榕江三寶侗寨遊記

06-10

2015年8月25日榕江三寶侗寨游。

榕江三寶侗寨簡介

三寶侗寨位於榕江縣車江鄉壩區，包括車寨、恩榮堡、章魯、寨頭、英塘、脈寨、六佰塘、月寨、口寨、小堡等十村九寨，2648戶13197人，侗族為主，亦雜居有漢族和其他少數民族。車江壩區是三寶侗族支系的中心，這裡有一年三熟的萬畝良田大壩，有清澈見底、透明如鏡的車江，江岸上有一排排長長的護堤榕樹，有清代侗鄉獨一無二、銘刻侗漢文字交流印記的車寨鼓樓，亦有新世紀剛修建的氣勢宏偉上了世界吉尼斯紀錄的三寶鼓樓;這裡還是電影《秦娘美》主人翁珠郎、娘美的故鄉，侗戲《丁郎龍女》出產之地。同時，這裡與榕江縣城僅一江之隔，是千里侗鄉距縣城最近、最大的侗族聚居區，民族風情濃郁，是人們從省城貴陽取道凱里進入南部侗鄉的門戶。

三寶侗寨

貴州省榕江縣城去5公里處。是全國侗族人口居住最密集的地區，侗寨由三四個大小不一的寨子連成，分上、中、下寶寨，合稱"三寶侗寨"。侗寨綿延約有15公里，有9個村，2467戶，13197人，較為出名的是寨頭村和章魯村，章魯村是侗族語言標準語音所在地，即侗語中"普通話"的發源地。侗寨中保留著完好的侗族生活場景，家家務農，戶戶紡紗，寨頭村中有最古老的侗族祖先「薩堂」廟。「尊貴」的客人進寨，好客的侗寨人會為你行「攔路酒」禮。著白色侗家服飾的少女，手捧酒盞，輕啟朱唇，唱起了敬酒歌，香醇的米酒就著甜糯的歌聲滑入了你的五臟六腑，侗鄉如歌，令人沉醉。

進寨後，可見都柳江沿岸可看到一大群古榕樹。這些榕樹大概植於清代乾隆年間，距今已有300多年歷史。現有古榕數30多株，這些高20米，胸圍6米以上的參天巨樹，彼此之間根系相連，枝葉相擁，形成一片罕見的榕樹群。像一個綠色天蓋。在古榕群間有一條鵝卵石鋪成的街道，當地人叫花街。這條街大概500米長，鵝卵石鑲嵌成了十二生肖的圖案。街尾有一尊「珠郎娘美」的白色大理石雕像，格外奪目。雕塑由一男一女組成，男的叫珠郎，女的叫娘美。20世紀50年代中國曾拍過一部電影叫《秦娘美》，這是一個中國式的"羅密歐與朱麗葉"的故事，而這裡就是娘美的故鄉。據傳說，珠郎、娘美都是三寶侗寨人。他們在行歌坐夜中相識相愛了。可是，按照侗家"還娘頭"的婚俗，娘美不能與珠郎結合，而要回嫁給舅舅的兒子為妻。娘美決心擺脫"女還舅門"這一封建枷鎖，追求美滿婚姻，便與珠郎私奔到從江縣貫通寨。誰知貫通寨財主銀宜一見美麗的娘美，頓生霸佔之心。他買通款首，誣陷珠郎勾結獨寨人來攻打貫通寨，將他殺害。幸得蓓央、蓓英兩女孩透露了真相，方使娘美識穿銀宜歹毒心腸。娘美決心為珠郎報仇。她定下巧計，背著丈夫遺骨到鼓樓擊鼓聚眾，表態說：誰親手幫助安葬珠郎，我就嫁給誰。銀宜應諾。娘美領他來到長劍坡，機智勇敢地殺死了銀宜，並將他葬入他自己挖掘的墳坑中。最後，娘美奔進了深山。在侗寨中有許多鼓樓，其中最注目的是「三寶鼓樓」，始建於清道光年間，咸同年間被毀，光緒十七年(1891)重建，主樓坐北朝南，為三重檐四角攢尖木質結構，不用一根釘子，建築面積225平方米，21層，總高35.18米，總佔地面積8000平方米。在鼓樓內和附屬建築物上，繪畫和雕刻有侗族從母系氏族社會以來的歷史沿革，以及中國侗族多支系的古風遺韻、傳統服飾、民間習俗等。集中國侗族歷史文化之大成，是古榕風景名勝區一道亮麗的風景。2001年10月20日，已被吉尼斯總部評審，以「最高、最大、樓層最多」的特點入編《大世界吉尼斯記錄大全》。

侗寨除了鼓樓多外，就是聖母祠，侗家人稱為「薩瑪祠」(薩瑪是大祖母的意思)，它是侗族人民祭祀女神「薩瑪」的祠廟，幾乎每個村寨都有，整個三寶侗鄉共有9座。祠廟內都有用磚瓦蓋成的小屋，屋中央用石頭壘成石堆，中間插一把半開的紙傘，周圍有12或14個小木椿或小石堆。紙傘和木椿上披掛剪紙。這些木椿、石堆表示「薩瑪」之位。祠廟外都種植有一株常青樹，象徵聖母「健康長壽」。

