用公共基礎知識看柳岩被辱與女生酒店遇襲

近幾日，微博上最火的兩個話題，都曾登上微博話題Top1，一個是柳岩當伴娘被鬧受辱，另一個是女生在北京和頤酒店遇襲。不同的事件，不同的內容，但卻接連傳達出一個事實：女人真的不好做。這篇博文我們將用公共基礎知識看柳岩被辱事件及女生酒店遇襲事件背後反映出來的客觀事實。女人為什麼難做？女人到底要怎麼做！

先申明，如若這兩起事件最終被證實是炒作，也不影響本文的分析及得出的結論。因為按公共基礎知識哲學理論可知，雖然這兩起事件有各個的獨特性，但在一個社會中，類型事件卻無疑相當普遍的，所以我們討論的是類似事件的共性，因而，本文討論的對象及原理已經是從具體中抽象出來的。

然而，要論述抽象，脫離不了必要的具體。先說柳岩當伴娘受辱事件，且不說私人與公共的界限，即參與鬧伴娘的伴郎團及包貝爾本人，甚至所有包貝爾婚禮相關人士，他們處於自己的私人領域，從事「合法」的活動，公共領域是否有權對他們的言行進行道德和法律上的譴責，這一點先不說，只說一個事實，那就受辱者是女性，施辱者是男性，且受辱者與施辱者在數量上是一對多的關係。而女生酒店遇襲事件中，受辱者依然是女性，施辱者依然是男性。這就抽象出兩個最重要的矛盾，即男人和女人，個人與集體。

每一個馬克思主義者都承認，生產方式具有首要的、決定性的意義。而個人與集體的關係，實際上就是在社會化生產中自然而然產生的次級關係。如果像科幻電影中，由於科學技術的高度發達，一個人就可以遺世獨立的時候，關於個人與集體的討論是沒有意義的。因為在其生產方式中，不存在與他人合作的前提。但在現實生活中，以及可以觀想到的未來，每一個人必然處於社會化生產過程中的某一環節，與他人，多個他人合作的生產方式是無法避免的。注意，我說的合作並不意味著生產方式中的人相互之間是平等的關係。當然，如果個人財富達到一定的絕對值，那麼他也幾乎不用考慮個人與集體的糾葛了。

可能許多讀者喜愛歐美電視劇，歐美電視劇中最常見的一句台詞就是，"For the greater good"。這是一種上帝視角的正義觀，當個人與集體，集體的一部分與集體的整體之間產生矛盾時，必然是以集體或者集體的大多數的利益為根本出發點。而個人，和集體中的小部分則只能被遺棄和犧牲。那麼，自由是什麼東西？好像沒有看見。因此，只要存在社會化的，合作的，集群的生產方式，個人和小部分永遠是被遺棄和犧牲的對象。關於這個道理，中國傳統文化中的中庸以及民間的「隨大流」生存智慧不得不說是多麼地高明和深刻。

然而，正如前面據說，生產方式具有首要的、決定性的意義。因此，誰在生產方式中佔據主導核心地位，誰就是正義，誰就是被優待和優先保護的對象。比如任何集體中的領導，首長，CEO，總裁等等。如果在集體中無法成為大多數，那麼他的生存將是十分困難的，無論性別。因此，首先覺悟的人不僅積極加入大多數，而且返過來加強這一原則，方式就是通過集體制度的建設，把For the greater good固化成類似於中國封建社會的「朕乃真命天子，皇權天授」或者西方的總是假借上帝之言的各種假聖旨，從而讓自己合情合理合法地處於For the greater good的核心位置，即使上萬人要為他一人而死。

我們都被卡在時間的夾縫中，無法穿越到過去或者未來。現狀就是這樣，公共基礎知識毛澤東思想中最核心，最根本的一點是實事求是，它是毛澤東思想的精髓 、根本點和出發點。其實說到底，是要求徹底地理性，要不得半點地任性與浮誇。因此，當與大多數之間產生衝突時，個人的對錯是沒有準則的，因為你總是錯的。

回到柳岩當伴娘被辱事件中。柳岩在演藝圈中打拚，參與的是影視作品的工業化及中國特色影視作品生產方式。這無疑是一個社會化的集體合作的生產方式，柳岩只是處於其中的一環。相對於其他所有的環節的總和，演員個人，柳岩只是For the greater good的犧牲品。雖然她沒有掉一根頭髮，而且賺得比我多不知道多少。但是從絕對意義上來講，她依然是一個犧牲品。柳岩參加伴娘本身從根本上講依然是其影視作品再生產中的一個軟的，人際關係的一環，形象地可稱為人脈投資。有投資行為，就有投資目的，就有預期收益。當然，也有投資風險。

