天哪！持咒還有這樣的功德

在世俗之中，佛菩薩的真身與心咒，這兩者在我們面前都是智慧的幻變，要明白這兩者無二無別，佛菩薩就是心咒，心咒就是佛菩薩，所以要把心咒受持為佛菩薩。再細緻一點講，如來的智慧是應機化現的。如果以如來身能調伏，就示現如來身，如果以凡夫身能調伏，就示現凡夫相，兩者都是同一如來的智慧游舞，實際上沒有什麼差別，不能認為一者殊勝另一者下劣。此處，佛菩薩在凡夫眾生前示現為密咒文字相。所以要知道佛菩薩心咒是佛菩薩智慧的幻變，不能把心咒看成凡夫心裡的普通文字顯現。

成就心咒的關鍵是要靠信心。以何種信心呢？以兩種信心可以成就心咒：一是要相信佛菩薩與佛菩薩心咒無二無別的。這是深入甚深法義，遠離疑惑的殊勝信心；二是雖然還沒有智慧了知甚深義，但相信佛在聖教里所說的法義都真實不虛，這樣深信不疑，並一心持咒，依靠這種信心也能成就。所以愚笨者以堅信佛語，念誦心咒也會成就，最不能成就密咒的是哪種人呢？就是自己對甚深密咒的妙義沒有如理通達的智慧，又以自己的意識心，分別懷疑密咒的功德，心裡想：「只念這些咒語會有那麼大力量嗎？佛說的是不是真實不虛？這樣念就能成就嗎？」這樣懷疑就會毀壞信心而不得悉地。所以我們念佛菩薩心咒，要明白這不是普通世俗語言，而是佛菩薩的心咒，它是無念的如意寶。佛菩薩心咒的加持入於自相續，就象月亮現於水中，如果無水就不會有月影。同樣，如果自己相續沒有信心等因緣，就得不到心咒的悉地。但是以佛菩薩不可思議的神變力，僅僅聞到心咒的聲音，也會有利益。所以，在名言現相中，如果依靠佛菩薩心咒，自己方面具有信解，那加持絕對可以如量獲得，以因緣具足故，就象種子與水等因緣一旦集聚不可能不發芽一樣。

3心咒的利益

以佛菩薩心咒決定能夠成辦暫時與究竟的利益，因為心咒決定能夠成辦暫時與究竟的利益，因為心咒是佛菩薩本體的緣故。如果對佛菩薩的不可思議神變力沒有任何懷疑，那對心咒的威力也不應有任何懷疑，因為二者本是一體。而且，在凡夫地可以招引佛力作為助緣而成辦種種事業的，就是佛的心咒。這是諸佛以大慈大悲賜給我們的殊勝方便。在一切共同世間的行境之中，再不會有如密咒般所賜予的悉地，梵天、自在天、如意樹、摩尼寶等的能力無法和密咒相提並論。在佛法裡面，甚深見修等的意義，只是少數相續清凈者的境界，並非常人的共同行境。但是密咒卻是一個平凡人也可以念誦的。今天我們見不到佛菩薩的法身、報身或化身，有些甚至連佛菩薩的身相也觀想不清楚，但也不要失望，你可以念咒，這個心咒就是佛菩薩，你心中念一句，佛菩薩就安住在你心間，當時就能得到佛尊的加持，當時就在凈化你得相續。所以，具有信心的有緣者，對心咒一會會愛若至寶，它勝過一切世間的如意寶。

4心咒之功德

六字大明咒功德：即觀世音菩薩心咒，是觀世音菩薩悲心、願力與修持的結晶。心誠持誦六字大明咒，可以曰觀世音菩薩相感應，消除疾病、障礙、災難，以及種種惡業，事事如意。經典上說：「若人念誦六字大明咒，此人日日圓滿一切善行，並且連誦念之善男信女腹中八萬四千蟲，皆當得菩薩位！從自身起祖宗七代將來必可成就。有病者持之，則病可根本除愈！無病者持之，則病不生，更生智慧福德。」

金剛薩埵心咒功德：金剛薩埵，報身光明，遍周法界，相好莊嚴，百字明咒，諸佛心印，懺罪消業，積資納福，唯此真言，無出其上，日日行持，罪消慧長，畢竟解脫，成無上果。儀軌上要求念誦金剛薩埵時要具足四種對治力（所依對治力、厭患對治力、返回對治力和現行對治力），四力越圓滿、越完善，成就金剛薩埵心咒也越快，咒力也越大。也就是你對金剛薩埵的皈依心有多大，心咒的加持就有多大、懺罪的效果就相應有多明顯；你救度天下眾生的菩提心有多深，心咒的加持就有多深；你發露懺悔的心有多強，心咒的加持就有多強；你決定不造惡的決心有多強，心咒的加持就有多強。但也要知道，僅以信心念咒也能成辦種種事業，但最好是以具足四力念咒，所以儀軌說：「具足四對治力後隨力念誦金剛薩埵心咒，若念四十萬遍，破根本誓言罪亦能清凈。」

綠度母心咒功德：綠度母即觀世音，常誦此咒，能斷輪迴之根，除一切魔障瘟疫病苦，消一切災難，增福慧壽命，所求如願，招姆畛朱應如響，功德廣大殊難罄述。凡印贈持誦聞憶觀想佩帶瞻禮讚嘆者，必獲如是難思功德，真實不虛。所以，不僅僅是以上的這些心咒，諸上師、佛、菩薩、本尊、空行母等心咒，都有各自共同與不共的殊勝功德。

5念誦心咒的要求

念誦以出聲為主，法王雲登桑布教誡：對初學者來說，出聲念最易和本尊相應。出聲念誦時應斷以下六過：1.聲音太大，2.聲音太小，3.太快，4.太慢，5.少念文字和音母，6.多念文字和音母。在相續上應斷昏沉和掉舉。念誦時，身心要專註在所緣上，不要散亂，不能念誦時說閑話，這點非常重要。續部上說：「若無等待，則如海底盤石般，即使念幾劫也無結果。」所以，念誦時一定要專一，六根都要收攝，心裡明觀聖尊身相，一句咒語心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚，耳中聽得清清楚楚。在持咒時，心不亂想，口不綺語，身體端正，眼睛微閉，耳聽咒音，這樣攝住六根就容易入三摩地，念咒才有巨大功德。續部上說：「清凈與不清凈相差千倍，有等待與無等待相差十萬倍。」什麼是不清凈念誦呢？就是邊念誦邊說閑話，夾雜綺語而念，這樣念咒，就是不清凈念誦。《普賢上師言教》中說一比喻，譬如在黃金、白銀中摻雜黃銅或普通銅，雖然只摻雜一點，結果只能叫非金和假銀，再也起不到純金純銀的作用。以此說明不清凈念誦的過失。蓮花生大士也說：「摻雜綺語念一年，不如禁語念一月。」願大家讀後法喜充滿，如理如法地持咒，早登悉地。

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