一種文化創造。聞一多曾提出了「複合圖騰說」,認為龍是由各種動物的特徵複合而成的,他在《伏羲考》中指出,龍是「由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體,因部落的兼并而產生的混合的圖騰」。實際上,僅僅搬用西方圖騰說,不能充分證明龍的起源與本質,不能充分證明中國龍文化及獨特創新之處。圖騰是原始氏族的實物崇拜,它對狹小的氏族血緣團體有凝聚力。中國龍的文化創新源於圖騰,又根本超越了圖騰,以「九似之獸」的形式成為中華民族的文化象徵,凝聚了諸多氏族,共同生存,共同發展。中國龍並不是原始實物的圖騰崇拜,而是「九似之獸」的文化創造:「角似鹿、頭似蛇、眼似兔、耳似牛、項似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎……」。處於主導地位的華夏民族包容了其他部族,體現了中華民族「兼容並包」、「以和為貴」的思想,這是中華民族精神創新的雛形。炎黃時代是中華文明的形成時代。據先秦文獻記載,在距今五千年左右,黃帝、炎帝聯合起來與九黎大戰於涿鹿,打敗九黎,而後對其部落民眾採取「以和為貴」的柔武方略。隨後,炎、黃又大戰於阪泉,黃帝打敗炎帝,成為黃河中下游部族聯盟的首領。《帝王世紀》曾有「五十二戰而天下大服」之說。所謂「天下大服」是指建立了較大範圍的聯盟關係,而不是軍事征服的確立,這就促進了各部族之間的大融合、大團結。四千多年前,洪水泛濫,給中華民族生存發展帶來了巨大危機。「大禹治水」的歷史故事就集中反映了這個時代的主題。據《史記·五帝本紀》記載,當時「湯湯洪水滔天,浩浩懷山襄陵」。為了戰勝水患,大禹一靠艱苦奮鬥、團結眾人;二靠因勢利導、科學治水,克服重重困難,終於取得了治水的成功。大禹治水,「三過家門而不入」的傳說,因此成了中華民族精神的典型象徵。修築長城更是一項艱巨的偉大工程,經過了近兩千年的漫長過程:春秋戰國長城—秦長城—漢長城—明長城,實際總長約五萬公里,體積包容了1.5億立方米的泥土,5000萬立方米的磚和石塊,動用的軍隊、民夫不計其數。萬里長城不僅是人類建造史上的奇蹟,而且成為了中華民族精神的又一典型象徵。中華民族是一個「多元一體」的民族:「多元」是指中華民族是由多民族組成的複合民族共同體,「一體」是指結成一個有機的整體。「多元」之所以能夠納為「一體」,而且數千年而不衰,歸根結底,就是中華民族凝聚力的強大威力,這種強大的凝聚力是實現和維護全民族統一的永恆支柱。    三、萬眾一心、振興中華的愛國主義向心力是中國近代民族精神的精髓由於中國近代工業化進程嚴重滯後,帝國主義列強先後六次入侵,中華民族先後經歷了六次民族生存危機:1840至1842年的第一次鴉片戰爭;1856至1860年的第二次鴉片戰爭;1884至1885年的中法戰爭;1895年的中日甲午戰爭;1900年的八國聯軍發動的侵華戰爭;1931至1945年日本侵華戰爭。封建專制、官僚腐敗造成的民心渙散、一盤散沙,是一個重要癥結。為了解決民族危機,近代仁人志士更高地舉起了愛國主義這面旗幟,以增強中華民族的向心力,克服一盤散沙的渙散局面。但是,他們雖然積極探索拯救中華民族的道路,卻因缺少代表先進生產力的強化力量與先進的指導思想,一次又一次地遭到了失敗。