柳岩在事發後沒有公開發表任何相關言論，但視頻被傳到網路上後，公共開始介入，才有了後面的種種。因此，整個事情的關鍵點在於視頻被傳到了網路上。排除惡意炒作的情況，拍攝者明知是不雅視頻最終還是傳至網路的原因是什麼呢？我個人覺得，視頻拍攝者可能對柳岩有好感，對於柳岩的受辱，他感同身受。但是For the greater good的規則讓他感覺到自己和柳岩的反抗是多麼地蒼白無力。因此，他要製造一種情形，以便逆轉寡眾對比，而柳岩的粉絲是一個重要的砝碼。因為鬧伴娘是中國五千年性壓抑的醜陋地噴釋，在民間是有默認的共識的，而柳岩的粉絲大多都把柳岩當自己的神聖的女神，或者是追求的對象，甚至是受保護的閨女，他們肯定會為柳岩挺身而出。事實果真如此。

然而，呵呵，扼住柳岩錢包的不是粉絲，而是伴郎們和包貝爾們。此舉最終在柳岩的生產方式中損害了大多數人的尊嚴和利益，因此柳岩果真不得不道歉。即使道了歉，柳岩還是會犧牲的，而要彌補這一切，柳岩只能犧牲更多，如果她打算繼續在那個圈子混下去的話。先不要激動，相信柳岩的爸爸媽媽比你更激動，更氣憤，或者看慣了已經。誰叫她混這個圈子呢？生產方式具有首要的、決定性的意義。

在個人與集體的衝突中，集體的形成最容易便是物以類聚，即男性聯盟和女性聯盟。人們總是害怕與自己不同的東西，於是男人們抱在了一起，女人們抱在了一起，然後男隊與女隊展開了曠日持久，跨越萬年的爭鬥。最終隨著男權的確立，女人永遠地淪為了奴隸和從屬物。男權社會中的男人們為了永遠地佔有和奴役女人，他們從生理上強行限制女人的正常發育，從思想上催眠奴化女人的大腦，從教育上傳播和固化男尊女卑的社會道德標準，從宗教上加強對女人的禁錮，甚至從法律上用武力徹底地保證了女人做為男人的奴隸和從屬物。

在古代雅典，妻子可以與丈夫同床共枕，但不能同桌進餐，不能對丈夫直呼其名，而要稱」老爺「，她絕對不能出現在人前，是丈夫的僕役，丈夫可以把她當做奴隸出售。法律規定妻子的義務是做自己老爺的一條」忠實的狗「。富裕的希臘奴隸主們的妻子通常是被禁止出門。所謂的貴婦，也是被嚴密的監視下被飼養在，甚至幾乎是監禁在自己丈夫的家裡。據說，甚至用體型高大的猛獸來看守她們。甚至有些古代的哲學家「證明」，女人「不屬於人類」。女人常常被看成是動物，有時甚至會被說成是植物。[有參考]而在近現代中，男權社會一直試圖，並且逐漸將女性物化，剝離女性的人格，他們要求女性最高貴的品德是溫順柔弱，無知愚蠢，以便更方便合理地佔有和奴役女性。

在中國古代，女人同樣是男人的所有物和附屬器，雖然在唐代由於社會風氣開放和女皇帝的影響，女人的地位和待遇稍有提升。但在整個封建社會歷史中，女人幾乎一直是受男人的壓迫。甚至將女人分為了三六九等為滿足男人不同的慾望而服務。男人除了妻之外，還有妾，婢這類接近奴隸身份地位的女人為男人服務。其中的光怪陸離，另類變態是現代人不可想像的。可以說，古代的大多數殘酷的刑罰是為女人設置的。膽小的不要去了解古代酷刑，會造成心理陰影的。而這種情況已經成百上千年了。

事實是，現代中國有一段時間女人的地位得到了空前的提升，相信各位讀者都對「婦女能頂半邊天」的口號至今耳熟能詳。原因是那時的婦女有人為他們撐腰，而且婦女從生產方式中取得了根本性的地位。至於後來，另說。

經過多年的改革，多年的開放，現在中國女性隨著社會階層的分化，生產方式的轉變，外來文化的負面影響等所有因素的合力帶來的生存空間的日漸狹小，許多女性的社會地位又被拉了下來。並且從現代女性到普通女性，再到傳統女性，再到寄生化的女性，再到奴隸化的女性，各種社會階層、身份的女性（我不想說得太赤裸和直接，你可以發揮想像）又重新出現的中華大地上。當然這其中也有部分男性，失敗的男性。從公共基礎知識可知，這一切種類繁多的女性社會身份的形成，是與多種多樣的所有制，生產方式分不開的。甚至可以說後者是前者的原因，前者是後者的必然結果。

現在，我特別煩宮庭劇，武俠劇除外。我在這裡要點名批評就是《甄環傳》，原因是傳播太廣了，造成的負面影響太大了。七八十歲快入土的老人看了也就罷了，但給幼兒園、小學、初中、高中、大學的小朋友們看真的合適嗎？將近百集的電視劇，有許多小朋友至少看兩遍以上，這TMD跟洗腦有什麼區別嗎？TMD女人都搶著給皇帝做性奴。看過這部劇的按著這種角度再看兩集自己分析分析。不要覺得我過度反應，思想領域的毒草絕對是應該防微杜漸的。因為人的思想太容易受到蠱惑了。有誰真的甘心被一時頭腦發熱的人所侵害嗎？不發生則已，有人慶幸。一旦發生，就是既定事實，無可慶幸。

