千古迷案，紅樓夢作者到底是誰？

文/煮酒君

說起紅樓夢的作者，估計百分之90以上會說是曹雪芹，誠然這是很多人的共識，但是這個結果的產生其實源自於民國的一場考據。

紅樓夢早年稱為《石頭記》最早的各個版本中，紅樓夢不僅殘缺不全，而且沒有署名，在清代紅樓夢就有相關考證的論述，清末徐珂編《清稗類鈔》記載：「曹雪芹所撰《紅樓夢》一書，風行久矣，士大夫有習之者，稱為紅學。」到了民國時代為了考證小說的作者，形成兩個派別：一派是以蔡元培先生和他的名著《石頭記索隱》為核心的舊派，主張《紅樓夢》是明亡清興，甲申之變前後明朝遺民的隱喻之作；另一派是以胡適的《紅樓夢考證》為首的新派，主張《紅樓夢》是曹雪芹自家事。

隨著《紅樓夢》的普及，對主題宗旨的解說莫衷一是，紅樓夢的作者也成為一個謎團。胡適運用西方學術結合乾嘉考據法，從袁枚《隨園詩話》中找到了一段：曹子雪芹出所撰紅樓夢一部，備記風月繁華之盛：蓋其先人為江寧織府，其所謂大觀園者，即今隨園故址。惜其書未傳，世鮮知者，余見其鈔本焉。將紅樓夢定為曹雪芹自傳，而且胡適宣揚隨園就是大觀園，這遭遇了顧頡剛的批駁，其後胡適的學生俞平伯、周汝昌發揚胡說使得新紅學一家獨大，舊紅學逐漸被揚棄式微，消失在歷史中。但是胡適對了嗎？

曹雪芹是誰，歷史上沒有定論，胡適主張他是曹雪芹之父為曹頫。根據的是裕瑞、永忠、明義、袁枚等人的筆記，但是這些人都不曾見過曹雪芹，不過根據一些流言，認為《紅樓夢》是他寫的，胡適也拿不出絕對的證據，很多事情都是根據當地縣誌設想，曹雪芹真實身份是誰，是不是江寧織造的曹家後人（族譜上無他名字，亦有遺腹子、私生子說）這些都是不可考據的。

紅樓夢一直以手抄本傳世，在乾隆年間已經多如牛毛，胡適將《紅樓夢》定在乾隆早期著作，但是八十回寫完到傳播，僅僅幾十年是不可能的，胡適與周汝昌用兩年才抄寫了16回舊本，曹雪芹英年早逝，寫書時間最多不超過20年，寫就100多回的紅樓夢，談何容易，何況16歲就家道中落，能記得那麼多各類知識嗎？這是被人質疑的。

今天的紅學家一門心思攻入曹家門中，看家譜，掘墓石，非要證明《紅樓夢》是曹雪芹的家族史，卻什麼都沒得到，因為新紅學打著「科學考證」的旗號，加之新派紅學家大肆鼓吹，幾乎將舊紅學壓制到死。這是在無外乎是一樁文學冤案。這些年紅學家更拘泥於脂硯齋批本，一心就希望搞清楚原作寫的後二十回是什麼，非要用曹雪芹的家族故事套，其實就是個黑洞。

今日我們不妨跳出胡適，用蔡元培的索隱，去看看紅樓夢作者是誰的幾個可能。紅樓夢中透露出幾個線索

1、甄英蓮其實暗指：柳如是，柳如是一開始的名字叫楊影憐。

2、柳如是居住的絳雲樓，與《紅樓夢》中的絳雲樓描繪類似

3、林黛玉與董小宛的故事很像

蔡元培《石頭記索隱》認為此書是吊明之亡，談清之失，作為反清志士，蔡元培曾親自做炸彈謀刺清賊，所以此書的很多觀點與蔡元培產生了共鳴，他指出《紅樓夢》最早的版本不過是空空道人的《風月寶鑒》被曹氏後人拿到後修改成《石頭記》，曹雪芹只是個筆名。

