善導大師解釋念佛

06-10

言「南無」者：即是歸命，亦是發願迴向之義；言「阿彌陀佛」者，即是其行。以斯義故，必得往生。

.若我成佛，十方眾生，願生我國，稱我名字，下至十聲，乘我願力，若不生者，不取正覺。

若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺；彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。

口常稱佛，佛即聞之；身常禮敬佛，佛即見之；心常念佛，佛即知之。眾生憶念佛者，佛亦憶念眾生；彼此三業，不相舍離，故名親緣。

彼佛光明無量，照十方國，無所障礙；唯觀念佛眾生攝取不舍，故名阿彌陀。

但有專念阿彌陀佛眾生，彼佛心光常照是人，攝護不舍；總不論照攝余雜業行者。

稱念阿彌陀佛，願往生者，現生即得延年轉壽，不遭九橫之難。

弘誓多門四十八，偏標念佛最為親；人能念佛佛還念，專心想佛佛知人。

極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生；故使如來選要法，教念彌陀專復專。

彌陀身色如金山，相好光明照十方；唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強。

相好彌多八萬四，一一光明照十方；不為余緣光普照，唯覓念佛往生人。

謗法闡提行十惡，回心念佛罪皆除。利劍即是彌陀號，一聲稱念罪皆除。

六方如來舒如證，專稱名號至西方；到彼華開聞妙法，十地願行自然彰。

一入涅槃常住國，徹窮後際更何憂；念念時中常證悟，十地行願自然成。