農曆2月19日是觀音菩薩的聖誕日，有緣人都來頂禮吧！

農曆二月十九，恭迎觀音菩薩聖誕日

公曆3月19日，藏曆十八日，觀世音菩薩節日，作何善惡成千萬倍。觀世音菩薩聖誕（漢傳，農曆二月十九）！請大家行持吃素放生、供燈、供水、誦經、獻花、受持八關齋戒等善法，並發心念誦觀音菩薩心咒：嗡嘛呢唄美吽舍！迴向給一切有情眾生離苦得樂。

今天3月19號是農曆2月19日是觀世音菩薩聖誕日，農曆2月19日、6月19日、9月19日，都是觀音菩薩吉祥日。這三個日子分別是：觀世音菩薩出生、成道及出家的日子。是全世界佛教信徒朝拜觀音盛讚觀音大士之聖法的三個隆重的佛節。「千處祈求千處應，苦海常作渡人舟」是傳統中國人對觀世音菩薩的普遍印象；每個時代的苦難眾生，都會期待這樣一位大慈大悲的菩薩現身、解救人們於煩惱的苦海。如果有人，一心稱念南無觀世音菩薩，有感必應，所求如願，一切隨順。

今天是農曆二月十九，觀世音菩薩聖誕日，宜廣行一切善法，並多念誦觀世音菩薩名號和心咒，與菩薩慈悲本心相應。觀世音菩薩久遠前已成佛道，應化菩薩身循聲救苦，千處祈求千處應！眾生凡有所求，菩薩即以千眼照見、千手護持，救護離苦得樂、稱心如意！?

祈願家人、朋友平安喜樂！祈願一切有情離苦及苦因、祈願一切有情具樂及樂因、祈願一切有情不離無苦之妙樂、祈願一切有情遠離怨親愛憎，住大平等舍！南無大慈大悲觀世音菩薩！?

今天是農曆二月十九，觀音菩薩聖誕，持誦觀音菩薩心咒、聖號、《普門品》，吉祥安樂，遠離災難苦厄。

觀音菩薩是諸佛菩薩慈悲的總集，祈禱念誦菩薩心咒聖號喚醒自心佛性的慈悲，悲憫眾生，無緣大慈，同體大悲，共住佛地。

觀音的最初譯名是「觀世音」，是梵文阿縛盧枳低濕伐邏的意譯，是遇到苦難「即時觀其音聲，皆得解脫」的意思。唐代因為要避唐太宗李世民的名諱，故去掉「世」字，略稱為觀音。觀音是大乘佛教中十分崇奉的一尊菩薩，我國幾乎所有的佛教寺院都供有觀音像。如天台宗、密宗分別傳有「六觀音」，禪宗亦塑有各種觀音像。凈土宗更是把觀音作為「西方三聖」之一來供奉。從隋唐以來，民間更是形成了廣泛的觀音信仰，並逐漸形成了以敬奉觀音為主的三個宗教節日，二月十九日為觀音誕生日（這天是她為人的生日，她成了三公主），六月十九為觀音成道日（是跳火坑的日子。她的父親不讓她學佛，命人活活的燒死了她。其實是菩薩的忌日，也是她最苦最傷心的一天），九月十九為觀音出家日（這天她修成了菩薩，坐上了蓮台。是一個喜慶的日子。），民間有的將這三日並稱為觀音菩薩聖誕。

觀音菩薩聖誕的起源和依據，現在均無法考定。每逢這三個節日，寺院均要舉行慶祝儀式，其一般祝儀是：唱香贊，誦菩薩名、唱觀音大士贊、觀音菩薩偈、念觀音聖號，拜願，三皈依畢。廣大佛教徒慶祝觀音聖誕的香會稱作觀音會。普陀山是觀音會的中心，為觀音道場，因而香會更是盛大、壯觀。

觀世音菩薩的功德觀世音菩薩之所以如此被我們尊敬，是有其原因的。這是因為觀世音菩薩具有無量的功德。現在分別說明一下。

一、觀世音菩薩是倒駕慈航的正法明如來

觀世音菩薩本來已修成了正果，成就了佛道，名號是「正法明如來」。既然已成了佛，為什麼現在又稱他為菩薩呢？是不是由佛位退失為菩薩位了呢？絕對不是！是因為正法明如來具有無比的大願力，要度脫一切的苦難眾生，所以倒駕慈航，自願回歸菩薩位，來救苦救難。如《千手千眼大悲心陀羅尼經》上說：

「觀世音菩薩，不可思議之神力，已於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來，大慈願力，安樂眾生故，現作菩薩。」

由這一段話，就可以知道觀世音菩薩完全是為了救苦救難，要給我們得到安樂，所以才由佛位倒駕為菩薩位的。這種偉大的情操是我們一般人所不能及的。例如一位當上了董事長的人，要他倒轉過來作一位外務經理，他一定不願意；一位作了政府部長的人，要他轉過來作一位科長，你想他會幹嗎？觀世音菩薩不但樂意倒轉他的果位，成為一個菩薩，而且要成為一位千手千眼度眾生的菩薩；更要做一個以三十二相來度眾生的菩薩。我們一般的人，不要說叫他們發揮千手千眼的精神去工作，他們不願意，就是叫他們犧牲星期六，星期日例假，去為民服務，他們也不願意。由這一比較，就知道觀世音菩薩是多麼偉大，多麼值得我們來恭敬了。

