警惕這些「屬靈話語」

我們經常聽到的「似是而非」的屬靈話語有：一、「你生病是犯了罪」誰敢說自己沒有罪？說這「屬靈話語」的人，難道沒有罪嗎？你為何沒有因罪而生病在床呢？病與罪在任何時候都有必然的聯繫嗎？不能簡單地對疾病的成因給予推斷。根據聖經的啟示，疾病有多種的原因。故此，應當借著禱告，仔細分辨原因，了解醫學常識，提供一些合理建議。之後為病人禱告，求主施恩，配合治療，早日康復。要學會鼓勵病人，而不是定罪病人。疾病不一定就是神對人犯罪的判決結果，很多人在疾病中得到生命的造就與豐盛，學會更加體貼病人，更加真實地認識主耶穌的受苦和愛，在疾病中更加看到信仰的力量與支持作用。二、「這件事很重要，好好禱告，讓神來做」一些基督徒人常說此類的屬靈話語，豈不知這是將禱告與工作對立起來！應當是「先禱告，後工作」、「跪下來就禱告，站起來就作工」。禱告是求神給我們智慧，給我們能力的管道，之後去做好應做的工作，不是讓禱告成為我們無所事事的借口和不了了之的託詞。如果不少事情禱告禱告之後，就不了了之，沒有後續的行動，豈不成為笑談？有人說，凡事要禱告，但聖經也的確說「應當一無掛慮，只要凡事借著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；」（腓4:6）這裡是說，你掛慮的事，你為難的事，有需要的事，把重擔在禱告中卸給神，好使你在做事的時候，外在有力量、內在有平安。再說有些事情或工作，是例行，是常識，已經很明顯是需要按例去做的，按常識去行的，實在不需要律法式的禱告一下之後再定奪。比如你到點要上班，餓了要吃飯，渴了要喝水，冷了要加衣，上菜市買什麼菜，紅燈停綠燈行。三、「有難處就表明不是神的旨意，我們就不要做了。」這樣的屬靈話語成為一些知難而退的貌似屬靈的理由。只要是神的旨意就不會有攔阻嗎？只要是神的吩咐就會凡事亨通嗎？這是對神的心意與信仰的豐富性簡單化了。耶穌叫門徒坐船渡到對岸去，上了船，船開了，耶穌熟睡，船到海心，突然起了大風，風浪大作。撒旦想要借著風浪使耶穌和門徒葬送海底，耶穌就斥責風浪更是斥責撒旦，風停了，浪靜了。尼希米依從神的靈感動，回國擔負建造聖城業已毀壞倒塌的城牆，卻多次遭到敵人的攔阻，包括參巴拉一黨人的毀壞。尼希米也沒有因此就懷疑建城牆是不是神的旨意，他帶領神的百姓迎難而上，一手拿兵器，一手建城牆。最終城牆建成，仇敵羞愧。由此可見，神的旨意也可能不是我們想像的那樣一順百順，可能也會遇到攔阻，但正因為是神的旨意，誰也攔不了，誰也擋不住。所以神的兒女們，當奮勇做工、憑信往前才對。

四、「我們信神的人，不搞那一套」聖經確實說過，「不要模仿這世代，反要借著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。」（羅12:2)信神的人，確實要與不信神的人，有所分別，不要在罪上有份，不要與人同流合污。可經上又記著說，「不要以惡報惡，要準備在眾人面前作善美的事。」（羅12:17）眾人以為美的善事，不僅要和眾人一樣去做，且要有創意、有智慧，留心、用心、盡心做好這些事，叫眾人看見我們的好行為，就把榮耀歸給我們在天上的父。比如說，逢年過節看望老人，不僅年節去看望，平時也去陪伴，這就做得更好。重要日期，通過簡訊電話語，互致問候，可以說些身體健康事業順利之類的祝福，還可以說些屬靈祝福的話語。這些事，你不能說，「我們信神的人，不搞那一套」。為什麼不呢？我們還在地上，我們還有本分。不能因為信仰身份就丟了社會身份，有社會身份就有社會本分當盡，只是不要羞辱神的名，凡事榮耀神即可。五、「只聽神的，不聽人的」這句「屬靈話語」，不時出現在耳邊，經常聽到有人說，稍微留意，就知道這句「屬靈話語」是斷章取義的典型例證。留意《使徒行傳》第4章的上文下理，就可知道使徒彼得、約翰在傳揚死里復活的耶穌時遭到禁止，於是對不准他們奉耶穌的名講道的人回應說，在這件事上，「但彼得、約翰回答他們說，聽從你們，不聽從神，這在神面前對不對，你們去判斷罷！」（徒4:19）。現在我們還在地上，就要順從在上有權柄的，因為沒有權柄不是出於神的。為君王和一切有權位的也該如此，使我們可以十分敬虔莊重的過平靜安寧的生活。這在我們的救主神面前，是美好且蒙悅納的。（提前2:2-3）。神不喜歡人混亂。聖經明訓，總要凡事規規矩矩按著次序行。順服權柄，我們才能領受權柄，得著權柄的遮蓋，更好的領受恩膏與祝福。做兒女要聽父母，做妻子的要聽丈夫，做僕人的要聽主人，做學生的要聽老師，做下屬的要聽主管，做信徒的要聽牧者，做百姓的要聽君王。各按本位，各盡本職，其位不亂，其責分明。倘若在上的權柄所為，違背真理，顛倒是非，也不要憑著血氣只是一味空喊口號「只聽神的，不聽人的」，我們當求神給我們智慧的言語、合宜的態度、合適的時候，謹慎處之。
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