法王如意寶：消盡惡業的四種方法

通過《百業經》的學習，應該知道：有些罪業，小乘自宗是無法懺悔的，如對聖者取綽號、享用僧眾財產等，果報非常嚴重，怎樣懺悔都是要受報的；但用大乘的菩提心是可以消盡這些罪業的；大乘自宗若是五無間罪和謗法罪是難以懺悔的，但用密乘的灌頂、證悟無上大圓滿法是可以懺凈的；密宗中謗上師、謗密法破了嚴重的密乘戒，密乘中也不能懺盡，故所有罪中，謗金剛上師、謗密法二種惡業是最嚴重的，始終無法懺凈，必須親自感受果報。?

無始以來我們肯定造了惡業，故我們應當猛厲懺悔。?

消盡惡業的方法有四種：?

一是發起度化眾生的無畏菩提心，可以消盡業障；

二是入無上大圓滿的境界，證悟等凈之實相，無有輪迴涅磐取捨，可以消盡業障；

三是具足四對治力，修持金剛薩埵，懺悔無始以來之業障；?

四是發願往生西方極樂世界，往生後業障可以消盡。欲懺清罪業，當以此四竅訣勤修。?

現在聽了《百業經》的人很多對因果非常害怕，擔心以後做事有意無意中會違背因果，做起來心裡很困難，一方面這種畏懼因果的誠心非常好，說明真正對因果不昧有信心和解行；另一方面也不用害怕，雖然在迦葉佛教法下造惡業者自己懺悔了，後來仍受果報，但是，他懺悔的方法僅僅是小乘的懺悔方法，根本沒有大乘菩薩的懺悔方法，如《入菩薩行》中寂天菩薩親口宣說：「菩提心如劫末火，剎那能毀諸重罪」，顯然「諸重罪」的對治法是無偽的「菩提心」；另一方面迦葉佛當時也是因機施教，對那些小乘根基的眾生前，只講造了業必須受報，所以，大家要搞懂了佛的密意，就不用害怕了，《普賢行願品》中有「往昔由無智慧力，所造極惡五無間，誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅」。我們現在有大乘的懺悔法又有金剛薩埵等密乘的懺悔法，而小乘中他們僅是生後悔心只具有四對治力中的一個，餘三種對治力都不具足，但造的業又重，那麼肯定受報。現在我們以種種懺悔方便法勵力懺悔，就不用害怕了。