張九齡 名作鑒賞

　 張九齡（678──740），一名博物，字子壽，韶州曲江（今廣東韶關）人。出身寒門庶族，武后（周）長安二年（702）擢進士。數年中官累遷，開元四年（716），因上書言事引起宰相姚崇不滿，遂告病歸鄉。請開大庾嶺路，是年冬，率眾修成。開元二十一年至二十四年（733--736）以中書令入主相府。他有膽有識，剛直不阿，施政有方，舉賢任能，是著名的盛世賢相。後因李林甫與武妃詆毀而被罷相，貶為荊州長史。開元二十八年（740）五月，他卒於曲江私第，年六十三。今存《張曲江集》，有詩218首，文242篇，又《全唐文》、《唐大詔令集》、《文苑英華》載十篇，共252篇。　　他是張說之後的文壇領袖，執政二十餘年中，獎掖、培養、提拔過一批文才俊士，如王維、盧象、皇甫冉、孟浩然、裴迪、王昌齡、錢起、綦毋潛、包融等。古體詩《感遇十二首》是其代表作，　　感遇（其一）[1]　　蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔[2]。欣欣生此意，自爾為佳節[3]。　　誰知林棲者，聞風坐相悅[4]。草木有本心，何求美人折[5]。　　①這是《感遇》十二首中的第一首。感遇即有感於身世際遇的意思。以「感遇」為詩題，是初盛唐之際興起的風氣，陳子昂、張九齡都寫了不少「感遇」詩。②葳蕤：草木茂盛枝葉紛繁的樣子。桂華：即桂花。③春有蘭花，秋有桂花，因而春天和秋天都自然而然地成為美好的季節。④林棲者：棲居山林的隱士。因聞到風送花香而愉悅。坐：因為。⑤此雙關語：草木有自然的品質，人有自己的情操志節。這些自然自在的美好品質並不是因別人的好惡而存在的。美人：屈原作品中常以美人喻君主。　　此詩詠物言志，擬物為人，抒寫潔身自好，孤芳自賞的情懷，直接繼承了屈原以香草美人喻君子的手法和忠君愛國、潔身守志的精神，只是他的悲憤情緒含而不露，因而詩歌顯得雅正沖淡，委婉蘊藉。《唐詩選脈會通評林》引周敬曰：「曲江公詩雅正沉鬱，言多造詣，體含風騷，五古直追漢魏深厚處」。《唐詩緒箋》：「此詩氣高而不怒」。《唐風定》：「透骨語出之和平。」《昭昧詹言》：「立物各有時，人能識此意，則安命樂天。興而比，收所謂『運命唯所遇』」。　　望月懷遠[1]　　海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思[2]。　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋[3]。不堪盈手贈，還寢夢佳期[4]。　　①懷遠：懷念遠方的親人。此句寫處身異地的親人在同樣的時間裡懷著同樣的情懷共看明月。②情人：親人。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長。竟夕：一整夜。③憐光滿：愛惜滿屋的月光。④末兩句說：月光雖可愛，卻不能抓一把送給遠方的親人，只好回屋睡覺，希望得個好夢。陸機《擬明月何皎皎》：「照之有餘輝，攬之不盈手。」　　這是月夜懷人之作，情深意永，細膩入微。起句高華渾融，歷來被人傳誦。望月念遠，相思難眠，夢中相逢，都是人世間常有的情景，詩人委委道來，親切感人。《增定評註唐詩正聲》引郭云：「清渾不著，又不佻薄，較杜審言《望月》更有餘味」。」《唐詩刊選脈會通評林》云：「通篇全以骨力勝，即『滅燭』、『光滿』四字，正是月之神。用一『憐』字，便含下結意，可思不可言。」
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