洪升說

這個說法由吉林土默熱先生提出來，洪升是康熙年間的戲曲大家，著名作品《長生殿》就是他的作品，與《桃花扇》作者孔尚任齊名，康熙四十三年，江寧織造曹寅在南京排演全本《長生殿》，洪昇應邀前去觀賞，觀賞後因酒醉失足落水而死。

（洪升像）

人們認為洪升是作者的原因在於，洪升的《長生殿》與《紅樓夢》結構完全一樣，而其著作《織錦記》中竇濤、蘇蕙、趙陽台、隴禽與《紅樓夢》賈璉、王熙鳳、尤二姐、秋桐的故事一模一樣。洪升家鄉的花塢，洪園，大觀樓，藕香橋，秋雪庵，天齊廟，沖虛觀，水仙祠、太虛樓，水月庵，鐵檻寺，竹窗，翠樾埭等，都在《紅樓夢》中。在洪升晚年收山之作《四嬋娟》出現寶玉、釵、黛、紈、鳳、元、迎、探、惜、湘雲、鴛鴦、金釧、彩雲等辭彙。

吳梅村說

這一說法是由撫順市傅波，鍾長山先生提出來的。吳梅村亦稱為吳偉業，是明末江左三大家之一，著名文學家，號梅村，別署鹿樵生、灌隱主人、大雲道人，滿洲侵華時期，因為屈節北上仕清而身心俱疲，此後隱居江南20年，暗中結社反清，康熙十年吳梅村病逝。

（吳梅村像）

吳梅村說的證據在於較早版本的《紅樓夢》中記載：「吳玉峰題曰《紅樓夢》；東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。」「《風月寶鑒》一書，乃其弟棠村序也」，把上述幾個人名進行了一番組合，結果出現了「吳梅村」。

《紅樓夢》中許多故事原型都能在吳梅村詩中找到。如《清涼山贊佛詩》描寫順治皇帝和董鄂妃的愛情傳說，與《紅樓夢》中賈寶玉和林黛玉的愛情極其相似。吳梅村本人與秦淮八艷之一的卞玉京有一段情，明亡後卞玉京上山當了道士，這段經歷也與妙玉的道士身份契合。而吳梅村「死後殮以僧裝」，「墳前立一圓石」也暗含了《紅樓夢》中石頭記的寓意。

冒辟疆說

此說由冒辟疆後人冒廉泉提出，冒辟疆，真名冒襄，字辟疆，號巢民，又號朴巢，江蘇如皋人。生於明神宗萬曆三十九年，卒於康熙三十二年。明朝復社四公子之一，他的妻子就是大名鼎鼎的董小宛，冒辟疆生活浮華，文采斐然，樣貌秀美，詩作名震天下，他的《影梅庵憶語》描寫了自己與董小宛凄婉動人的愛情故事，今日讀之都令人感慨萬千。

（冒辟疆像）

冒襄是公子，錦衣玉食，奴僕成群。史書記載冒辟疆喜歡香茶、香薰、文雅至極，與董小宛青澀合鳴，感情很好，滿洲侵華戰爭時期，冒辟疆暗中抗清，受到戰火牽累家財散盡，重病數日，董小宛衣不解帶日夜抱著他，冒辟疆病好後，董小宛卻勞累過度，英年早逝。這段經歷與賈府上下一模一樣。

明代冒襄先高曾祖冒承詳富甲一邑，如皋冒家巷兩側，悉為冒家府第。當年冒襄居西府是冒襄祖父冒夢齡所建，冒襄父親與兩個庶出弟弟居東府.東西兩府規模相當，與《紅樓夢》中榮國府、寧國府對應。冒府有「凝禧堂」，賈府有「榮禧堂」，可謂對應。

