《了凡四訓》釋義（四）

第四篇 謙德之效

　　 原文：易曰：天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙。是故謙之一卦，六爻皆吉。書曰：滿招損，謙受益。予屢同諸公應試，每見寒士將達，必有一段謙光可掬。

辛未計偕，我嘉善同袍凡十人，惟丁敬宇賓，年最少，極其謙虛。予告費錦坡曰：此兄今年必第。費曰：何以見之？予曰：惟謙受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬順承，小心謙畏，如敬宇者乎？有受侮不答，聞謗不辯，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，猶將佑之，豈有不發者？及開榜，丁果中式。

丁丑在京，與馮開之同處，見其虛己斂容，大變其幼年之習。李霽岩直諒益友，時面攻其非，但見其平懷順受，未嘗有一言相報。予告之曰：福有福始，禍有禍先，此心果謙，天必相之，兄今年決第矣。已而果然。

譯文：《易經》中說：「天道虧損滿盈的而彌補不足的，地道改變滿盈的而流向謙虛的，鬼神禍害滿盈的而賜福謙虛的，人道厭惡自滿的而喜歡謙虛的。」所以，《謙》之一卦的六爻都是吉利的。《尚書》中說：「自滿會招致減損，謙虛會得到補益。」我屢次同許多人共同參加考試，每當見到貧寒的讀書人將要發達之前，總有一段時間會表現得特別謙虛。

辛未年會試，我嘉善的同鄉考生共有十人，只有丁賓（號敬宇）年齡最小，極其謙虛。我告訴費錦坡說：「這位賢弟今年一定會登第。」費錦坡說：「何以見得？」我說：「只有謙虛的人才會受福。兄看我們十個人中，有像敬宇這樣實實在在、不敢佔先的嗎？有像敬宇這樣恭敬順承、謙虛謹慎的嗎？又像敬宇這樣受到侮辱而不計較，聽到誹謗而不辯解的嗎？人如果能做到這些，就是天地鬼神也會在冥冥中保佑他，怎麼會不發達呢？」等到發榜之後，敬宇果然考中。

丁丑年在京城，與馮開之同住一處，見他虛懷若谷、收斂儀容，與他幼年的習性大不一樣。李霽岩喜歡規勸別人，心直口快，時常當面指出他的過錯，只見其心平氣和坦然接受，從未有一句話與他辯駁。我告訴他說：「福氣和災禍都有徵兆。內心確實謙虛，上天也會給予幫助。兄今年絕對能夠登第。」後來，果然是這樣。

　　原文：趙裕峰、光遠，山東冠縣人，童年舉於鄉，久不第。其父為嘉善三尹，隨之任。慕錢明吾，而執文見之，明吾，悉抹其文，趙不惟不怒，且心服而速改焉。明年，遂登第。

壬辰歲，予入覲，晤夏建所，見其人氣虛意下，謙光逼人，歸而告友人曰：凡天將發斯人也，未發其福，先發其慧；此慧一發，則浮者自實，肆者自斂；建所溫良若此，天啟之矣。及開榜，果中式。

譯文：趙光遠，號裕峰，山東冠縣人，童年時就在鄉試中了舉人，但是後來很久都考不中進士。他的父親在嘉善做官，跟隨父親到任，仰慕錢明吾的才學而帶著自己的文章去拜訪他。明吾全盤否定了他的文章，光遠不但不生氣，而且心服口服，並儘快修改了文章。第二年，就考中了進士。

壬辰年，我入朝覲見皇帝，遇到了夏建所，見他虛懷若谷，平易近人，謙光逼人。回來後我告訴朋友說：「凡是上天將要讓某人發達，在沒有降下福氣之前，先要開啟他的智慧。智慧一開啟，浮誇的人自己也會變得實在，放縱的人自己也會收斂一些。建所變得如此溫和謙虛，這是因為上天開啟了他的智慧，將要讓他發達了。」等到發榜，果然中第。

　　原文：江陰張畏岩，積學工文，有聲藝林。甲午，南京鄉試，寓一寺中，揭曉無名，大罵試官，以為眯目。時有一道者，在傍微笑，張遽移怒道者。道者曰：相公文必不佳。張益怒曰：汝不見我文，烏知不佳？道者曰：聞作文，貴心氣和平，今聽公罵詈，不平甚矣，文安得工？張不覺屈服，因就而請教焉。

