缺錢是經濟狀態，貧窮是一種心態（太精闢了）

06-10

富人有句調侃的話: 「窮得只剩下錢了」。我倒不認為這是土豪們的自謙之語，而是他們真實狀況的生動自描。

不是嗎，改革開放允許一部分人先富起來，有人捷足先登，利用特有的資源等優勢，迅速擺脫了缺錢的經濟狀態，甚至成為豪富，但卻富而不貴，儘管滿身穿著名牌，配飾珠寶玉器，住著豪華別墅，坐著高檔轎車，吃著山珍海味，但言談舉止依舊彰顯猥瑣、卑賤的貧窮心態。這充分說明，金錢上的富有永遠彌補不了精神上的貧窮。如今我們不缺土豪，但是缺少真正的富有之人——既有豐厚的錢財，又有高貴的品行。

從「佛是我家的」說起

我從不仇富。一直認為無論誰有錢，都是令人愉悅的好消息。然而，有些富人的行徑確實令人大跌眼鏡。我聽到這樣一個故事：

一位土豪腰包漲滿後，不是感謝黨的富民政策，而是花巨資請回一尊玉佛供在家中，到處炫耀多虧佛祖保佑發了大財。惹得鄉鄰們羨慕不已，涌至他家一瞻佛容，順便祈禱許願，沾沾靈氣。見此情景，土豪立馬心裡不爽了，他不耐煩地告誡眾人說：「這是我家的佛，你們來許哪門子願？」正所謂「有錢就任性」，連普度眾生的佛都被他看作是自家的私有財產，不知佛作何感想？佛若有靈，保佑這樣的人發了橫財，恐怕也會後悔的。

錢再多，不能泯滅善良

這是發生在鄉下的故事。李張兩家是近鄰。從前家境差不多時，兩家關係尚好。可自打李家率先發了財以後，就露出恃強凌弱的本性，經常找茬欺負張家。張家勢單力薄，每每總輸。張家五歲的小兒子頗有血性，時常恨恨地說，來日定將血債血償。李家不屑地叫囂說，就憑你們家，永世別想翻身。張家被逼無奈，只得遵循「惹不起躲得起」的古訓，讓孩子遠遁省城的親戚家，免遭欺凌和不測。

三十年河東三十年河西。若干年後，張家的孩子在省城做生意，成了大老闆。昔日的窮小伙衣錦還鄉，鄉親們紛紛近前攀談搭訕，唯有姓李的那個人不敢向前。張家的孩子看見了喊道，李叔，進來呀，一塊兒嘮嘮。

姓李的人聞聲一臉尷尬與惶恐走過去。張家的孩子說，李叔，這世界沒有一輩子看到底的事，錢再多，也保不住有背運的時候，但卻有一條路，能讓人走得很長很長，那就是善良。

我為這話點贊。不能讓銅臭泯滅善良。善良是人性光澤中的一束亮點，善良是道德範疇里的一座豐碑，善良是心靈世界裡的一座富礦。

什麼是真正富人？

世界首富並不在中國。再敢誇富的國產土豪，也沒人大言不慚跟比爾·蓋茨叫板。然而，比爾·蓋茨的行為舉動似乎不像是個很有錢的人。

據媒體披露，比爾·蓋茨乘坐飛機時大都讓秘書訂經濟艙，當然是為了省錢，但又不僅僅是錢的事。他的理念是，經濟艙並不比艙豪華艙晚到，既然同時到達目的地，沒必要講究那個派頭。

比爾·蓋茨的女兒雖然頭頂「老爸是世界首富」的光環，但她全身沒有一個明顯的名牌，沒有開豪華跑車，沒有拿奢侈品包包，沒有艷麗的濃妝。這比我們國內的那些闊太太、富小姐寒酸多了。

比爾·蓋茨不捨得為自己花錢，不捨得為孩子花錢，掙那麼多錢幹什麼？當然有用途，他的財產全部捐給社會。這才是真正的富有，對自己花錢吝嗇，對社會慷慨大方。

有錢，還要會用

金錢是柄雙刃劍。當人們做金錢的主人時，錢給人們帶來幸福；當人們變成金錢的奴隸時，錢給人們帶來災難。人們都認為賺錢很難、很辛苦，殊不知用錢同樣很難、很辛苦，特別是當錢很多的時候。爽快點說，錢只有兩種：花掉的錢，是財產；沒花掉的錢，是遺產。所以，不僅會掙錢，還要會花錢，不僅要花出氣魄來——出手闊卓，還要花出氣質來——做派高雅。

在怎樣做富人方面，我們傳統文化早有教誨。孔子說「富而不驕，莫若富而好禮。」孟子也說「窮則獨善其身，達則兼善天下」。這都說的是富人不僅要物質富裕，還應精神富有。有了錢不能驕淫奢侈，強取豪奪，搶佔、多佔各類資源，因為錢雖然是你自己的，但資源是大家的。還要始終保持艱苦奮鬥、禮遇待人的本色。有了錢不是做守財奴，而是多為天下蒼生做些好事、善事。無論修橋鋪路，還是興辦教育，或是濟貧扶弱，做些恩澤眾人，功在千秋的善舉。這才堪稱是真正的富貴之人。