岳飛之死絕不是愚忠

岳家軍朱仙鎮大捷，正欲乘勝直搗黃龍，

不料岳飛被朝廷十二道金牌召回，致使功敗垂成。

十年之功，毀於一旦，

多少後人為之惋惜。

為什麼岳飛就不能抗命，將在外而君命有所不受呢？

然而，宋高宗並不是傻子，岳飛也並非愚忠。

宋高宗早就預料岳飛會有抗命之可能，在下詔班師之前，

已實行釜底抽薪之計，

將前線諸軍一一調回；

並連下十二道金牌，

岳飛再不回軍，即有謀反之嫌。

當此之時，岳家軍雖一路苦戰得勝，但已成孤軍，

其他各路宋軍均已奉旨後撤，互為犄角、并力北進之事已成泡影；

此時冒進，實在是九死一生，勝望渺茫。

岳飛回軍，實是情非得已。

回朝後，岳飛被明升暗降，罷去軍權。閑居在家。

此時，宋室下手的還不是岳飛，而是韓世忠，

是岳飛出面力保，才使韓世忠幸免於難，

但卻使岳飛自己與宋高宗積怨更深。

另外，岳飛迎回二聖的口號是成為其被殺的主要原因嗎？

應該不是，當時整個南宋都以此為口號，宋高宗本人亦不例外。

還有，岳飛勸宋高宗立儲，也是臣子分內之事，

雖然宋高宗因功能喪失不能生育，

但立儲能穩定軍心、民心乃是事實，

其他大臣亦有勸立之舉，並非岳飛一人所為。

岳飛開始是相當受宋高宗重視的，

沒有宋高宗的一手提拔，岳飛哪有升的如此之快。

如果岳飛真的是對宋高宗愚忠，

宋高宗哪裡捨得殺他，疼都來不及也。

慨當初，倚飛何重，何來何酷！

岳飛的一舉一動，都充分證明了其是一個真正為國為民的人，

決不是愚忠於某人的人。

所以，宋高宗知道岳飛最終與自己攪不到一個鍋里去，

既不為我所用，且又處處掣肘，只有痛下殺手。

因此，岳飛撤軍後雖閑居在家享清福，

宋高宗仍對岳飛窮追猛打，死不放過，

於是命秦檜之流大舉搜羅岳家軍「謀反」罪證，

將岳飛誘捕入獄，而以「莫須有」罪名殺害。

在此過程里，宋高宗始終是殺害岳飛的真正元兇，

秦檜只是一個馬前卒，

沒有秦檜，也會有牛檜、馬檜出來，

上有所好，下必甚之。

所以，明代才子文徵明看的清楚，賦詞（滿江紅）說：

笑區區一檜有何能，逢其（宋高宗）欲！

但是，中國老百姓向來是只敢罵貪官不罵皇帝的，

不敢對宋高宗怎麼樣，聖上永遠英明，

只好把狗腿子秦檜批個屎尿淋頭、遺臭萬年。

民間傳說里油條就是「油炸檜」，

秦檜的銅像千百年來跪在岳飛廟前受人唾罵。

其實，秦檜還曾想將岳飛之子岳雲免死，

結果被宋高宗痛斥。

南宋四大奸相，秦檜是因主和，韓佗胄是因主戰，

此二人都與金人拉上了關係；

其他兩位，史彌遠是與金議和的主謀，殺害韓佗胄的元兇，

賈似道好像沒有直接的通元賣國行為，

甚至還假模假樣與元兵打了幾仗，

卻是真正的禍國殃民，殺良冒功，粉飾太平。

《射鵰英雄傳》里將韓佗胄寫成通金賣國，

其實是一個真正的冷笑話。

韓佗胄不僅不通敵，還力主抗金，

但也是「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」，

而且千載背負罵名。

再說岳飛，他雖是個武將，但精通謀略、政治，

其詩詞、文章皆為一流，

其與諸葛亮一樣，建立了龐大的幕僚群，

手下幕僚人才濟濟，治政、治軍皆為一流。

岳飛本人其實也是個精通儒釋道三家的人。

英雄不以成敗論。

當時，岳飛若起兵造反，是否成功尚不可知，

但南宋內亂必為事實，而金人則將坐收漁人之利。

真正的英雄，絕不畏懼個人之死生，

將生死勘破的人，會明白佛家所說的：

四大本無我，五蘊原是空；

將頭臨白刃，猶如斬春風。

慷慨赴死，死得其所，快哉快哉！

有人說岳飛不懂政治，那是愚夫之見，

岳飛從地主家的佃農，成為南宋的頂樑柱，

其升遷之快，猶如坐了波音777飛機，

其年紀輕輕就當上了節度使（相當於大軍區司令員），

表明不是他不懂政治，

而是很懂政治，深受宋高宗喜愛，

他說的「武將不惜死，文官不愛錢」亦是為政之至理名言。

只因岳飛未最後成功，常人便以成敗論英雄。

其實，我們可以借鑒一下於謙的事，以假想一下岳飛迎回二聖的個人結局。

明朝土木堡之變，明英宗被俘，

也先大軍圍攻北京，于謙奉明代宗之命擊退韃靼兵，

明英宗最後被放回。

之後，英宗復辟，代宗被軟禁悲憤而亡，于謙隨即被殺。

狡兔死，走狗烹；

飛鳥盡，良弓藏。

英雄偉人，亦難逃落寞結局。

但是，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙，

捨生取義，求仁得仁，又何懼哉！