二、觀世音菩薩不計身份地位救眾生

釋迦牟尼佛曾在《觀音三昧經》內說：

「觀音在我前成佛，名正法明如來，我為苦行弟子。」

由這幾句話，更知道觀世音菩薩本來是佛，釋迦牟尼是他的一位苦行弟子，可是現在釋迦牟尼已成了佛，他卻成為釋迦牟尼的脅士，來這娑婆世界幫助釋迦牟尼佛度眾生。這種偉大的情操，也是我們所不及的。例如一位已當過縣長或市長的人，要他再回到縣政府，市政府去當科員，為現代的縣長，市長幫忙去做一些交際工作，他會願意嗎？由這可以看出觀世音菩薩，他只要是為了眾生的苦難，有度眾生的因緣來到，他就毫不考慮自已身份的高低，一心地去度眾生，使苦難的眾生得到安樂而後止，像這樣具有大忍大悲心的菩薩，是不是值得我們恭敬呢？觀世音菩薩不但在娑婆世界幫助釋迦牟尼佛度眾生，還在極樂世界與大勢至菩薩一道，或為阿彌陀佛的脅士，幫助阿彌陀佛來娑婆世界以及其他任何佛世界度眾生，接引眾生往生極樂國。所以觀世音菩薩是一位極為忙碌的大慈大悲大菩薩。我們這世間，一個人只能作一份工作，若叫他一個人做二個人的二份工作，他就不耐煩了，會怨言怨語，心內很不高興；可是觀世音菩薩一人做無量人的工作，他都快快樂樂，從來沒有說過怨言。各位曾看見過那一部經上記載，觀世音菩薩埋怨工作太多，眾生太多過嗎！絕對沒有！工作再苦，眾生再多，觀世音菩薩都是歡歡喜喜度眾生。所以觀世音菩薩這種偉大的行誼，是最值得我們學習，更值得我們禮敬。

在觀世音菩薩的誕辰，普請念誦《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》：

　　觀音菩薩，本名觀世音，梵語音譯為"阿那婆婁吉低輸"或"阿婆盧吉低舍伐羅"，與我國漢族寺廟中的文殊、普賢和地藏菩薩一起，並稱為四大菩薩。在佛經中，稱觀音為大慈大悲的菩薩，受苦受難的眾生，只要誠心誠意地念誦其名，"觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫"，其名即由此而來。據說觀音菩薩生於夏曆二月十九，涅槃日是九月十九，成道日是六月十九。這三個日子都是虔誠的信徒大事燒香供奉的重要日期。觀音菩薩又作觀世音、觀自在、光世音等。在佛教中，他是西方世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，與大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩。觀音菩薩在中國民間受到最普遍、最廣泛的信仰，在佛教各種圖像或造像中觀音菩薩的像也最為常見，而且種類繁多，變化也極大。因此觀音菩薩單獨列出。

　　當世間眾生在碰到各種困厄災難時，只要信奉觀世音菩薩，誦念觀世音菩薩名號，這時他就會「觀其音聲」而前來解救，使受難眾生即時得以脫困，所以這位菩薩的名號就稱為「觀世音」。

　　佛教中有關觀世音菩薩的經典很多，最流行的是《法華經》中的《觀世音菩薩普門品》。這一品集中敘述了觀世音菩薩大慈大悲、救度眾生的功德和能力，因此這部經譯出不久，這一品就被人廣泛傳抄，單獨流行，並且被稱為《觀世音經》。

　　按照佛教的說法，觀世音菩薩是一位救苦救難的大菩薩在《觀無量壽經》等宣傳西方凈土思想的佛經中，還說到觀音菩薩會隨同阿彌陀佛一起接引希望往生西方極樂世界的眾生。因此觀世音菩薩的信仰就更容易為人們接受。

　　在佛教各種菩薩像中，觀音菩薩像的種類最多，這大概與觀音菩薩有各種化身的說法有關。一般來說，當他作為『西方三聖」之一，與大勢至菩薩一起隨侍於阿彌陀佛像身邊時，這時的觀音菩薩頭戴寶冠，冠上有化阿彌陀佛像。其他形相及衣物裝飾則與別的菩薩像沒有多大差別。中國佛教寺院中，在大雄寶殿供奉的主尊背後，常常塑有立於大海之中、鰲頭之上的觀音菩薩像。這是依據佛經所說，觀音菩薩說法道場在南海之中的普陀洛伽山而創作。此時的觀音菩薩，大多被塑成一位中國古代仕女的形象，如上海玉佛寺、杭州靈隱寺等都是。有時觀音像旁，還塑有一個小小的童子像、童子面向觀音菩薩，雙手合十，這就是所謂「童子拜觀音」。這是按《華嚴經·入法界品》中所說，善財童子由文殊菩薩指點，先後參拜五十三位「善知識」，而其中第二十七位即是觀音菩薩的故事而創作。

