金庸小說里的男主，哪個是你的心中最愛？

《天龍八部》之喬峰

喬峰作為金庸所有作品中最完美的大英雄。他的義薄雲天，肝膽相照，經受著人生的大變和心靈拷問，但仍在精神層面達到了難以企及的高峰，具有精神豐碑式的人物。而他的偉大正需要他的悲劇來體現。喬峰的求不得不是自我私慾的求不得，而是對自我認識以及國讎家恨下的個體的求不得。

當阿朱被誤傷生命垂危之際，他才會不顧自身安危和危險處境，隻身一人親赴險境，血染聚賢庄；當因為康敏的陰謀，相信這個毒蠍心腸的女人假傳口信，他一意執著於報仇，未能理性分析，各種陰差陽錯失手殺死了自己的心愛之人阿朱；最後終而大戰少室山，揭破了書中很多關節和自己的身份之謎；當遼王大舉發兵進攻南宋，一方是祖國，一方是養育的土地，無數無辜黎民，他最終在宋遼即將開戰之際以自己的一命換得兩國相安……為了揭開自己的身份，無數人為之付出了生命的代價，就連最疼自己的養父養母、授業恩師、紅顏知己也都命喪黃泉，他自己也經歷了人生的大起大落，承受了萬千誹謗和誣陷。他一直苦苦追尋著自己是誰，也從未放棄對於自我身份的探求，而最終求來的只是宋人面前的「遼狗」和遼人面前的「叛徒」。無盡的誣陷、侮辱、誤會接二連三地降臨到他頭上，天地之大，竟無蕭峰的容身之地。

喬峰是天龍八部三個主角之一，他是遼人血統，又被漢人撫養；他生性明朗，不斷陷入愁雲慘霧；他渴望清白，誤解如泰山壓頂；一生自居光明正大，不免殺害無辜；自己無比敬仰的人，殺害了生母；發誓要手刃的大魔頭，竟是親生父親。好不容易最後真相大白，卻因為遼人身份在兩國之間難以自處，而因為追尋真相的過程中也錯殺了此生最重要的愛人。最後為了遼宋兩國人民的和平，犧牲了自己。求不得本就是悲劇，而大英雄的悲劇就是即使喬峰神功蓋世，也難以抗拒命運的捉弄。

《笑傲江湖》之令狐沖

令狐沖的豪氣萬丈，洒脫不羈。他仗劍載酒、躍馬江湖時飛揚的神采，他與敵交手時一招一式的瀟洒自如，他與同門互相取樂時燦爛的笑容，他失去至親至愛時的悲慟欲絕。這部小說充滿著親情友情愛情，豪情俠情悲情。令狐沖同兄弟之間的感情，表現得情真意切，而與小師妹形影相隨親密無間的溫情，與任盈盈互相傾慕卻不能在一起的無奈……我們不難注意到，令狐沖所面對的衝突是相當嚴重的:他的自由天性，與他所生存的情境，以及由此限定的他的現世追求，終究會將他拋入一種格格不入的多難狀態，小說中與朋友相交是令狐沖情感世界中極為豐富動人的一部分，令狐沖正是通過與他們結交、相知，一步步走出盲從，回歸了自我，開始了笑傲江湖的旅程。

應該指出的是，中國人所謂的正與邪、好人與壞人，往往是以道德層面來區分，心懷群眾者是好人，自私自利者是壞人。但是《笑傲江湖》一書中的武林社會，卻是以門派來區分善惡，凡正教中人便是善人，魔教中人便是惡人，涇渭分明。因為這個標準，正派與邪教不相往來，凡遊走於中間地帶者，均會遭受正邪兩方的指責。令狐沖正是這個遊走於中間地帶的人。他原先也持有「非正即邪」的觀念，但江湖上的種種經歷以及認知上的直覺，使他的這番觀念不禁產生動搖與崩潰，繼而磨練出屬於自己的一套價值標準。

