洪應明的經典名言語錄(204條)

1、鷹立如眠,虎行似病,正是它攝人噬人的手段處。故君子要聰明不露,才華不逞,才有肩鴻任鉅的力量。 2、心不可不虛,虛則義理來居;心不可不實,實則物慾不入。 3、士君子之涉世,於人不可輕為喜怒,喜怒輕,則心腹肝膽皆為人所窺;於物不可重為愛憎,愛憎重,則意氣精神悉為物所制。 4、與人者,與其易疏於終,不若難親於始;御事者,與其巧持於後,不若拙守於前。 5、消殺得妄心盡,而後真心現。 6、心體光明,暗室中有青天;念頭暗昧,白日下有厲鬼。 7、待富貴人,不難有禮而難有體;待貧賤人,不難有恩而難有禮。 8、非上上智。無了了心。 9、聲妓晚景從良,一世煙花無礙;貞婦白頭失守,半生清苦俱非。 10、天薄我以福,吾厚吾德以迓之;天勞我以形,吾逸吾心以補之;天厄我以遇,吾亨吾道以通之。 11、一念常惺,才避去神弓鬼矢;纖塵不染,方解開地網天羅。 12、天地有萬古,此身不再得,人生只百年,此日最易過。幸生其間者,不可不知有生之樂,亦不可不懷虛生之憂。 13、驕矜無功,懺悔滅罪。 14、狐眠敗砌,兔走荒台,儘是當年歌舞之地;露冷黃花,煙迷衰草,悉屬舊時爭戰之場。盛衰何常,強弱安在?念此令人心灰。 15、棲守道德,者,寂寞一時;依阿權勢者,凄涼萬古。 16、心地上無風濤,隨在皆青山綠樹;性天中有化育,觸處見魚躍鳶飛。 17、忙處事為,常向閑中先檢點,過舉自稀。動時念想,預從靜里密操持,非心自息。 18、紛擾固溺志之場,枯寂亦槁心之地。 19、人生福境禍區,皆念想造成。故釋氏云:「利慾熾然即是火坑,貪愛沉溺便為苦海。一念清凈,烈焰成池;一念警覺,航登彼岸。」念頭稍異,境界頓殊,可不慎哉! 20、兩個空拳握古今,握住了還當放手。一條竹杖挑風月,挑到時也要息肩。 21、人之有生也,如太倉之粒,如灼目之電光,如懸崖之朽木,如逝海之微波。

22、恩里由來生害,故快意時須早回頭;敗後或反成功,故拂心處且莫放手。

23、人生苦短,宇宙無限。

24、德者才之主,才者德之奴。

25、士人有百折不回之真心,才有萬變不窮之妙用。 26、人情世態,不宜認真。 27、高一步立身,退一步處世。 28、處治世宜方,處亂世當圓,處叔季之世當方圓並用;待善人宜寬,待惡人當嚴,待庸眾之人宜寬嚴互存。 29、居逆境中,周身皆針砭藥石,砥節礪行而不覺;處順境中,眼前盡兵刃戈矛,銷膏靡骨而不知。 30、不責人小過,不發人陰私,不念人舊惡:三者可以養德,亦可以遠害。 31、熱鬧中著一冷眼,便省許多苦心思;冷落處存一熱心,便得許多真趣味。 32、覺人之詐,不形於言;受人之侮,不動於色。 33、寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲捲雲舒。 34、寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上雲捲雲舒。

35、歲月本長,而忙者自促;天地本寬,而鄙者自隘;風花雪月本閑,而擾攘者自冗。 36、風來疏竹,風過而竹不留聲;雁渡寒潭,雁去而潭不留影。故君子事來而心始現,事去而心隨空。 37、交友須帶三分俠氣,做人要存一點素心。 38、遍閱人情,始識疏狂之足貴;備嘗世味,方知淡泊之為真。 39、冷眼觀人,冷耳聽語,冷情當感,冷心思理。 40、君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才華,玉韞珠藏,不可使人易知。 41、欲做精金美玉的人品,定從烈火中煅來;思立掀天揭地的事功,須向薄冰上履過。 42、唯大英雄能本色,是真名士自風流。 43、風花之瀟洒,雪月之空清,唯靜者為之主;水木之榮枯,竹石之消長,獨閑者操其權。 44、文章做到極處,無有他奇,只是恰好;人品做到極處,無有他異,只是本然。 