二十四節氣為何被列入非遺？看完老樹這組畫就知道了

『閱讀需要主張』

11月30日，在衣索比亞召開的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第十一屆常會通過審議，批准中國申報的「二十四節氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐」正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。

世界遺產再添中國元素，「二十四節氣」背後的歷史、文化、習俗更亟待向我們一一展露。即將出版的《時間之書》就為我們對節氣做了溫故和解讀，由余世存著文，老樹繪畫，共同呈現二十四節氣這「中國人千百年來實證的『存在與時間』」。

年年歲歲，四季輪迴，朝夕往複。非遺二十四節氣，或許能喚醒我們對時間的最初記憶，當現代人對時間的印象只停留在數字，我們似乎更有必要重回故里，去尋找那些遺落的痕迹，去延伸我們對於時間的敬意。

慌慌張張，匆匆忙忙。我們或許該抽身逃脫這無邊的麻木荒唐，給自己一段安靜的時光，翻書，讀畫，探訪時間與節氣背後的詩情與畫意。

一詩一畫，一節一景。山川風月，全是知己。

余世存談二十四節氣

我當初寫節氣由「不明覺厲」到後來逐漸明白時空意義，經歷了對歷史敘事、審美敘事乃到善的敘事的溫習。

節氣不僅跟農民農業有關，不僅跟養生有關，也跟我們每個人對生命、自然、人生宇宙的感受、認知有關。普通人只有了解節氣的諸多含義，他才能理解天人關係，才能提撕自己在人生百年中的地位。在小寒節氣時需要有經綸意識，在大寒節氣時需要修省自己，在立秋時需要有謀劃意識，在秋分時要理解遁世無悶……古人把五天稱為微，把十五天稱為著，五天多又稱為一候，十五天則是一節氣，見微知著，跟觀候知節一樣，是先民立身處世的生活，也是他們安身立命的參照。 —— 余世存 《行夏之時》

老樹 繪二十四節氣

立春

風來傳消息，枝頭晾春衣。

江河水乍暖，靜心待花期。

雨水

細雨飄然而至，春來不言離愁。

有麥青青於野，有你在我心頭。

驚蟄

大地春又回，長空裂驚雷。

萬物生欲動，無為自有為。

春分

乾坤平分晝夜，卻是燕子來時。

水邊新綠野菜，陌上粲然花枝。

清明

煙雨十里春深，落花輕覆草痕。

陌上青青柳色，心中念念故人。

穀雨

聽雨林下茅舍，插秧村外水田。

桃花閑落風裡，鷓鴣時鳴山前。

立夏

新荷乍露嫩綠，後園初發幽篁。

枝上青梅尚小，魚兒游在池塘。

小滿

門前無邊青麥，有鳥風中徘徊。

此心念念在遠，牆頭石榴花開。

芒種

村野風日晴妍，農人刈麥山前。

娘子正烙新餅，只待良人家還。

夏至

梅子黃時雨，細細落山前。

竹下閑坐久，一一數青蓮。

小暑

黃昏乍涼還熱，湖山梅雨初收。

對飲花前雲側，坐待殘月如鉤。

大暑

倏爾一陣微風，夜空划過流星。

天地從來如是，人世卻總多情。

立秋

遠山秋雲乍起，平野漸次蒼黃。

小院瓜熟蒂落，手邊一茶微涼。

處暑

晚來有月升起，初覺夜風微涼。

一湖秋水寂寂，無邊蒹葭蒼蒼。

白露

江山清明疏凈，田疇農人正忙。

枯蟬傍在衰柳，秋風老了荷塘。

秋分

月缺終有月圓，知我能有幾個？

面對無限江山，與誰平分秋色？

寒露

空山曉來露寒，獨自且憑欄杆。

大雁排字南去，與誰共聽流泉？

霜降

晚稻在野，晨起有霜。

阡陌寂寂，遠山紅黃。

立冬

繁華蕭然落盡，秋水深處泊舟。

江山一派岑寂，歲月幾度閑愁。

小雪

老友久不見，相邀話當年。

小雪臨靜夜，大風滿空山。

大雪

江山千里雪，萬徑無人蹤。

天寒留俠客，爐火一點紅。

冬至

冬來無盡長夜，雪覆三尺深寒。

誰家在吃餃子，小村幾縷炊煙。

小寒

村外野柳疏凈，兩岸卻與雲平。

寒鴉時起時落，有人河上劃冰。

大寒

天地雖然蕭瑟，春風快要吹來。

看著雪花靜落，等著梅花綻開。

《時間之書：余世存說二十四節氣》

作者：余世存 著 老樹 繪

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