三寶侗寨的來歷

三寶侗寨的來歷來源於一個歷史傳說：相傳古老的三寶地區是一個長湖，湖的北端抵筆架山，湖的南端抵馬鞍山，東抵九十九堖坡腳，長約30華里，寬3至5華里不等。三都、寨蒿、平永三條河都流入湖裡，每條河各住一條龍，三條龍經常到湖裡來遊玩。有一年連續下了九天九夜瓢潑大雨，三條河同時漲水，湖水越漲越高，突然湖下端一聲巨響，馬鞍山與楊家灣相接處崩塌，湖水直瀉都柳江，三條龍興風作浪下南海，留下了三個龍寶。待雨停水退，長湖現底，三個龍寶分別落在樂鄉塘、寨頭塘和車寨塘。後來侗族祖先從兩廣交界的梧州一帶沿河遷徙來到這裡，建寨落村，就以龍王留下的三個龍寶來命名，叫三寶。樂鄉附近的幾個村寨叫上寶，寨頭附近的幾個村寨叫中寶，車寨附近的幾個村寨叫下寶。

有一首侗族的祭祖歌也唱到：想當初/真遙遠/我們侗族祖先哪裡來/老人說/老人擺/我們祖先從梧州、音州遷上來。……不是梧州地方窄/不是音州無大街/只因那裡古怪多/我們祖先不能呆。……公說那個地方住不得/奶說換個地方才興旺/雞毛插滿耳旁/琵琶背在背上/離開梧州、音州/離開了那古老的地方/哪個地方才發達/哪個地方才興盛/公公戴著斗笠前面引路/奶奶扛雨傘隨後緊跟/爬山涉水沿河上/尋找幸福村。古州地方寬/三寶壩子平/我們祖先很高興/決定在這裡建寨落村。

上面的傳說和祭祀古歌與車江鄉口寨村發現的臘王薩瑪祠《名垂萬古》碑記相吻合。碑記記載：「始祖由浙右之粵，移徙雷州星縣，沿河而上，寄跡於斯。自車魯及月脈等處，共十二姓。越元明清，固不知來自何年。」此碑立於道光十八年，當時的老人們回憶，三寶侗族始祖由「粵」(廣東、廣西)先遷徙雷州星縣(廣東境內，難對現在地名)，後沿河而上，定居黔地三寶是最可信的。「車魯及月脈」是對車寨、章魯、月寨、脈寨的簡稱，這些村寨是三寶最古老的寨子。「越元明清，固不知來自何年」，由此可推測，至遲於宋代侗族先民已到此定居了。

三寶侗族居住喜歡聚族傍河而居，寨邊河岸上栽有四季常青的護堤榕樹，寨內木屋與窖子屋錯落有致，鱗次櫛比，江水、榕蔭、村寨、田園構成一幅幅美麗的風景畫。清代咸豐同治世亂之前住的是吊腳木樓，亂世期間被毀，重建時改為地屋，多為四排三間或三排兩間，加後廈或偏廈做廚房，樓下住人，樓上存放糧食或雜物;光緒年間，有的富裕人家封上了窖子屋，現保存完好的還有車寨二帝閣楊氏家族和寨頭彎街楊氏家族等處。

三寶侗寨的標誌性建築

薩瑪祠：三寶侗族信奉女神薩瑪，現壩區十村九寨尚存薩瑪祠12處。薩瑪祠有專人管理，每月初一、十五燒香上茶祭祀;每年正、二月間要隆重祭祀，祈求薩瑪保佑村寨子人丁安寧，六畜興旺，風調雨順，五穀豐登，薩瑪節期間，全族婦女盛裝打扮參加祭祀活動，踩路、多耶、盛況空前。有人贊：薩瑪節就是三寶侗族的婦女節。

車寨鼓樓：該鼓樓位於車寨大寨的北端，距離縣城2公里。它的前身是典型的侗族鼓樓，建於前嘉慶年間，毀於咸同亂世。光緒17年在原基礎上重建，仿漢族閣樓外形，侗語仍稱「白」，其集會、儀式、娛樂的活動內容不變，是侗漢文化交融的產物，是民族團結的象徵。車寨鼓樓坐北朝南，為三重檐四角攢肩頂木質結構，有樓梯登上二樓、三樓觀賞。底層設有戲台，供侗戲班演出。自道光以來，鼓樓開設學館，培養了楊廷芳(舉人)、楊志太(拔貢)等一批侗族文人學士。道光乙已年，鄭子伊任古州訓導兼榕城書院主講時，於重陽節應友人楊廷芳之邀赴車寨過節，飲酒於車寨鼓樓，寫下了讚美侗寨鼓樓的詩歌一首。詩云：「巨閣崢嶸突跨空，天教泥爪印飛鴻。有緣風日歸足底，無限江山在眼中。他日世談王口勝，重陽會友七人同。不應載酒堂變路，止屬當年玉局翁。」1984年被列為縣級重點文物保護單位。1985年冬，全國性的侗族曲藝交流研究會在此召開。

三寶鼓樓：該樓建於2001年秋，位於寨頭車江古榕群省級風景名勝區內，建築面積1050平方米，佔地面積225平方米，樓高36.8米，21層。配有寨門和長廊。三寶鼓樓建成當年，因其"最高、最大、層數最多"，被上海大世界吉尼斯總部列為吉尼斯世界紀錄，12月20日頒發「大世界吉尼斯之最」證書，入編《大世界吉尼斯紀錄大全》。