江南易林解讀2011年五運六氣

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江南易林解讀2011年五運六氣

時光飛逝，2010年眼看就要過去了，按照以往慣例，江南易林根據《黃帝內經》的相關理論推測了2011年五運六氣情況，分享如下文。因為是引用黃帝內經的內容，所以是文言文的，希望有興趣者仔細辨析。如發現錯漏之處敬請指教。 【歲運】少羽水(陰水不足)

歲水不及，濕乃大行，長氣反用，其化乃速，暑雨數至，上應鎮星。民病腹滿，身重濡泄，寒瘍流水，腰股痛發，腘腨股膝不便，煩冤、足痿清厥，腳下痛，甚則胕腫，藏氣不政，腎氣不衡，上應辰星，其谷秬。上臨太陰，則大寒數舉，蟄蟲早藏，地積堅冰，陽光不治，民病寒疾於下，甚則腹滿浮腫，上應鎮星，其主黅谷。復則大風暴發，草偃木零，生長不鮮，面色時變，筋骨並辟，肉瞤瘈，目視(盳盳)，物疏璺，肌肉胗發，氣並膈中，痛於心腹，黃氣乃損，其谷不登，上應歲星。 [注] 江南易林分析:歲土太過, 六甲年也, 或歲水不及, 六辛年也. 土太過, 則土恃強而乘水, 水不及, 則母弱而木衰沒辦法來制土, 而土也乘水. 故土氣盛則雨濕大行, 為土太過之化. 在人則腎水受邪, 其為病, 四肢冷厥,腹中痛, 體重, 煩冤, 意不樂也. 在天則有雨濕數至之變, 在地則有河衍涸澤生魚之化. 濕勝不巳而必衰, 衰則反被木乘, 有風雨大至,土崩鱗見於陸之復也, 故更見腹滿, 溏瀉, 腸鳴, 足痿瘈痛, 飲滿之脾胃病也. 太溪, 腎脈也, 腎水之脈絕而不至, 是為腎絕, 故曰主命難存也.

【客氣】 陽明燥金司天 左間太陽寒水 右間少陽相火 少陰君火在泉 左間太陰濕土 右間厥陰風木

【五運格局】【主運】木(少角) 火(太徵) 土(少宮) 金(太商) 水(少羽)【客運】水(少羽) 木(太角) 火(少徵) 土(太宮) 金(少商)

【主運五步交司時刻】 初運(木)：大寒日亥初初刻起。 二運(火)：春分後第十三日亥正一刻起。 三運(土)：芒種後第十日子初二刻起。 四運(金)：處暑後第七日子正三刻起。 五運(水)：立冬後第四日丑初四刻起。

【六氣變化格局】 初之氣(大寒/驚蟄 01.20/03.21) 客氣：太陰濕土 主氣：厥陰風木 主勝客,主勝為逆,不相得而病 二之氣(春分/立夏 03.21/05.21) 客氣：少陽相火 主氣：少陰君火 客氣相火加臨主氣君火,不相得而病 三之氣(小滿/小暑 05.21/07.23) 客氣：陽明燥金 主氣：少陽相火 主勝客,主勝為逆,不相得而病 四之氣(大暑/白露 07.23/09.23) 客氣：太陽寒水 主氣：太陰濕土 主勝客,主勝為逆,不相得而病 五之氣(秋分/立冬 09.23/11.23) 客氣：厥陰風木 主氣：陽明燥金 主勝客,主勝為逆,不相得而病 終之氣(小雪/小寒 11.23/01.20) 客氣：少陰君火 主氣：太陽寒水 主勝客,主勝為逆,不相得而病

【運氣特點】水運不及 陽明燥金司天【運氣合參】順化(氣生運,氣盛運衰)

【疾病概況】

上半年陽明司天，燥淫偏勝，則草木回春較晚。在人則筋骨發生病變。人們多患左脅疼痛，寒氣內臟，若在感受外塞，則會發瘧疾，大涼之氣使天氣反常，易患咳嗽、腹中鳴響，暴注泄瀉，大便稀溏。大樹枝梢枯斂，而生氣鬱伏於下，草梢也因之焦干，易患心脅突然劇痛，不能轉側，咽喉發乾，面色如塵，腰痛，男子頹疝，婦女少腹疼痛，眼角昏昧不明，瘡瘍痤癰等症，蟄蟲反而出現。這些病根源在肝臟。如果太沖脈絕，就是肝氣已敗，就會死亡不能救治。

下半年少陰在泉的年份，熱氣淫勝，川澤中陽氣蒸騰(江南易林分析)，陰處反覺清明。人們多腹中不時的嗚響，逆氣衝上胸脘、喘不能久立，惡寒發熱，皮膚痛、眼模糊，牙痛、脖子腫、寒熱交爭好像發瘧疾，少腹中痛、腹部脹大、蟄蟲也不藏腹。

【氣候疾病】

凡陽明司天之政，氣化運行後天。天氣急，地氣明，陽專其令，炎暑大行，物燥以堅，淳風乃治。風燥橫運，流於氣交，多陽少陰，雲趨雨府，濕化乃敷，燥極而澤。其谷白丹，問谷命太者。其耗白甲品羽。金火合德，上應太白熒惑。其政切，其令暴，蟄蟲乃見，流水不冰。民病咳、嗌塞，寒熱發暴，振栗癃悶，清先而勁，毛蟲乃死，熱後而暴，介蟲乃殃。其發躁，勝復之作，擾而大亂，清熱之氣，持於氣交。

初之氣，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化。其病中熱脹、面目浮腫、善眠、鼽衄、嚏欠、嘔、小便黃赤、甚則淋。 二之氣，陽乃布、民乃舒，物乃生榮。厲大至，民善暴死。 三之氣，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥極而澤，民病寒熱。 四之氣，寒雨降，病暴仆、振栗譫妄，少氣嗌干，引飲，及為心痛，癰腫瘡瘍，瘧寒之疾，骨痿血便。 五之氣，春令反行，草乃生榮，民氣和。 終之氣，陽氣布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰。民乃康平，其病溫。

【預防治療】 歲宜故食歲谷以安其氣，食間谷以去其邪，歲宜以咸，以苦，以辛、汗之、清之、散之。安其運氣，無使受邪，折其鬱氣，資其化源。以寒熱輕重少多其制，同熱者多天化，同清者多地化，用涼遠涼，用熱遠熱，用寒遠寒，用溫遠溫，食宜同法。有假者反之，此其道也，反是者亂天地之經，擾陰陽之紀也。

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