西遊漫注——深度揭秘你看不見的玄機（9）

　　第四十九回（1） 應難　　（第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃）　　還沒看到西天的影子，三藏先把自己送進了棺材。雖然老豬不知道他進棺材裡面去了，可是老豬很清楚，這老師父、實在是太沉了，凡心沉重得，比自己身上的幾百斤肉還沉，於是就很有深度的給玄奘師父領身定做取了一個新名字：陳到底。由於這個名字太量體裁衣，沙僧和悟空都深以為然，表示同意。就連那陳氏二老漢，都覺得的確如此，二老垂淚道：「可憐！可憐！我說等雪融備船相送，堅執不從，致令喪了性命！」　　小說說他「誤踏層冰傷本性，大丹脫漏怎周全？」下面在沙和尚與豬木母一起斗戰這金魚水怪，又解釋到「有分有緣成大道，相生相剋秉恆沙。土克水，水干見底；水生木，木旺開花。禪法參修歸一體，還丹炮煉伏三家。土是母，發金芽，金生神水產嬰娃；水為本，潤木華，木有輝煌烈火霞。攢簇五行皆別異，故然變臉各爭差。」可是後面這水怪被菩薩用竹籃子給撈走了，怎麼算是五行還丹呢？　　本來，這正常的五行還丹，乃是因為五行均衡，現在這狀況是，三藏的心根本沉不下來，三藏代表火，滿肚子虛妄邪火，這火雖旺卻是虛的、乃是妄盛，按照這五行生剋，他的虛弱的真火，導致水盛招邪、引來邪水，於是五行失衡。孫悟空豬八戒沙和尚，都無法直接幫他修復平衡。三兄弟激斗水怪，發奮圖強，等於是通過間接的手段，來抑制水邪。可是都不能得手，真火真水均虛弱。你看那水怪，跟當初小白龍一樣，往水底一藏，你奈我何。　　其實等那三藏被擒，這一段隔離九年的孤立區域，馬上就被菩薩感應到了。好傢夥，居然能讓洞徹一切過去現在未來的菩薩都看不到的屏障，想一想都知道，是誰安排的了。那個金魚怪，自己也不知道，怎麼著自己就稀里糊塗的來到了通天河，而且還滿懷希望的在這裡幹了九年壞事。　　這一層，是玄奘他自己的界限，本來就是他未曾跨越的生命上限。到得這一關之前，也難怪他疲累不堪，我說的是他的內心、思想的疲累，走到這一步，的確就是他的上限了。菩薩原以為他可以比較容易的跨越，想不到修行之路坎坷，人心難料，每每的不如意，拖沓冗長。是佛祖他們，在長安城看到玄奘確定真的要取經之後，忽然後悔，就知道，他內心還隱藏著強撐之意，這個支撐他的，不是堅定的信念，是面子，面子不就是圖名么。玄奘在被大雪圍堵之後，不由自主的就說出來了。他說：「世間事惟名利最重。似他為利的，捨死忘生；我弟子奉旨全忠，也只是為名，與他能差幾何！」聽到他這麼說，三個徒弟都知道：壞了。　　只是三個徒弟不知道，他這番話，與他出發之前的話，驚人相似。前回書第十二回，玄奘亦回洪福寺里。那本寺多僧與幾個徒弟，早聞取經之事，都來相見。因問：「發誓願上西天，實否？」玄奘道：「是實。」他徒弟道：「師父呵，嘗聞人言，西天路遠，更多虎豹妖魔；只怕有去無回，難保身命。」玄奘道：「我已發了弘誓大願，不取真經，永墮沉淪地獄。大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶難定。」　　出發前他說：「大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳。」這當兒他說：「我弟子奉旨全忠，也只是為名，與他能差幾何！」您能意識到，他這是多麼的搞笑、多麼的可怕嗎？所以我想，出發之前，就在佛祖聽到他這麼自我推脫的話，就決定重新定下了這通天河之難。好在他，還記得，在絕境中還能想到徒弟、還能想到繼續取經、取真經，雖然他認為取到真經之後還是要返還他留戀的大唐長安國。　　