45、世人為榮利纏縛,動曰塵世苦海。不知雲白山青,川行石立,花迎鳥笑,谷笑樵謳,世亦不塵、海亦不苦、彼自塵苦其心爾。 46、一字不識而有詩意者,得詩家之真趣;一偈不參而有禪味者,悟禪教玄機。 47、昨日之非不可留,留之則根燼復萌,而塵情終累乎理趣;今日之是不可執,執之則渣滓未化,而理趣反轉為欲根。 48、為善不見其益,如草里冬瓜,自能暗長;為惡不見其損,如庭前春雪,勢必潛消。 49、撥開世上塵氛,胸中自無火焰冰競;消卻心中鄙吝,眼前時有月到風來。 50、聽靜夜之鐘聲,喚醒夢中之夢;觀澄潭之月影,窺見身外之身。 51、生固欣然,死亦無憾。花落還開,水流不斷。我兮何有,誰歟安息。明月清風,不勞尋覓。 52、風斜雨急處,要立得腳定;花濃柳艷處,要著得眼高;路危徑險處,要回得頭早。 53、千金難結一時之歡,一飯竟致終生之感。 54、迷則樂境成苦海,如水凝為冰;悟則苦海為樂境,猶冰渙作水。可見苦樂無二境,迷悟非兩心,只在一轉念聞耳。 55、世人皆曰「塵世苦海」,殊不知世間花迎鳥笑,塵世不塵,海亦不苦,彼自苦其心爾。 56、身如不系之舟,一任流行堪止,心似既灰之木,何妨刀割香塗。 57、一念過差,足喪生平之善;終身檢飭,難蓋一事之愆。 58、定雲止水中,有鳶飛魚躍的景象。風狂雨驟處,有波瀾恬靜的目光。 59、忙處不亂性,須閑處心神養得清;死時不動心,鬚生時事情看得破。 60、處世讓一步為高,退步即進步的根本;待人寬一分是福,利人實利己的根基。 61、君子雖不玩物喪志,亦常以借境調心。 62、爭先的路徑窄,退後一步自寬平一步。濃艷的滋味短,清淡一分自悠長一分。 63、靜中靜非真靜,動處靜得來,才是性天之真境;樂處樂非真樂,苦中樂得來,才是心體之真機。 64、我果為洪爐大冶,何患頑金鈍鐵之不可陶熔。我果為巨海長江,何患橫流污瀆之不能容納。 65、無事便思有閑雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否。時時檢點,到得從多入少、從有入無處,才是學問的真消息。 66、家人有過,不宜暴揚,不宜輕棄。此事難言,借他事而隱諷之;今日不悟,俟來日而正警之。如春風之解凍,和氣之消冰,才是家庭的典範。 67、面上掃開十層甲,眉目才無可憎;胸中滌去數斗塵,語言方覺有味。 68、茶不求精而壺亦不燥,酒不求洌而樽亦不空;素琴無弦而常調,短笛無腔而自適。縱難超越羲皇,亦可匹儔嵇阮。 69、繩鋸木斷,水滴石穿,學道者須加力索;水到渠成,瓜熟蒂落,得道者一任天機。 70、放得功名富貴之心下,便可脫凡;放得道德仁義之心下,才可入聖。 71、心地上無風濤,隨在皆青山綠樹。 72、忙裡要偷閑,須先向閑時討個把柄;鬧中要取靜,須先從靜里立個根基。 73、一點不忍的念頭,是生民生物之根芽;一段不為的氣節,是撐天撐地之柱石。故君子於一蟲一蟻不忍傷殘,一縷一絲勿容貪冒,變可為萬物立命、天地立心矣。 74、涉世淺,點染亦淺,涉世深,機械亦深。故君子與其練達,不若樸魯;與其拘慬,不若疏狂。 75、山河大地已屬微塵,而況塵中之塵,血肉之軀且歸泡影,而況影外之影。非上上智,無了了心。 76、白日欺人,難逃清夜之鬼報;紅顏失志,空貽皓首之悲傷。 77、得意處論地談天,俱是水底撈月;拂意時吞冰嚙雪,才為火內栽蓮。 78、勢力紛華,不近者為潔,近之而不染者尤潔;智械機巧,不知者為高,知而不用者為尤高。 79、日既暮而猶煙霞絢爛,歲將晚而更橙橘芳馨。故末路晚年,君子更宜精神百倍。 80、千載奇逢,無如好書良友;一生清福,只在碗茗爐煙。 81、趨炎附勢,人情通患。 82、耳中常有逆耳之言,心中常有拂心之事,才是進德修行的砥石。若言言悅耳,事事快心,便經生埋在鳩毒中。 