《射鵰英雄傳》之郭靖

草原給了郭靖廣闊的胸懷，郭靖身上有一種鍥而不捨的韌性，有一股剛正不阿的俠義之氣。郭靖遵照他的人生理想，用一生的力量來行使其心目中的俠義之道。

郭靖的不平凡在於他自始至終忠實於自己的道德信念，他樸實真誠，其一舉一動皆發自內心。小小年紀時，郭靖便是不畏強權的人，面對窩闊台的皮鞭與恐嚇，他捨命相救哲別。後來，郭靖又奮不顧身，從豹口中救出鐵木真女兒華箏，倘若沒有與生俱來的赤子之心與勇武果敢，誰能做到這些?當鐵木真受到重重包圍時，也是郭靖拚命相救，鐵木真方才轉危為安。危險關頭，郭靖只想別人安危，為了別人，他可以將生死置之度外。郭靖在蒙古長大，他在元軍中擔任過要職，曾助鐵木真一臂之力，然而，城破後，他卻無力阻止鐵木真屠城，看到無數生命死於蒙古兵刀下，郭靖痛苦極了。從那時起，他就明白了侵略者的可怕，堅定了與侵略者對抗的決心。

在金庸武俠小說《神鵰俠侶》中，郭靖對楊過說:「我輩練功學武，所為何事?行俠仗義、濟人困厄固然乃是本份，但這只是俠之小者。江湖上所以尊稱我一聲』郭大俠』，實因敬我為國為民、奮不顧身的助守襄陽。然我才力有限，不能為民解困，實在愧當』大俠』兩字。你聰明智慧過我十倍，將來成就定然遠勝於我，這是不消說的。只盼你心頭牢牢記著』為國為民，俠之大者』這八個字，日後名揚天下，成為受萬民敬仰的真正大俠。」郭靖把俠之大者的意義詮釋得淋漓盡致，真是金聲玉震，感人肺腑。

當蒙古大軍即將犯境時，對於去襄陽報信、救援，黃蓉只想儘力而為，如果力不能逮，當真危機之際，騎上小紅馬，一走了之即是，可郭靖不同意，「郭靖正色道:』蓉兒，這話就不是了，咱們既學了《武穆遺書》中的兵法，又豈能不受岳武穆盡忠報國四字之教?咱倆雖人微力薄，卻也要盡心竭力，為國禦侮。縱然捐軀沙場，也不枉了父母師長教養一場。』黃蓉嘆道:』我原知難免有此一日。罷罷罷，你活我也活，你死我也死就是!』」黃蓉對郭靖的感情矢志不渝，不僅如此，她還以大義為重，甘願捨棄個人喜好，在襄陽保衛戰中，輔佐郭靖戰鬥，直到生命最後一刻。

天下為懷，蒼生為念是俠的最高理想，在民族衝突極其尖銳時，郭靖把人民的苦難放在第一位，「他的仁心義膽是以天下百姓的生死存亡與民族國家的安危禍福為念，從而大義凜然，大氣磅礴。而且這一位大英雄令人欽佩之處不僅在於他戰勝了自己天生資質愚鈍，以博大胸懷與堅強意志練成了絕世的武功，而且在於他超越了一己的私家恩怨，成為了一個奮不顧身甚至』知其不可為而為之』的挽救民族危亡的大英雄。」

《神鵰俠侶》之楊過

楊過是「射鵰三部曲」的第二部《神鵰俠侶》里的男主人公，相較於誠樸忠厚、為國為民的「俠之大者」郭靖是屬於「另一類」。

楊過身上表現了太多的與傳統的俠士特別是與郭靖這樣的正統的俠士不相協調的性格和品質，比如他狡狹輕浮、任性偏激、個人主義、自我中心、心胸狹窄、報仇心切、背叛師門、娶師為妻等等等等無一不具有「邪」的因素，正如「老邪」黃藥師所稱其是「小邪」。這樣的一個「小邪」也居然能成為「風陵夜話」中眾人仰慕、有口皆碑的「神鵰大俠」，這是金庸對武俠小說中「俠」人物形象塑造的一個挑戰、一個突破，因為此前的武俠小說中的「俠」包括金庸自己的小說在內都是賦予那些「大俠」一身「正義」、「正派」、「正直」。