以毛澤東為代表的中國共產黨人經過不懈努力,終於找到了一條符合中國實際的道路。毛澤東說:「中國共產黨人必須將愛國主義和國際主義結合起來。我們是國際主義者,我們又是愛國主義者,我們的口號是為保衛祖國反對侵略者而戰」,我們的黨員要「為保衛祖國流盡最後一滴血」。面對近代中國半殖民地半封建社會的狀況和民族生存的危機,拯救中華、振興中華的愛國主義,是克服困難,增強中華民族凝聚力的重要精神支柱,使中華民族歷經風雨而意志彌堅,屢經磨難而巍然屹立。    四、解放思想、實事求是,團結一致向前看是中國現代民族精神的生命力中國共產黨的三代領導集體都是民族精神的倡導者。毛澤東《在中國共產黨第七次全國代表大會閉幕詞》中說:「我們宣傳大會的路線,就是要使全黨和全國人民建立一個信心,即革命一定要勝利。首先要使先鋒隊覺悟,下定決心,不怕犧牲,排除萬難,去爭取勝利。但這還不夠,還必須使全國廣大人民群眾覺悟,甘心情願和我們一起奮鬥,去爭取勝利。」他講完「愚公移山」的寓言後說:「現在也有兩座壓在人民頭上的大山,一座叫做帝國主義,一座叫做封建主義。中國共產黨早就下了決心,要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去,一定要不斷地工作,我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人,就是全中國的人民大眾。全國人民一齊起來和我們一道挖這兩座山,有什麼挖不平呢?20世紀七八十年代之交,中國向何處去的問題成為民族命運攸關的重大問題。中國經歷了十年動亂,政治、經濟、文化都遭到嚴重破壞;當時「兩個凡是」的固守僵化模式、固守僵化觀念,使社會徘徊不前。黨的十一屆三中全會,鄧小平的主題報告《解放思想,實事求是,團結一致向前看》,觀點鮮明,從民族命運、民族精神的高度,回答了中國向何處去的問題,把民族精神的創新作為推動改革開放體制創新、觀念創新、科技創新、文化創新、乃至全面創新的動力源泉,具有重大的理論意義,顯示了中華民族精神的強大生命力。鄧小平在會見日本首相中曾根康弘時說:「根據我長期從事政治和軍事活動的經驗,我認為,最重要的是人的團結,要團結就要有共同的理想和堅定的信念。我們過去幾十年艱苦奮鬥,就是靠用堅定的信念把人民團結起來,為人民自己的利益而奮鬥。沒有這樣的信念,就沒有凝聚力。沒有這樣的信念,就沒有一切。我們共產黨人的最高理想是實現共產主義,在不同歷史階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮鬥綱領。因此我們才能夠團結和動員最廣大的人民群眾,叫做萬眾一心。有了這樣的團結,任何困難和挫折都能克服。」1998年江澤民同志《在全國抗洪搶險總結表彰大會上的講話》中指出:「在同洪水的搏鬥中,我們的民族和人民展示出了一種十分崇高的精神。這就是萬眾一心、眾志成城體現了中國人民的強大凝聚力」。「抗洪精神,是愛國主義、集體主義和社會主義精神的大發揚,是社會主義精神文明的大發揚,是我們黨和軍隊的光榮傳統和優良作風的大發揚,是中華民族的民族精神在當代中國的集中體現和新的發展。」    五、萬眾一心、眾志成城、戰勝「非典」、持續發展是中國當代民族精神的親和力萬眾一心、眾志成城的中華民族精神,是我們戰勝「非典」,贏得發展的強大武器。危難時刻,率先垂範。2003年春天,一場突如其來的非典型肺炎的重大災害降臨中華大地。人民群眾的生命安全受到了巨大的威脅,危難關頭,黨中央強調指出:做好非典型肺炎的防治工作,關係到廣大人民群眾的身體健康和生命安全,關係到我國改革發展穩定的大局。中共中央總書記胡錦濤提出:我們要大力弘揚萬眾一心、眾志成城、團結互助、和衷共濟、迎難而上、敢於勝利的精神。「萬眾一心、眾志成城」就是指全黨全國要把思想和行動統一到中央的部署上來,同心同德、齊心協力,心往一處想,勁往一處使,擰成一股繩,形成抗擊疫病的強大合力。他要求廣大共產黨員和各級領導幹部牢記全心全意為人民服務的宗旨,把做好非典型肺炎防治工作作為貫徹「三個代表」重要思想的自覺實踐,團結帶領廣大人民群眾積極投身到防治非典型肺炎的鬥爭去。中央領導親自到疫情嚴重的廣東、北京、天津、山西、內蒙古等地看望群眾,實地調研,部署工作。他們在危難時刻,率先垂範,是「三個代表」重要思想的忠誠實踐者。北京市領導高度負責。在抗擊非典的戰役中,北京市委、市政府要求廣大黨員幹部認真學習和領會十六大報告精神,按「三個代表」重要思想的要求對照檢查防治非典工作的差距,實行及時的信息披露制度,較好地控制了疫病,體現了市委、市政府領導對人民高度負責的精神。他們還努力尋求加強國際合作的新途徑,以增強北京城市發展的開放性、國際性、現代性。白衣戰士,捨生忘死。在肆虐的病毒面前,在生與死的較量面前,他們戰鬥在抗擊「非典」的第一線,捨己救人、捨己為公、捨生忘死。他們緊密團結,前仆後繼、勇往直前。一位哲人說過:一位高尚的母親,必定能養育出勇敢的子女。許許多多的生命衛士、科學勇士、人民戰士用行動、用生命築起了一道又一道的防線,他們是時代的驕傲,他們是新時代最可愛的人,他們是中華民族的脊樑!一方有難,八方支援。在困難的時刻,各地紛紛向北京伸出了援助之手,送款、送物、送設備、送技術、送人才。北京疫情平穩後,又捐助其他省市人民抗擊「非典」。這充分顯示了社會主義制度的優越性,體現了中華民族巨大的凝聚力。血濃於水,情系中華。社會各界也向非典地區伸出了援助之手。全國各級民政部門、衛生部門、紅十字會、中華慈善總會系統共接收非典防治社會捐贈款物十幾億元,港澳台同胞和海外華僑華人和北京市海外聯誼會向北京抗擊非典的醫護人員捐款捐物……愛的火炬在全國傳遞,愛心使民族凝聚力更強。中華民族具有偉大的民族精神。越是艱難困苦,越是危難當頭,越是大力弘揚民族精神。任何困難都動搖不了中國人民戰勝困難的堅強意志,都阻擋不了中國社會主義現代化建設的步伐。這場磨難錘鍊了我們民族的意志,升華了我們的民族精神,凝聚了我們的智慧和力量。總結我們前一段的成功經驗,主要是一靠現代科學技術,二靠中華民族精神,築起了一道新的長城,開始有效地、初步地遏制住了「非典」、持續發展的雙勝利。

讓我們用偉大的中華民族精神與現代科學技術,築起一道新的長城!

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