咱們先不要嘲笑這玄奘的狼狽了。要知道他是人身，人身就這麼麻煩，三界內眾生都這般虛弱。就連神仙們、包括孫悟空，在變化成三界內生靈之後，都一概的沒有法力、施展不出來任何法力神通的。且看他們三兄弟決定下水撈人之前，孫悟空如何論說。卻說孫大聖與八戒、沙僧辭陳老來至河邊，道：「兄弟，你兩個議定，那一個先下水。」八戒道：「哥啊，我兩個手段不見怎的，還得你先下水。」行者道：「不瞞賢弟說，若是山裡妖精，全不用你們費力；水中之事，我去不得。就是下海行江，我須要捻著避水訣，或者變化甚麼魚蟹之形，才去得；若是那般捻訣，卻輪不得鐵棒，使不得神通，打不得妖怪。……」並且，在靈感大王廟，孫悟空豬八戒一概是現了原形之後，才能施展武功、投入戰鬥。「獃子撲的跳下來，現了本相，掣釘鈀，劈手一築」。「行者也現本相看處，……」可是，當孫悟空、豬八戒變作其他神靈形像之後，卻依然可以施展法力、甚至是更大的法力神通。神通變化，變作什麼，就進入那種生靈的物性中去了，必須遵守那一道的規律和限制。這可是鐵律。妖怪們雖然貪戀人身，只是因為人身可以修行。它們一般日常情況下，寧可保持猙獰的妖魔外形，也不願意進入人身，乃是妖魔道沒有人類這一道的限制多。它們看重的是人身的功用大能，不是人身的美麗好看。　　第四十九回（2） 腦筋不周全是麻煩　　豬八戒撞上靈感大王，兩個人還沒交手，倒是先打起口水仗來了。八戒道：「好乖兒子！正是這等說！仔細看鈀！」聽八戒一吼，那靈感大王倒真箇仔細盯著那釘耙、研究了起來，研究了一會兒，恍然大悟道：「你原來是半路上出家的和尚。」老豬一聽，心裡一驚、怵怵的，八戒道：「我的兒，你真箇有些靈感，怎麼就曉得我是半路出家的？」那靈感大王得意的擺出來自己的研究成果：「你會使鈀，想是雇在那裡種園，把他釘鈀拐將來也。」八戒聽了之後，覺得邏輯上好無懈可擊，可是又說不出來哪裡不對勁兒，只好氣憤的予以反駁：「兒子，我這鈀，不是那築地之鈀。」然後話不停嘴的吹噓一番。　　那靈感大王越聽越火：這頭是哪裡漂來的死豬，竟然否定自己的眼光和鑒賞水平、而且否定得如此粗鄙，太傷咱家自尊心了！惱羞成怒之下，舉銅錘劈頭就打。　　他劈頭而下的銅錘，被八戒使釘鈀架住之後，心裏面一百個不服氣的八戒，瞬間就掌握了這靈感大王的推理邏輯，馬上就現炒現賣，依葫蘆畫瓢，希望挽回自己被靈感大王看破來歷的不平衡。八戒使釘鈀架住道：「你這潑物，原來也是半路上成精的邪魔！」那怪道：「你怎麼認得我是半路上成精的？」八戒道：「你會使銅錘，想是雇在那個銀匠家扯爐，被你得了手，偷將出來的。」　　靈感大王一聽，不惱反喜，為啥呀，因為豬八戒模仿它的邏輯，讓它非常開心，等於是說老豬承認了自己的水平、並且還很羨慕自己的水平呢。於是這妖怪得意洋洋的吹噓：「這不是打銀之錘。……」你看它的腦筋，跟豬八戒一模一樣。　　沙和尚見他們倆一會兒臉紅脖子粗、一會兒說說笑笑，不可理喻，以為是二哥中了邪法鬼迷心竅，就跑上去助陣，掄杖就打。那妖邪，不惱不怒，心平氣和，使錘桿架住道：「你也是半路里出家的和尚。」原來，這妖怪眼見自己的智商水平得到豬八戒的追捧，得意非凡，非要擺顯個夠。沙僧道：「如何認得我像個磨博士？」妖邪道：「你不是磨博士，怎麼會使擀麵杖？」哎呦我天哪，這哥兒仨，這一番你來我往、弱智非常、簡直跟看周星馳喜劇片一樣，讓人簡直沒辦法看下去，笑破肚子了。要是這時候孫悟空趕過來，說不定這靈感大王，就會困惑，怎麼又出來一根擀麵杖？哦，一定是這師徒四人飯量大，每頓飯都要兩個徒弟擀麵條、做烙餅！靈感大王沒靈感，倒是老孫是真靈感，他每次都能洞穿八戒心裡的小九九。　　