金庸讓一個「正中有邪」、「邪中有正」、「正邪交融」的楊過通過「非常人」、「非常態」、「非常情」的非常磨難和非常考驗從而非常令人信服地告訴我們：一個有著很多毛病和缺點的人也能經過客觀的影響、主觀的努力成為一個有益於社會的人，一個為人稱頌的「大俠」。

而楊過的「邪」——狡狹中透著機靈；偏激中夾著狂放；雖從自我出發卻常為人獻身；雖時有狹窄之心胸卻「天生一副俠義心腸」（郭靖語）；雖與數女子情有所牽卻對小龍女「至死靡他」（金庸語），其「深情狂放、至情至性」（金庸語）一面反因其「邪」而顯其「真」——真實人格的魅力。

在這一點上楊過與令狐沖有相似之處，都是「正中有邪」、有自己的道德評判標準、無視社會規範的至情至性之人。這種人在傳統社會，在江湖世界是受非議的對象，可是，在今天，在現代社會卻有相當多的人喜歡。我認為喜歡的原因無它，就是一個字——「真」。楊過的喜怒哀樂，愛憎情仇無一不是真心所現，真情所露。現在的人們有太多的理由寧肯相信一個有缺點的真「俠」，因為我們的感情受到過太多假的東西的欺騙。楊過受到普通人、常人的喜歡是情理中事，因為楊過的毛病和缺點諸如任性偏激、報仇心切也是常人所為，而楊過的身世之悲、遭遇之慘、磨難之重卻不是常人所能承受，而楊過一步一坎、頑強堅韌地走過、趟過來，與命運與人生與社會與自己的苦掙苦扎苦奮苦鬥，這種精神卻令常人大為感動，而這一切都歸結為「至真、至情、至性」。

《天龍八部》之段譽

段譽是天龍第一個出場的主人公，段譽出生於大理皇室，從小過著無憂無慮，與世無爭的生活。段譽不愛學武，也不懂武功，自小受到良好的教育，知書達禮，溫文儒雅，謙遜善良，宅心仁厚。段譽地位尊貴，大理王子，但是從不倚仗自己大理王子的尊貴身份，而是以一介書生遊盪江湖。段譽不及蕭峰的豪邁粗放，武勇過人，也不像虛竹那樣多番奇緣巧遇，卻在二人中間突兀而出，獨樹一幟。段譽雖然是個書生，但是他沒有書生的迂腐。他有一顆仁愛之心，有凡人的痴，痴於情，痴於義，但並不呆笨，他傲，卻並不勇猛粗獷。他身上有大理世子的書生儒雅之氣，也有男兒兄弟間的義薄雲天。在少室山下，群雄圍攻蕭峰，當天下人都視蕭峰為敵人時，形式很危險，段譽第一個勇敢站了出來叫蕭峰一聲大哥，坦然相助蕭峰，和蕭峰共飲烈酒，並肩殺敵，並向慕容複發起挑戰，儘管他不會武功。蕭峰被困遼國大牢，段譽不顧國君之身，冒死去營救蕭峰，對兄弟重情重義，段譽也是個豪氣衝天的英雄。另外段譽對於愛情也很執著，從第一眼看到王語嫣，他就深深的被她迷住了，從此無法自拔，從不放棄追求王語嫣，正是這種堅持，最終也得到了回到，得到了王語嫣。

段譽不是大俠，大俠是蕭峰，他一直只是個性情中人，一個簡單明白的段譽，他要做的只不過是一個自己。他所流露的，也不過是純粹的天性，而他的天性，便是自然誠實隨意，而幽默有趣，這便是瀟洒的根源。段譽最後愛情事業雙豐收，有了個完美的結局。金庸自己就曾經說過如果要他自己做自己小說中的男主人公，他會選擇做段譽。

