光棍太多？看看古代怎麼解決？

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不用說，現代人的光棍問題特別嚴重，衍生了一批新詞諸如光棍節、「單身狗」之類。於是相親會啊，交友應用啊，就大行其道了。然而你知道嗎？在古代，光棍問題其實比現在要嚴重多了，且歷代都有。那麼，古人是如何解決光棍問題的？

手段一：年齡夠了？必須嫁！

晉代，女子到了一定年齡必須嫁人，否則官府要強行給她找對象。《晉書·武帝紀》(卷三)記載，司馬炎在泰始九年冬十月要求，「制女年十七父母不嫁者，使長吏配之」。意思是，女孩子到17歲了，如果父母不將閨女嫁出去，那麼地方領導就要給她找老公了，逼其強行嫁人。

到了南北朝時如果女孩適齡不出嫁，就算犯法，家裡人都要跟著坐牢，這就是《宋書·周朗傳》說的——「女子十五不嫁，家人坐之。」強迫女子出嫁，初衷可能是增加人口的需要，但在客觀上卻解決了不少光棍娶不起老婆的問題。

手段二：還沒對象？政府管！

過去男女婚配是父母之命，媒妁之言。媒人大家都懂，就是給男女牽紅線的介紹人。元代王實甫的《西廂記》中，崔鶯鶯和張生在普救寺里的偶然相遇，一見鍾情，私訂終身，中間有一個紅娘，這紅娘就是媒人。這種媒人都是民間的，屬私媒。官媒，就是官府負責解決光棍男人婚姻配偶的專職人員，與今天民政上髮結婚證書的公務員在職能上有相同的地方，但權力更大，官媒通過強制手段給光棍找老婆，指定某女嫁給某男，純是「拉女配」。

在清代，就設有「官媒」，如大量男子被罰配去的新疆，為了邊疆穩定，後繼有人，就設了不少官媒，方便給大量的光棍男找老婆。一些農民起義軍的妻女、災區逃荒女子，往往被官媒指定給某一光棍，讓他們一起生活，繁衍後代。因為男多女少，官媒油水很足，光棍們爭著送「聘金」呢，不送就向光棍索紅包。有意思的是，為了防止男女繞過官媒私下來往，玩私奔，官媒常在晚上「查牆子」。所謂的「牆子」就是小巷子、旮旯處，這些男女方便私會之所。如果發現崔鶯鶯和張生那樣翻牆私會現象，光棍男子往往會被官媒趕走。

手段三：寡婦再嫁？不丟人！

過去有 「好女不嫁二嫁」的說法，講究從一而終。因為迷信認為，一個女人嫁給了兩個男人，會被人看不起不說，死後也不得安寧，到陰間會遭二鬼纏身。如果二鬼鬧到閻王爺那裡就恐怖了，往往會判女鬼鋸成兩半，分給二鬼。

但迷信畢竟是迷信，古代各朝風氣信仰也不統一。在某些時期古人思想上也並沒有十分保守，從漢武帝生母也是二婚嫁入皇室就可見一斑。但是，很多時候讓寡婦再嫁還是有難度的，為了使適婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不論是民間，還是官府，對寡婦再嫁都持積極的支持的態度，而不是強調三綱五常，從一而終。

既然鼓勵寡婦再嫁，就也得提倡娶寡婦風氣。過去男人一般視娶寡婦為低人一等，在社會上會抬不起頭，讓人看不起，除非實在討不到，或討不起黃花閨女了，才會選擇有婚史的女人結婚成家。所以，過去不只寡婦再嫁難，男子娶二婚女亦難。但是，任何事物只要看多了就好辦了。習以為常之下，還會慢慢演變成一種社會風俗。在古代的北方少數民族中，便不以娶寡為恥，特別是在家族內部，弟娶嫂，嫂嫁叔成了一種常規倫理。

手段四：娶妻納妾？省省吧！

不論是現代，還是古代，男女性別比例是一定的，在自然狀態下基本上不會有剩男或剩女。但了解中國古代史的人都知道，過去不像現在婚姻實行一夫一妻制，在漫長時間內，實行的是多妻制或一妻多妾制，如今天的大款般的有錢有權的男人，家裡可以有三妻四妾，大紅燈籠高高掛。這樣便人為造成了男多女人現象，好多適婚男人找不到適齡的女人，適婚女人去當小老婆了啊。國家統治者看到男人過度納妾給社會帶來的多方面嚴重問題，所以，不少朝代都加以限制，並不是說你有錢就能任意討小的。

漢代，蔡邕所著的《獨斷》稱，「卿大夫一妻二妾」，有特殊貢獻，才可以最多娶八個妾——「功成受封，得備八妾」。有點文化和身份的人，可以娶一個妾，即「士一妻一妾」。普通老百姓是不準娶小老婆的，「庶人一夫一婦」，和現在一樣，是一夫一妻制。元代則以法律的形式規定庶人(老百姓)不得娶妾。

即使符合納妾條件的，也不是什麼時想納就什麼時納的。如明朝，朱元璋規定，親王一級的「許奏選一次，多者止於十人」；世子及郡王則少多了，減了一多半，「額妾四人，一生中一般就是納妾一次，除非無後才可再納。

手段五：「相親大會」？最靠譜！

古代流行一個字「奔」，可簡單理解男女自由交流，「私奔」里的奔就有這種意思。用今天的話來說，這叫為單身男女提供交友的平台，好比一場「相親大會」。這種解決光棍的手段，在現代最受推崇，工會、居委會的大媽大嬸最樂於此事。春秋時期的「仲春會」就一個典型的「奔」機會，為青年適婚男女、有生育能力男女的相處提供了特殊機會，提高男女婚配率。《周禮》中的《地官·媒民》是這樣說的，「中春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁，若無故而不用令者，罰之。」

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