　　道者曰：中全要命；命不該中，文雖工，無益也。須自己做個轉變。張曰：既是命，如何轉變。道者曰：造命者天，立命者我；力行善事，廣積陰德，何福不可求哉？張曰：我貧士，何能為？道者曰：善事陰功，皆由心造，常存此心，功德無量。且如謙虛一節，並不費錢，你如何不自反而罵試官乎？

張由此折節自持，善日加修，德日加厚。丁酉，夢至一高房，得試錄一冊，中多缺行。問旁人，曰：此今科試錄。問：何多缺名？曰：科第陰間三年一考較，須積德無咎者，方有名。如前所缺，皆系舊該中式，因新有薄行而去之者也。後指一行云：汝三年來，持身頗慎，或當補此，幸自愛。是科果中一百五名。

譯文：江陰的張畏岩，學識淵博，文章寫得很好，在讀書人中很有名聲。甲午年參加南京鄉試，住在一所寺院中。考完揭榜後，發現沒有自己的名字，大罵主考官，以為他們有眼無珠。當時有一位道人，在旁邊暗自發笑，他又遷怒於道人，道人說：「相公的文章一定不好。」張畏岩更加憤怒，說：「你又沒見我的文章，怎麼知道不好？」道人說：「聽說寫文章貴在心平氣和，今天聽到你罵人，心氣不平得很，文章怎麼會寫得好呢？」張畏岩不覺屈服下來，就向道人請教。

道人說：「考試中不中全在於命，命里不該中，文章寫得再好也不行。必須得自己改變自己的命運。」張畏岩說：「既然是命，怎麼能改變得了呢？」道人說：「創造命運的是上天，改造命運在於自我。只要力行善事，廣積陰德，什麼樣的福氣求不來呢？」張畏岩說：「我一個窮書生，能做什麼呢？」道人說：「善事陰德，都是由心所造。只要時刻心存善念，就有無量功德。況且做到謙虛這一點，並不花費錢財。你為什麼不自我反省，反而大罵主考官呢？」

張畏岩從此以後勤奮修習德行，善行一天天增多，德行一天天提高。丁酉年夢到自己到了一所高大的房屋，看到一本名錄，中間有缺行。問了一下旁邊的人，回答說：「這是今年科考的名錄。」問為什麼會有那麼多的缺名，回答說：「科第在陰間三年進行一次考校，只有積下陰德或不犯錯誤的人才會有名。那些缺掉的名字，都是本來該考中，而最近犯下錯誤的，都把名字除去了。」然後指著其中一行說：「你三年來持身謹慎，有可能會補到這裡，希望你能自愛。」這一科果然考中了第一百零五名。

　　 原文：由此觀之，舉頭三尺，決有神明；趨吉避凶，斷然由我。須使我存心制行，毫不得罪於天地鬼神，而虛心屈己，使天地鬼神，時時憐我，方有受福之基。彼氣盈者，必非遠器，縱發亦無受用。稍有識見之士，必不忍自狹其量，而自拒其福也。況謙則受教有地，而取善無窮，尤修業者所必不可少者也。

古語云：有志於功名者，必得功名；有志於富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。今之求登科第者，初未嘗有真志，不過一時意興耳；興到則求，興闌則止。孟子曰：王之好樂甚，齊其庶幾乎？予於科名亦然。

譯文：由此可見，舉頭三尺，冥冥中決有神明，趨吉避凶，完全取決於自我。必須使我舉心動念和一言一行，都絲毫不能得罪於天地鬼神，虛心對待別人，嚴格要求自己，讓天地鬼神時時可憐我，這才是得到福報的根基。那些驕傲自滿的人，必然成不了大器，縱使發達了也不會長久。稍微有些見識的人士，一定不會心胸狹窄，自己拒絕福氣的到來。況且謙虛使人人可學的簡易方法，而獲得的功德是無窮的，所以這是修習德行的人，必不可少的項目。

古語說：「有志於功名者，必得功名；有志於富貴者，必得富貴。」人有了志向，就像樹有了根本。立定一個志向後，必須時時處處謙虛謹慎，不管做什麼是都要為他人著想，自然會感動天地，所以創造幸福在於自我。現在求登科第的人，起初不一定是認真的，不過是一是的興緻而已，高興的時候就來，興盡之後就完了。孟子說：「大王這麼愛好音樂，齊國大概該治理好了吧！」我對待科舉功名也是如此。 （完）

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