《天龍八部》之虛竹

虛竹是天龍八部的第三主人公，他出場比較晚。虛竹本是少林寺內的無名小僧，性格木吶老實，相貌醜陋，但是為人忠厚善良，帶人坦誠。24歲時隨師父發放名帖下山，誤打誤撞解了蘇星河的珍瓏棋局，成為無崖子的關門弟子，並得到無崖子70年的內力，還成為了逍遙派的掌門人。因為在萬山大會救了天山童姥，又學會了天山六陽掌，天山折梅手，生死符等逍遙派武學。在西夏皇宮的冰窖里，天山童姥破了他的葷戒酒戒和淫戒，結時了夢姑，又無意得到了天山童姥和李秋水兩人大半的內力，並成為靈鷲宮的主人，指揮三十二洞七十二島。虛竹集逍遙派三大高手內力於一身，由武學末尾成為武學大高手。在少林寺下和蕭峰結拜，後隨眾人去西夏選駙馬無意發現西夏公主竟然就是自己日夜所思的夢姑，虛竹也成了西夏駙馬。

虛竹在天龍後半段的地位和作用還是很重要的，他和很多江湖人物或多或少都有點關係。他的父親是少林寺方丈玄慈，他的母親是四大惡人排二的葉二娘。他還是逍遙派掌門，靈鷲宮主人，西夏駙馬。虛竹從少林寺下山後所有的經歷都是奇遇，連愛情都是奇遇，虛竹也是金書奇遇第一人。

《鹿鼎記》之韋小寶

生於妓院的韋小寶時常偷母親韋春花的錢、作弄妓院的閔婆尤叔、擲骰子玩手腳……他如此種種小混混的行為就決定了其與周圍人的關係是一場緊張和諧的鬧劇。韋小寶身材矮小的形體特徵為他以後混在皇宮冒充太監作下了鋪墊。其身材體型特徵與宮中名副其實的太監「小桂子」神似，由於宮中人物眾多，除海公公這樣陰險狡詐的人能夠把「偽小桂子」區別之外，其他人都是被韋小寶蒙在鼓裡的。

雖然韋小寶慣於耍賴，而且經常無理取鬧，但他對任何人的情感都是真切的，都是深刻的，毫不掩飾的。韋小寶對康熙是關心，敬畏，不冒犯。康熙是他韋小寶的朋友，他關心康熙的一切。關心康熙的感受，他因此而上五台山為康熙敬孝（雖然他韋小寶有十個不願意）；關心康熙的天下，他因此而冒名混於神龍教，又不顧性命安危的隨羅剎國公主到羅剎國打探消息。韋小寶對他的七個夫人的感情都是真心實意毫無虛情假意，他喜歡雙兒的全心全意、蘇荃的武功高強、方怡的心眼鬼怪、阿珂的傾城美貌、曾柔的溫柔似水、沐劍屏的天真純善、建寧的鑽蠻橫。雖然韋小寶把七個夫人都捧在里愛不釋手，但在他心中占重要位置的還是為他奮不顧身的雙兒。

韋小寶身上有難能可貴的俠義精神，這就決定了他不會為權貴所束縛、不為金錢所累的度；他的精神勝利法也決定了他那永遠積極高昂的度，沒有能夠從精神上把他逼上死胡同。韋小寶是在妓院中聽說書而接觸「俠義精神」的，但那還只是一個模糊的概念，在妓院那樣的環境下成長起來的韋小寶對於善惡是很難有正確的認識。他所理解的俠義精神也僅僅只是----廣交朋友，不愛金錢。同茅十八結交，到京城，掩護茅十八逃走從海公公那裡逃走，這時，他才真正接觸到實際中的俠義。到後來拜陳近南為師，他才知道以前只能從聽書中了解的英雄人物的實際形象。再後來，混跡神龍教，遊歷羅剎國，殺場調換茅十八與「一劍無血」馮錫范……都是俠義精神在韋小寶身上的體現。到後高潮時，韋小寶不願意幫助康熙剿除天地會（天地會的人都是一批忠於前明的英雄好漢），也不願意帶領天地會造反（康熙是一位好皇帝，他精於治國之道）。韋小寶的俠義精神成就了他忠肝義膽的獨特氣質。

你最想成為金庸小說里哪位男主呢？小編最想成為令狐沖。

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