就像本文討論的柳岩被辱與女生酒店遇襲一樣。施暴者、男人的暴戾被社會文化環境所鼓吹、蠱惑，受害者，女人的奴性被社會文化環境所強化。別忘了，路人們當中的女人同樣是被奴化過的，而路人們當中的男人則抱的是「好菜都被ZHU拱了」的忌妒和憤恨，根本來不及分辨事實的真相就走開了。聽到生活中有人把《甄環傳》中充滿男尊女卑、奴性洗腦意味的台詞拿來表達自己的生活情境，我起初也覺得是一種娛樂，但真相就是，這TMD同時也是一種洗腦。披著娛樂的外衣，行奴化女性之實。

當然其他所有反映帝王、宮廷等一切落後的、違反社會潮流的、鼓吹男權壓迫女性的影視作品，我都主張封殺，封禁。放一兩部當作教育片就行了。天天拍，天天播放，我實在是要懷疑他們的用心了。我要有了子女，在他們的正面的價值觀、世界觀、愛情觀建立並穩固之前，他們看的所有文字的、圖像的東西，我都要親自過一遍（因此從現在開始就要變得博學多聞）。我不想我的子女被無意或惡意地洗腦。尤其是女兒。實在不行，我要爭取做她的男閨蜜。只因這個世界對女人有太多的惡意了，但願我能實現這一切。

有時候，在微博上看見十幾歲、二十幾歲的年輕女孩給別人做奴隸的時候，我真的感覺到很無力。雖然說，身體是她們自己的，大腦是她們自己的，也確實與我非親非故，未曾謀面，即使那是愛的遊戲，可要不是呢？這其中難道沒有真正的傷害嗎？身體上的和精神上的？她們那麼小，還是學生，都是父母的小公主。也許我是真的很無力。情緒難平之時，我就發一句私信激將她們，「女人，你的名字是弱者，弱者，弱者，弱者，弱者……」。我隱約覺得，她們都學習過《甄環傳》，不止一遍。

話說回來，世界上每天，就在剛剛過去的一秒，肯定有人遭受著巨大的苦痛，甚至是死亡。我多希望自己是超人，是蝙蝠俠，但我不是。我管不了全世界，全中國，全體女性，畢竟，我的公眾號不過700人而已。我發現實事求是真的是偉大的教條，它讓我在理想和現實之間找到了平衡。如果說我是反對教條主義的，那麼我絕對不會反對實事求是成為教條。公共基礎知識，毛澤東思想曾經武裝了萬億的人民，奪取了巨大的勝利。它如何不成為我新的座右銘呢？

其實，生活中有許多的黑暗面，不是表面的黑，真的是很黑很黑的那種。本文因為要堅持傳遞正能量，許多黑暗面的描述都是點到即止，希望讀者也不要去深究其里，權且當作警示和本文論述觀點所需算了。把目標聚焦要生活中的向陽面，向陽而生，欣欣向榮。

柳岩受辱，女生酒店遇襲的主角都是女性。在眾多的侵害事件中，女性大多是受害者的角色，這並不是由於女性與男性體力上的差異造成的，讓女人處於弱勢地位的也不是每月一次的生理期，更不是女人所負擔的人的再生產任務，雖然這些都有些影響，但不是決定性的，畢竟人類歷史上出現過一段母權昌盛的時期。先不說到底是什麼了，它肯定是一個堅固無比的，僅憑個人或者一部分人無法撼動的社會客觀存在，公共基礎知識沒有白學，女性朋友要做些什麼來改變自身的處境才是要緊的。不要歧視女子防狼術。

有的女孩說，我可以騷，你不可以擾，請管好你的兒子等等。這都沒有實事求是，因為這些訴求的對象全部是他人，除你之外的他人那麼多，是你的要求得來的嗎？再者，根據公共基礎知識哲學矛盾論的兩點論，你可以騷，但是要承擔風險和代價。自己衡量。既然改變不了世界，儘管我們在努力，改變自己就是實事求是的。因此，我建議，女性朋友不要在不安全的環境中過度向外界傳達你是女性，因為壞人會認為你是弱者，好下手。也不要在不安全的環境中過度表達你的性感和美麗。然而，什麼樣的環境是安全的，什麼樣的環境是不安全的呢？簡單說，家裡是相對安全的，出了家門任何其它地方都是相對不安全的。和家人朋友在一起是相對安全的，獨自一人是相當危險的。在公眾寬敞的環境里是相對安全的，在狹小封閉的空間里相對危險的。在人多處是相對安全的，在人少或無人處是相當危險的。另外，獨立出門買醉是絕對危險的。另外，你要清楚地知道，什麼情況下，你不得不結束對方的生命，而法律赫你無罪，這是最後的底線。

儘管我已經極力保持理性與剋制，寫完後我發現，後面確實過於情緒化了，還好，沒偏太遠。

作者：陳榮剛　微信公眾號：gonggongjichu 微博：@公共基礎知識複習資料 @榮剛陳 QQ：3036033903 Email: dynamicman@aliyun.com

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