淺說丹道修行中的「易遇難成」和「難遇易成」

06-10

每當我查閱中國氣功典籍時，都不由自主地再次品味一下張伯端在「悟真篇」自序中說的一段話，他說: 「且今人似道門尚於修命，而不知修命之法理出兩端; 有易遇難成者，有難遇而易教者。」

在回答什麼是「易遇難成」時，

他說: 「如煉五芽之氣，服七曜之光，注想按摩，納清吐濁，念經持咒，噀水叱符，叩齒集神，休妻絕粒，存神閉息運眉間之思，補腦還精習房中之術，以至服煉金石草木之類，皆易遇而難成者。以上諸法，於修身之道率多滅裂，故施力雖多，而術效莫驗。」

在回答什麼是「難遇易成」時，

他說: 「夫煉金液還丹者，則難遇而易成。」

張伯端最大的貢獻就是把老子的「道德經」和東漢魏伯陽的「周易參同契」聯匯貫通起來，將中國道家養生氣功和內丹術統括到一個主幹，一個主流學說上來，這就是道家養生氣功的「精氣神學說」。而他的「易遇難成」和「難遇易成」則是他承繼先哲和示下發展的精要之筆。

張老夫子在針對時弊講了「黃淄之流，各自專門，互相是非，致使三家宗要迷沒邪歧。」後，又列舉了十幾項「易遇難成」的修鍊之法，一針見血地指出，這些功法皆屬精神，屬修鍊後天，並且功法大多支離破碎，故施力雖多，但難以成效，「一旦不行，則前功漸棄」。

而在說到「難遇易成」時，他只講了「夫煉金液丹者，則難遇易成。」換成現在語言就是要修鍊「精氣神學說」，使體內元精，元氣，元神被激活並不斷使之團聚和融，就能復歸先天，進而獲得成功。

本人以為: 張老夫子的這句話關鍵在「成」字上。

如果你是內丹修鍊者，你就必須要熟記，熟知很多的重要訣竅，並如法修鍊，成功是很快的，成就是很高的。

如果你只是為了養生，健康，長壽，那就把成功的標尺定在: 使體內三寶按照「煉精化氣，鍊氣化神」的步驟不斷使之「團聚和融」，進而激活先天之本和深藏體內功能強大的功能庫上來。在保證心神強大的基礎上，使經絡，血脈兩條通道清明通暢，則五臟六腑各器官各盡其職，此時「黃中通理」必撲面而到，健康長壽亦唾手可得。