凈空法師關於拜佛的開示（非常殊勝）

1 無論修哪一個法門都要「靜」，靜就是定。2 八萬四千法門，是八萬四千種的手段、方法，都是修「靜深不動」，絕對不會有個法門教你修動。3 拜佛也是一個行門，有人專門用這個方法修行，每天拜三千拜佛，這是不是修「靜深不動」？是的。4 拜佛天天在動，怎麼會不動？不動怎麼去拜佛？這個不動是講心不動，不是說身不動。5 身不動，一天到晚面壁，心裡還在打妄想，那有什麼用處！6 佛法是叫你一心不亂，不是叫你一身不亂！7 拜佛心不動，心裏面澄到極處，它自然有感應，這個感應能夠把三細六粗逐漸淘汰，逐漸轉變為定慧。8 我們無論在什麼場合、無論用什麼方法，統統都是修清凈心，都是修不動心，唯有不動心才能成就。9 諸位要知道，養心要靜，養身要動。10 佛門的禮拜，是一種很好的修行方法，五體投地在那裡做運動。11 拜佛的時候心地恭敬，這個恭敬心就是一念不生。12 心清凈，以清凈心來拜佛，這是最恭敬的。13 拜佛，心要清凈。一面拜佛、一面心裡還在那裡禱告「佛菩薩你要保佑我」，那就不靈了。你是以妄想心在那裡拜佛，怎麼可能會有感應？14 也許有人問，我心裡有願有求，我不說出來，佛怎麼知道？佛要是不知道，他就不叫做佛了，佛會知道的。15 用不著去動念頭，用不著去禱告。你愈是動念頭、愈禱告就愈不靈。16 你不動念頭、不禱告，你去拜佛，那個佛就靈，因為誠則靈。17 我們一般人拜佛常常祈求佛菩薩保佑我們，求佛菩薩加持我們，要具備什麼樣的條件才能真正得到佛菩薩的護佑，這點我們不可以不知道。18 佛告訴我們，《阿彌陀經》是一切諸佛所護念經；一切諸佛護念這個經，必然也護念依照這部經修行的人。19 你要相信佛的話，你不能懷疑；你懷疑，那是你自己有障礙。20 決定不懷疑，決定不夾雜、不間斷，你一定能夠得到諸佛所說的真實的功德利益。21 你能夠以真誠的心、清凈心、恭敬心去念《阿彌陀經》，去受持「南無阿彌陀佛」的聖號，你就會真正得到一切諸佛的保佑，一切諸佛的加持。22 我們每天拜佛，拜佛幹什麼？求佛菩薩加持，我不要退轉，這個要緊。　　23 佛力加持，我們才能真正做到精進不退。如果沒有佛力，要想不退轉，不容易！24 世出世間一切的事業，順利或不順利，全是佛菩薩加持的。25 拜佛、禮佛，這是修恭敬心，修一切恭敬，我們對人對事對物都要像對佛這樣的恭敬。26 以誠敬心處事待人接物，這是拜佛！27 我們拜佛要怎麼拜法？要會歸自性。28 我們拜阿彌陀佛，阿彌陀佛是我們自性無量覺，要會歸到自性。這是從外面佛的形像啟發我們的自性覺，這是內學，內與外不二，這就相應。29 我們今天學佛，不向自性裡面去求，向外面去求，就是外道。30 我們今天拜佛，我們拜阿彌陀佛，求阿彌陀佛保佑我們，阿彌陀佛是我們心外之物，我們就是外道，附佛的外道。這個外道是當中附帶著有佛、有佛法。31 佛法講「外道」，不單指佛教以外的宗教，連佛教本身也包括。32 什麼叫外道？心外求法，就叫做外道。33 佛法到哪裡求？要往自性裡面去求，這才是真正的佛法。諸位要記住：佛法不在外面。34 諸位要知道，成佛是心成佛！35 拜佛是一種非常好的運動，給諸位說，這是最高明的養生之道。36 大家不要作體操、打太極拳，沒有意義，浪費時間，你想活動身體，拜佛就好。37 用拜佛這個方法健身，你念佛的功夫不間斷；用別的方法，你念佛的功夫間斷。38 拜佛每天拜多少？不一定。自己可以去定，有時間就多拜，沒有時間就少拜，按照自己生活環境來定。39 善導大師教我們，「身專禮阿彌陀佛」，禮是禮拜，我們每天早晚拜佛。40 我們拜佛，先拜三拜，拜釋迦牟尼佛，本師釋迦牟尼佛拜三拜，然後就拜阿彌陀佛。41 阿彌陀佛拜得愈多愈好，通常我們拜四十八拜，最少的。拜一百拜、二百拜、三百拜，這都是很普通的。42 我們念佛的時候，開頭一定念三稱本師釋迦牟尼佛，然後念阿彌陀佛。43 念南無阿彌陀佛，念六個字、四個字都好，念一百聲、念一千聲、念一萬聲。44 阿彌陀佛念完之後，我們三稱觀世音菩薩、三稱大勢至菩薩、三稱清凈大海眾菩薩，我們再迴向。45 一切諸佛都勸我們念阿彌陀佛，拜阿彌陀佛就是把所有一切諸佛統統都拜到了，一個都不漏，大家要曉得這個事實。46 西方極樂世界這些人有個習慣，每天早晨都出去拜佛。拜多少佛？拜十萬億尊佛。47 再告訴諸位，他們所拜的十萬億尊佛天天不相同。佛無量無邊，每天拜十萬億，所以就能夠見無量佛。48 唯獨這個法門才有這個殊勝的方便，學其他的法門沒有法子見到這麼多佛，而且很難得一生成就。