讀易經，了陰陽

06-10

今天講陰陽與易經。翻了半天資料，這何嘗不是進步。整理下發出來大家來圍觀下，喜歡的收藏，不喜歡的關注我頭條號。

先說說易經的易字，上網一查現在的解釋，有幾種版本。可謂仁者見仁智者見智，各有所解。很明顯，易字是日月結合的理解最貼合易道的本意。易經起源於遠古的結繩時代，那時，人類智能剛剛萌芽，古人最先感知對於生存有實際意義的應該是一天的明暗變化，天明時一切可見，視野開闊，可以覓食，並且可以很好的躲避敵害，這一習慣延續了幾千萬年，就是人們都知道的日出而作，當時以繩表示為，繩上無結。天明後，最明顯的標緻為太陽升起，因此，繩上無結又叫做陽。夜晚時，視線模糊，視野有障礙，以繩表示，就在繩上打結，表示不通，在這種時候人們就休息，也就是日入而息。由於當時天文知識的匱乏，人們以為，夜晚的月亮是黑夜的原因，所以，月亮在古代又有太陰一說，月亮是陰暗的標誌，故，陰又可以以月表示。象形造字，易表達為日月，用以表示易的意思是陰陽的轉化。

後來，隨著人們天文知識的充實，人們發現，陰陽觀點可解釋一年寒暑變化，一月月亮陰晴圓缺，又可解釋生與死，天與地，等等。人們越來越發現，易道（陰陽轉化之道）是一切事物的共同模式，大自然萬物之理難脫其範圍。

子曰，易與天地准，故能彌綸天地之道。人們利用易來生活，易道逐漸融入了民族的認知體系之中，形成了炎黃子孫獨有的易學方法論和世界觀，趨吉避凶。君子靜則觀其爻而玩其辭，動則觀其象而玩其占。即可做為行為規範防患於未然，又可作為實用技術應用於具體方面。現代，人們又將之應用於現代科學，簡單的陰陽規律依舊顯出神奇的光彩，計算機二進位語言，和易經陰陽有異曲同工之妙。

順便提一下，易經核心:簡易，變易，不易。綜而言之，就是用簡單的原則解釋生生不息的萬物不變的發展規律。

為什麼我們經常說易經，而不是周易？有人說易經是周易加上十翼來的。其實，周易，是周文王對易經的解釋，其中摻雜了文王的主觀意志，有社會學和政治意義，它注重於扶陽抑陰，以為陽是好的，陰是壞的。因此，我用易經表示與周易的區別。周易的觀點是易經的一部分，它不能代表易經。

易經可以說是解釋陰陽的學說，先聖伏羲畫卦，後人的解釋歷代不絕，各有見解，雖都欲解經明理，然而越說越雜亂，以致現在研易者派別林立，互相攻訐，在故紙堆中探討，很少有像誠明易學這樣的介紹易經真諦，讓世人顯而易見的實用道理，走進了神秘的殿堂。在眾多的典籍中可以看到，不管何種研易者，他們最初的出發點都是陰陽，具體到卦上就是陰爻，陽爻。所以說，返璞歸真，最可靠的方法就是從陰陽開始探討，就像高樓大廈是由簡單的一磚一瓦構成一樣，易經能貫穿全文的就是陰陽。

陽。一切可見的，熱烈的，溫度高的，運動的，白晝，文明，生長，等這一類，都屬於陽的範疇。萬物生長靠太陽，地球萬物陽的總根源在太陽。地球萬物的能量來源在於太陽，不論處於食物鏈的哪一級，都直接，間接依靠太陽生存。陽的特性是給予，無私。

陰。一切不可見得，隱伏的，卑微的，溫度低的，靜止的，死亡，狡詐，被動的，等等這些都屬於陰的範疇，地球陰的本源是地球本身的宇宙溫度，陰的屬性是地球本身的自然屬性，是根深蒂固的。可以這麼說，陰是地球本身具有的陰陽惰性。

在易的觀點中，陰陽是對立統一的一個矛盾體，無陰就無所謂陽，陰陽的對立，統一，相勝，轉化，是宇宙永恆的真理。我們的祖先以一個看似簡單的太極圖就表示的一清二楚，淋漓盡致，孤陰不生，孤陽不長，陰陽的平衡是相對的，不平衡是絕對的，天之道，在損其有餘，補其不足。舊的矛盾解決了，新的矛盾又產生了，陰陽趨於平衡的動力是宇宙生生不息的根本法則。

陰陽有共同的特性，具體到具體事物上，不同的事物有不同的陰陽，這就是物質或事物的壽命。生物有生物的壽命，礦物，有礦物的生命，星球有星球的壽命，宇宙有宇宙的壽命，當然，社會生活的各種事物也有他自己的壽命，友誼，婚姻，企業，行業，集團，國家等等莫不如此。

言歸正傳，就我們生存的地球來說，也有他自己的自然壽命，那就是太陽系的壽命，據現代科學研究可知，地球的生命就是太陽系的壽命，當太陽坍塌為紅矮星，成為黑洞時，太陽系的一切將進入太陽，進行一種與現在完全相反的能量運動，那時，地球將不復存在，那是也就沒有陰陽，沒有易經了，更沒有小百了。