83、居軒冕之中,不可無山林的氣味;處林泉之下,須要懷廊廟的經綸。 84、為善而欲自高勝人,施恩而欲要名結好,修業而欲驚世駭俗,植節而欲標異見奇,此皆是善念中戈矛,理路上荊棘,最易夾帶,最難拔除者也。須是滌盡渣滓,斬絕萌芽,才見本來真體。 85、事業文章,隨身銷毀,而精神萬古如新。 86、魚得水逝而相望乎水,鳥乘風飛而不知有風,拾此可超物累,可以樂天機。 87、塞得物慾之路,才堪辟道義之門;馳得塵俗之肩,方可挑聖賢之擔。 88、心是一顆明珠。以物慾障蔽之,猶明珠而混以泥沙,其洗滌猶易;以情識襯貼之,猶明珠而飾以銀黃,其洗滌最難。故學者不患垢病,而患潔病之難治;不畏事障,而畏理障之難除。 89、小處不欺隱,暗處不摻漏,末路不怠慌,才是真英雄。 90、晝閑人寂,聽數聲鳥語悠揚,不覺耳根盡徹;夜靜天高,看一片雲光舒捲,頓令眼界俱空。 91、遇欺詐之人,以誠心感動之;遇暴戾之人,以和氣薰蒸之。 92、飽諳世味,一任覆雨翻雲,是慵開眼;會盡人情,隨教呼牛喚馬,只是點頭。 93、人心不可一日無喜神。 94、事理因人言而悟者,有悟還有迷,總不如自悟之了了;意興從外境而得者,有得還有失,總不如自得之休休。 95、石火光中爭長競短,幾何光陰?蝸牛角上較雌論雄,許大世界? 96、容得性情上偏私,便是一大學問;消得家庭內嫌雪,才為火內栽蓮。 97、處世不宜與俗同,亦不宜與俗異;作事不宜令人厭,亦不宜令人喜。 98、君子之心,似青天白日,不可使人不知。 99、一念錯,便覺百行皆非,防之當如渡海浮囊,勿容一針之罅漏;萬善全,始得一生無愧。修之當如凌雲寶樹,須假眾木以撐持。 100、紛擾固溺志之場,而枯寂亦槁心之地。故學者當棲心元默,以寧吾真體。亦當適志恬愉,以養吾圓機。 101、欲遇變而無倉忙,須向常時念念守得定;欲臨死而無貪戀,須向生時事事看得輕。 102、心體澄澈,常在明鏡止水之中,則天下自無可厭之事;意氣和平,常在麗日光風之內,則天下自無可惡之人。 103、蓋世功勞,當不得一個矜子;彌天罪過,當不住一個悔字。 104、完得心上之本來,方可言了心;盡得世間之常道,才堪論出世。 105、一場閑富貴,狠狠爭來,雖得還是失;百歲好光陰,忙忙過了,縱壽亦為夭。 106、學者動靜殊操、喧寂異趣,還是鍛煉未熟,心神混淆故耳。須是操存涵養,定雲止水中,有鳶飛魚躍的景象;風狂雨驟處,有波恬浪靜的風光,才見處一化齊之妙。 107、唯苦事者,方知少事之為福;唯平心者,始知多心之為禍。 108、情之同處即為性,舍情則性不可見,欲之公處即為理,舍欲則理不可明。故君子不能滅情,惟事平情而已;不能絕欲,惟期寡慾而已。 109、能輕富貴,不能輕一輕富貴之心;能重名義,又復重一重名義之念。是事境之塵氛未掃,而心境之芥蒂未忘。此處拔除不凈,恐石去而草復生矣。 110、眾人以順境為樂,而君子樂自逆境中來,眾人以拂意為憂,而君子憂自快意中起。蓋眾人憂樂以情,而君子憂樂以理也。 111、宇宙內事要力擔當,又要善擺脫,不擔當則無處事之事業;不擺脫則無出世之胸襟。 112、腐草無光,化為螢而躍彩於夏月。 113、軀殼的我要看得破,則萬有皆空而其心常虛,虛則義理來居;性命的我要認得真,則萬理皆備而其心常實,實則物慾不入。 114、此身放在閑處,榮辱得失誰能差遣我;此心常安在靜中,是非厲害誰能瞞眯我。 115、世事如棋局,不著的才是高手,人生似瓦盆,打破了才見真空。 116、出世之道,即在涉世中,不必絕人以逃世;了心之功,即在盡心內,不必絕欲以灰心。 117、孤雲出岫,去留任其自然;朗月懸空,妍丑忘於所照。 118、君子事來而心始現,事去而心隨空。 119、醉肥辛甘非真味,真味只是淡。神奇卓異非至人,至人只是常。 120、立百福之基,只在一念慈祥;開萬善之門,無如寸心挹損。 121、此心常看得圓滿,天下自無缺陷之世界;此心常放得寬平,天下自無險測之人情。 