蔡元培認為董小宛就是林黛玉的原型，董小宛才藝出眾，能詩善畫，與林黛玉可謂類似，二人都多愁善感，悲嘆身世凄苦又孤芳自賞的奇女子，董小宛乃薄命女子僅27歲，黛玉歸命太虛幻境也不過20多。有關文獻可考冒襄一生就有十多位女性有過愛情關係，有名有姓的除夫人蘇元芳外，尚有王節、李湘貞、陳圓圓、董小宛、吳琪、吳扣扣、蔡女蘿、金曉珠、范珏、沙九畹、楊漪炤，這些女性都能歌善舞、擅詩作畫，冒辟疆風流倜儻是當時著名的帥哥，生活過程與賈寶玉很類似。與金陵十二釵之間相互有關，加之他與錢謙益、吳梅村關係很好，寫就柳如是、卞玉京之事也是有條件的。

方以智說

中科大陳賢星提出方以智說，方以智字密之，號曼公，又號鹿起、龍眠愚者等，法名弘智。他是明代著名思想家主張中西合璧，儒、釋、道三教歸一。文、史、哲、地、醫藥、物理，各類學術無所不通。方以智乃桐城派開山祖，家學深遠，又是明朝復社四公子之一，風流倜儻的大才子，滿洲侵華時期，方以智出家為僧，暗中抗清復明，康熙初年受粵中反清牽連，在惶恐灘跳河而死。

（方以智像）

《石頭記》通篇充滿「紅色」，多次重複「霽月難逢」，等等，不用思索就知，作者是朱明王朝「遺老遺少」，「漢族中華子民」！方以智在曹洞宗門下出家，雪芹諧音「學勤」，因此「曹雪芹」的本意是「曹門末學」，方以智學才兼備，具有寫就紅樓夢的條件，此外《紅樓夢》描寫的是「末世」圖景《紅樓夢》是一部吊明反清的小說。作者借賈寶玉之口自稱「大舜子民」。明顯是心募明朝。《紅樓夢》通篇罵胡虜之輩，明顯是對滿清不滿，方以智與冒辟疆合著《紅樓夢》是這種書法的看法。

紅樓夢中人物都契合：十二、七、四這幾個數字，完全運用周易排列，方以智兼通佛道，《葯地炮庄》對道教有很高的研究，方以智的祖父,父親都研究《易經》,方以智被學者稱為"方式易學"集大成者.，完全可以用《易經》安排《紅樓夢》人物,

顧景星說

王巧林先生提出顧景星是《紅樓夢》的作者，顧景星字赤方。號黃公。明末貢生，南明弘光朝時考授推官。滿洲侵華後，屢征不仕。顧景星記誦淹博，詞作及詩文皆名重一時。有些詞里透露出故國之思，黍離之痛。

（顧景星像）

顧景星「六歲能賦詩。八九歲遍讀經史，目數行下，時稱『聖童』，有詩文一囊。八九歲遍讀經史，堪稱天下第一奇人」，

顧說認為通靈玉當源於黃石公；神瑛侍者和絳珠草的故事，當源於先祖顧阿瑛，蘇州閶門外甄士隱和妙玉寓居玄墓山的故事，當源於明亡前後他寓居蘇州閶門外、虎丘的經歷，顧景星妹妹在戰亂中丟失，後來嫁到江寧曹家，使得他們與曹家有姻親關係。《紅樓夢》中出現的擬作，無一不在顧景星的《白茅堂集》里能找到。

總之，不管這部偉大的著作為誰所寫，我們還是感謝它為我們講述了一個故事，記錄了一段歷史，描繪了一個夢想。而這個夢我們還是希望有一個圓滿的結局，無論是故事的結局還是作者的身份，還有待進一步的發掘。 (文/煮酒君）

2016.04.25

(版權@煮酒君談史 所有，首發今日頭條，如需轉載到其它網站請聯繫本人。工作聯繫、約稿：leehangsung@163.com）