水怪難纏，如同鷹愁澗，孫悟空眼見得擒拿不住，知道還是要找觀音大人出面解決。但是讓性急的孫悟空撞見了一個未梳妝的菩薩。並且那菩薩特意說不消著衣。菩薩還在悟空的請求下，為眾生顯像，留下魚籃觀音的典故和形像來。滿村子的男女老幼都看到了菩薩，可是唯獨躲在河底水棺材裡面的玄奘沒看到。自打長安城觀音顯像第一次玄奘目睹觀音尊容以來，他再也沒見到觀音真像呢。　　觀音為世俗眾生顯像，自非小可。你看那陳家莊民眾，信佛信善，卻亂拜胡信，因為不得其法。他們等於是玄奘這一界的生靈，他們的表現就是玄奘內心這一層的真實善念和糊塗交織的外在化。玄奘自己無力通關，看在他尚存一念，菩薩現身替他化解了這一層蒙昧。　　菩薩除怪，手段溫和、方式奇特。只是她口念頌子除怪時候，不知為何，讓我頗感恐怖。另一方面，也很奇怪她念了七遍的「死的去，活的住！死的去，活的住！」專吃童男童女的金魚被撈走、一河不吃人的水怪魚精盡皆死爛。這可是如何說道？　　陳老道：「河那邊乃西梁女國。這起人都是做買賣的。我這邊百錢之物，到那邊可值萬錢；那邊百錢之物，到這邊亦可值萬錢。利重本輕，所以人不顧生死而去。常年家有五七人一船，或十數人一船，飄洋而過。見如今河道凍住，故捨命而步行也。」看見了吧，通過老陳的話，可以看出來，那靈感大王、以及下屬們，是不吃河上的過往行人的，沒有這方面的事情發生過。童男童女只有金魚精有資格享用，它的水族馬仔們吃不到、並且也對吃人沒興趣。　　那這事兒，是怎麼個道理呢？通過老黿的話，可以窺見原委。那些水族馬仔，原是這老黿的部屬家臣，九年前金魚精來了，武力擊敗老黿，老黿一家被趕走，老黿說部屬們是被迫投降，但是從觀音的處理上，可以推測是那些部屬們主動投靠。　　那為何金魚吃小孩不受懲罰？這個跟玄奘有關係。如果你持刀傷人，你應該受懲罰、償還受害人。如果是有人持刀傷了你，你是受害人應該受補償、罪犯受懲罰。如果是你搶了一把刀、砍傷了自己，然後去告官，官家怎麼處理你？人家只好把刀拿走、物歸原主。怎麼，你想指責懲罰那把成為兇器的刀嗎？　　白黿它未脫殼，其實是三藏未脫殼，這成了他最後的一層殼。　　(第四十九回 完)　　第五十回（1） 勤謹不懈是必須的　　（第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭）　　怎能說白黿成了選擇最後的一層殼呢？我們且看原委。那白黿為什麼主動出現、要求背負取經人隊伍過河？乃是因為他感激孫大聖。他感激孫大聖，一方面是出於自己被救贖的報恩，一方面是出於眼見孫大聖請來觀音菩薩降妖、救下滿村多少家兒女的義舉。白黿認為，於公於私，自己都有協助人家過河的必要。白黿出於自己報恩，這種知恩圖報的正常行為，在當代中國已經成為稀罕的高德之舉。這邊廂，多少人非但不肯報恩，還要反咬一口、把恩人當作送上門提款機，或者把恩人當作罪犯舉報給惡棍。看到有人行善，如果受惠者不是自己，在當下中國，會站在受惠者的角度去感念善人善行的，您身邊還能看到嗎？估計您認為不是絕跡了、就是從來沒有過。中國人善妒、感覺自己受惠少了，都會心裡不平衡，看到受惠者根本不是自己，恐怕早就怒火中燒、渾身難受了。　　白黿出於感謝報答，馱他們過了通天河。一恩一報，天經地義，本來這時候就是該揮手告別，偏那玄奘心裡不平衡，節外生枝、還要多事。三藏上崖，合手稱謝道：「老黿累你，無物可贈，待我取經回謝你罷。」這樣一來，原來已經了結的恩怨，又被人為的延續，並且選擇 「取經回謝你」這種超過他人生範圍的許諾。修行本是為了償還、了結，他可好，還牽牽扯扯、藕斷絲連，親手給自己埋下最後一顆炸彈。　　