122、人生減省一分,便超脫一分,如交遊減,便免紛擾;言語減,便寡衍尤;思慮減,則精神不耗;聰明減,則混沌可完。彼不求日減而求日增者,真桎梏此生哉! 123、降魔者先降此心,心伏則群魔退聽;馭橫者先馭此氣,氣平則外橫不侵。 124、閑中不放過,忙處有受用;靜中不落空,動處有受用;暗中不欺隱,明處有受用。 125、紅燭燒殘,萬念自然冷厭;黃粱夢破,一身亦似雲浮。 126、從五更枕席上參勘心體,氣未動,情未萌,才見本來面目;向三時飲食中諳練世味,濃不欣,淡不厭,方為切實工夫。 127、交市人不如友山翁,謁朱門不如親白屋。聽街談巷語不如聞牧唱樵歌;談今人失德過差,不如述古人嘉言懿行。 128、橫逆困窮,是鍛煉豪傑的一副爐錘。能受其鍛煉者,則身心交益,不受其鍛煉者,則身心交困。 129、得意須早回頭,拂心莫便放手。 130、如今休去便休去,若覓了時無了時。 131、欲路上事,毋樂其便而姑為染指,一染指便深入萬仞。 132、笙歌正濃處,便自拂衣長往,羨達人撒手懸崖;更漏已殘時,猶然夜行不休,笑俗士沉身苦海。 133、人生原是一傀儡,只有根蒂在手,一線不亂,卷舒自由,行止在我,一毫不受他人提掇,便超出此場中矣。 134、一事起則一害生,故天下常以無事為福。 135、美女不喪鉛華,億疏梅之映淡月;禪師不落空寂,若碧沼之吐青蓮。 136、貧之難,不難在砥節,而難在用情,富之難,不難在推恩,而難在好禮。 137、地之穢者多生物,水之清者恆無魚。 138、春日氣象繁華,令人心神駘蕩,不若秋時雲白煙青,蘭芳桂馥,水天一色,上下空明,使人神骨俱清也。 139、認清反覆, 世路崎嶇, 行不去處,須知退一步執法;行得去處,務加讓三分之功。 140、世人動曰塵世苦海,不知世間花迎鳥笑,世亦不塵,海亦不苦,彼自塵苦其心耳。 141、拔開世上塵紛,胸中自無火炎冰競;消卻心中鄙吝,眼前時有月到風來。昨日之非不可留,留之則跟盡復萌,而塵情終累乎理趣;今事之事不可執,執之則渣滓未化,而理趣反轉為欲跟。 142、相由心生,相隨心滅。 143、水流而境無聲,得處喧見寂之趣;山高而雲不礙,悟出有入無之機。 144、事窮勢蹙之人,當原其初心;功成行滿之士,要觀其末路。 145、福莫福於少事,禍莫禍於多心。 146、知足者仙境,不知足者凡境。 147、貧家凈掃地,貧女凈梳頭,景色雖不艷麗,氣度自是風雅。士君子一當窮愁寥落,奈何輒自廢弛哉。 148、延促由於一念,寬窄系之寸心。故機閑者,一日遙於千古;意廣者,斗室寬若兩間。 149、以我轉物者,得固不喜,失亦不憂,天地盡屬逍遙;以物役我者,逆固生憎,順亦生愛,一毫便生纏縛。 150、不知意在無人,便成我相。心著於靜,便是動根。 151、攻人之惡毋太嚴,要思其堪受;教人以善毋過高,當使其可從。 152、時當喧雜,則平日所記憶者,皆漫然忘去;境在清寧,則夙昔所遺忘者,恍爾現前。可見靜躁稍分,昏明頓異也。 153、好利者,逸出於道義之外,其害顯而淺;好名者,竄入於道義之中,其害隱而深。 154、不可乘喜而輕諾,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事,不可因倦而鮮終。 155、念頭起處,才覺向欲路上去,便挽回理路上來。一起便覺,此是轉禍為福,起死回生的關頭,切莫輕易放過。 156、矜高倨傲,無非客氣,降服得客氣下,而後正氣伸;情俗意識,盡數妄心,消殺得妄心盡,而後真心現。 157、興逐時來,芳草中撒履閑行,野鳥忘機時做伴;景與心會,落花下披襟兀坐,白雲無語漫相留。 158、馳得塵俗之肩,方可挑聖賢之擔。 159、心和氣平者,百福自集。 160、安靜而後知好動之過勞,養默而後知多言之為燥。 161、胸無物慾,眼自空明。 