　　觀音菩薩贊

　　觀音大士駕慈航， 功德難籌亦難量，

　　無量劫前光明主， 救渡眾生除三障，

　　化現無數妙法身， 足踏蓮華游十方，

　　常懷慈心聞世音， 普施天淋甘露漿，

　　眾生大恩依怙主，無礙笑聲震魔網，

　　念念稱頌觀世音，利益有情在蓮邦。

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品

　　姚秦三藏法師鳩摩羅什 譯

　　爾時無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，觀世音菩薩以何因緣，名觀世音？

　　佛告無盡意菩薩：善男子，若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。

　　若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。

　　若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害。設復有人，若有罪、若無罪，杻械枷鎖檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主將諸商人，齎持重寶，經過險路。其中一人作是唱言：諸善男子，勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施於眾生，汝等若稱名者，於此怨賊，當得解脫。眾商人聞，俱發聲言：南無觀世音菩薩！稱其名故，即得解脫。無盡意，觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是。

　　若有眾生，多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。無盡意，觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。

　　若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男。設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力，若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生，皆應受持觀世音菩薩名號。

　　無盡意，若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、卧具、醫藥，於汝意云何，是善男子、善女人功德多否？

　　無盡意言：甚多，世尊。

　　佛言：若復有人，受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。

　　無盡意菩薩白佛言：世尊，觀世音菩薩云何游此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？

　　佛告無盡意菩薩：善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法。應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法。應以小王身得度者，即現小王身而為說法。應以長者身得度者，即現長者身而為說法。應以居士身得度者，即現居士身而為說法。應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法。應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，游諸國土，度脫眾生。是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界皆號之為施無畏者。

　　無盡意菩薩白佛言：世尊，我今當供養觀世音菩薩！即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以與之，作是言：仁者，受此法施珍寶瓔珞。時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：仁者，愍我等故，受此瓔珞。

　　爾時佛告觀世音菩薩：當愍此無盡意菩薩，及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等故，受是瓔珞。

　　即時觀世音菩薩愍諸四眾，及於天、龍、人非人等，受其瓔珞。分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。

　　無盡意，觀世音菩薩有如是自在神力，游於娑婆世界。

　　爾時無盡意菩薩，以偈問曰：

　　世尊妙相具，我今重問彼，

　　佛子何因緣，名為觀世音？

　　具足妙相尊，偈答無盡意：

　　汝聽觀音行，善應諸方所。

　　宏誓深如海，歷劫不思議，

　　侍多千億佛，發大清凈願。

　　我為汝略說，聞名及見身，

　　心念不空過，能滅諸有苦。

　　假使興害意，推落大火坑，

　　念彼觀音力，火坑變成池。

　　或漂流巨海，龍魚諸鬼難，

　　念彼觀音力，波浪不能沒。

　　或在須彌峰，為人所推墮，

　　念彼觀音力，如日虛空住。

　　或被惡人逐，墮落金剛山，

　　念彼觀音力，不能損一毛。

　　或值怨賊繞，各執刀加害，

　　念彼觀音力，咸即起慈心。

　　或遭王難苦，臨刑欲壽終，

　　念彼觀音力，刀尋段段壞。

　　或囚禁枷鎖，手足被杻械，

　　念彼觀音力，釋然得解脫。

　　咒詛諸毒藥，所欲害身者，

　　念彼觀音力，還著於本人。

　　或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，

　　念彼觀音力，時悉不敢害。

　　若惡獸圍繞，利牙爪可怖，

　　念彼觀音力，疾走無邊方。

　　蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，

　　念彼觀音力，尋聲自回去。

　　雲雷鼓掣電，降雹澍大雨，

　　念彼觀音力，應時得消散。

　　眾生被困厄，無量苦逼身，

　　觀音妙智力，能救世間苦。

　　具足神通力，廣修智方便，

　　十方諸國土，無剎不現身。

　　種種諸惡趣，地獄鬼畜生，

　　生老病死苦，以漸悉令滅。

　　真觀清凈觀，廣大智慧觀，

　　悲觀及慈觀，常願常瞻仰。

　　無垢清凈光，慧日破諸暗，

　　能伏災風火，普明照世間。

　　悲體戒雷震，慈意妙大雲，

　　澍甘露法雨，滅除煩惱焰。

　　諍訟經官處，怖畏軍陣中，

　　念彼觀音力，眾怨悉退散。

　　妙音觀世音，梵音海潮音，

　　勝彼世間音，是故須常念。

　　念念勿生疑，觀世音凈聖，

　　於苦惱死厄，能為作依怙。

　　具一切功德，慈眼視眾生，

　　福聚海無量，是故應頂禮。

　　爾時持地菩薩即從座起，前白佛言：世尊，若有眾生，聞是《觀世音菩薩品》自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。

　　佛說是《普門品》時，眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。

【轉帖即為法布施，功德無量】