162、競逐聽人,而不嫌盡醉:恬淡適己,而不誇獨醒。此釋氏所謂「不為法纏,不為空纏,身心兩自在」者。 163、鳥驚心,花濺淚,具此熱心腸,如何領教冷風月;山寫照,水傳神,識吾真面目,方可知得幻乾坤。 164、聽任庭前花開花落,坐看天上雲舒雲卷。 165、毋因群疑而阻獨見,毋任己意而廢人言,毋私小惠而傷大體,毋借公論以快私情。 166、誠心和氣,愉色婉言。 167、面前的田地,要放得寬,使人無不平之嘆;身後的惠澤,要流得久,使人有不匱之思。 168、因知潔常自污出,明每從晦生也。 169、登高使人心曠,臨流使人意遠。 170、利刀割水,刀不損鍔,而水亦不留痕。 171、心事青天日白,才華玉蘊珠藏。 172、低調是一種理性的生活態度,意味著寬容和大度,代表著成熟和修養,一個人處於較高地位時,不應自傲,處於較低地位時,不應自卑,得意時不應沾沾自喜,趾高氣昂,失意時不應垂頭喪氣,一蹶不振。 173、君子宜靜拭冷眼,慎誤輕動剛腸。 174、聞惡不可就惡,恐為讒夫泄怒;聞善不可即親,恐引奸人進身。 175、笙歌正濃時,便拂衣長往,羨達人撒手懸崖。 176、幼是定基,少是勤學。 177、人心多從動處失真。若一念不生,澄然靜坐,雲興則悠然共逝,雨滴則冷然俱清,鳥啼則欣然而會,花落則瀟然自得。何地無真境,何物無生機。 178、節義傲青雲,文章高白雪,若不以德性陶熔之,終為雪氣之私,技能之末。 179、人心一真,便可飛霜,城可隕,金石可貫。若偽妄之人,形骸徒具,真宰已亡,對人則面目可憎,獨居則形影自愧。 180、身不宜忙,而忙於閑暇之時,亦可警惕惰氣;心不宜放,而放於收攝之後,亦可鼓暢天機。 181、纖塵不染,方解開地網天羅。 182、路留一步,味讓三分。 183、天勞我以形,吾逸吾心以補之,天阨我以遇,吾亨吾道以痛之。 184、放得功名富貴之心下,便可脫凡。 185、金自礦出,玉從石生,非幻無以求真;道得酒中,仙遇花里,雖雅不能離俗。 186、世人被榮利纏縛,動曰塵世苦海,殊不知雲白山青,花迎鳥笑,靜心焉爾矣。 187、風來疏竹,風過而竹不留聲。 188、寒燈無焰,敝裘無溫,總是播弄光景;身如槁木,心似死灰,不免墮在頑空。 189、非分之福,必定陷阱。 190、心體便是天休,一念之喜,景星慶雲;一念之怒,震雷暴雨;一念之慈,和風甘露;一念之嚴,烈日秋霜。何者少得。只要隨起隨滅,廓然無礙,便與太虛同休。 191、氣象要高曠,而不可疏狂;心思要縝密,而不可瑣屑;趣味要衝淡,而不可偏枯;操守要嚴明,而不可激烈。 192、毋憂拂意,毋喜快心,毋恃久安,毋憚初難。 193、君子宜凈拭冷眼,慎勿輕動剛腸。 194、責人者,原無過於有過之中,則情平;責己者,求有過於無過之內,則德進。 195、惡忌陰,善忌陽,故惡之顯者禍淺,而隱者禍深;善之顯者功小,而隱者功大。 196、圖未就之功,不如保已成之夜;悔既往之失,亦要防將來之非。 197、君子處此,固不可稍變其操履,亦不可太露其鋒芒。 198、人之過誤宜恕,而在己則不可恕;己之困辱宜忍,而在人則不可忍。 199、天賢一人,以誨眾人之愚,而世反逞所長,以形人之短;天富一人,以濟眾人之困,而世反挾所有,以凌人之貧。真天之戮民哉! 200、處富貴之地,要知貧賤的痛癢;當少壯之時,須念衰老的辛酸。 201、能脫俗便是奇,作意尚奇者,不為奇而為異;不合污便是清,絕俗求清者,不為清而為激。 202、無求之施一粒萬鍾,有求之施萬金無功。 203、雨余觀山色,景象便覺新妍;夜靜聽鐘聲,音響尤為清越。 204、害人之心不可有,防人之心不可無,此戒疏於慮也。寧受人之欺,勿逆人之詐,此警傷於察也。二語並存,精明而渾厚矣。
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