玄奘表達感謝，從情理上也不算過份，過份的是他情理背後的原因，乃是感覺受人恩惠之後的歉意和不平衡，可是這種歉意和不平衡，背後還有東西，因為人家是回報的舉動，他不需要再畫蛇添足、狗尾續貂，但是他，其實是由於長期自然養成的不受人恩惠的傲氣和麵皮上過不去，就不假思索的感謝和承諾了。傲氣也是麵皮，仍然是面子問題。面子是什麼？不就是一個虛名么。求名之心，實難斷根。三藏起了這妄念，那白黿自然而然的就跟著起了妄念，想要問詢佛祖它「啥時候能得一個人身」……　　一個動物，想要做人，多麼崇高的理想啊，怎麼說它這妄念？因為，因為在那時節，所有能通靈的、不能通靈的生物都知道，要想得人身，只有投胎做人一條路呀。可是這老黿的話是什麼？它的意思是說，修行到啥時候我有資格佔有一個人身上去，它想的是佔有別人的身體。　　三藏的自我，隨著各種低級的想法走了。這第五十回的回目，就順流而下的稱作「情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭」。性、心這裡是指真自我，情、神這裡指的是觀念和識別能力，真正的自我、半推半就的跟著後天的私慾觀念、糊裡糊塗的去了，卻不知這背後慫恿自己的喜好和渴求，是其背後有魔頭攪動。魔頭攪動最低級的私慾、私慾被觀念和情感包裝上一層世俗面子和傲氣習性的外衣、本我真我被這華麗麗的外衣牽動，於是就順理成章的成了魔頭的掌中獵物。由於是一層一層的自我包裝、掩蓋，這裡面的欺騙性還真的是外人看不出來。當然騙誰都是假的，騙自己才是真的。　　解決方案是什麼？乃是本回開篇的一首詩：　　心地頻頻掃，塵情細細除，莫教坑塹陷毗盧。本體常清凈，方可論元初。　　性燭須挑剔，曹溪任吸呼，勿令猿馬氣聲粗。晝夜綿綿息，方顯是功夫。　　小說寫道：這一首詞，牌名《南柯子》，單道著唐僧脫卻通天河寒冰之災，踏白黿負登彼岸。可是從小說中前後故事的情節，可以發現，玄奘正是因為沒有做到這個要求，並未把持住自己的心念和塵情，才出現的自找麻煩，通天河是主動上門、這金顖洞依然是自投羅網。可是仔細想一想，把我們自己替換成玄奘、八戒、和沙僧，我們不每天跟他們一樣的，喜歡面子，喜歡妒忌，喜歡眼見為實，喜歡小便宜，喜歡每天對著鏡子里的那個人兒、仰慕不已……　　雪飄飄、風凜凜，海市蜃樓是個甚？孫悟空說龍生九種，蜃氣幻化蒙人。孫悟空說的這個九種龍，就在每個人身體中，人人日日漂浮腦海而過的各種幻念、幻景，如不加以分辨，你知道是假的、是外來的嗎？人人日日的沉浸在自己設計的美好願景中、喜怒哀樂由之、拼搏奮鬥由之。只有孫大聖能清楚的感應到，這幻景裡面凶氣紛紛。可是，諸位，誰會認為自己腦海里，每日的凶雲隱隱、惡氣紛紛？　　第五十回（2） 斗米折腰　　孫悟空認為，修行人不可能會常人一樣怕冷的；孫悟空認為，修行人是不會需要那種死了一樣的睡眠的；孫悟空認為，遇到危險向師父師弟們解釋一下就可以了；孫悟空認為，只要是懷著善心、說出真話，就會有正面的理解反饋、可以達成內部溝通了。事實上，你知道，這是孫大聖一廂情願的熱心腸。　　孫悟空神通高明、火眼金睛，是其他三個人早就領教過的事情了。儘管如此，當孫悟空對那「這一日又飢又寒」的玄奘說出來「那壁廂凶雲隱隱，惡氣紛紛，不是好處」，玄奘還是明知故問的反問老孫：「見有樓台亭宇，如何不是好處？」　　眼見世俗的道理、出世俗的鑒定結論都無法勸動那急需莊戶人家、庵觀寺院、熱騰騰齋飯的渴望，孫悟空笑了，只好說出來這種惡氣的根由：「師父啊，你那裡知道？西方路上多有妖怪邪魔，善能點化庄宅。不拘甚麼樓台房舍，館閣亭宇，俱能指化了哄人。你知道"龍生九種』，內有一種名"蜃』。蜃氣放出，就如樓閣淺池。若遇大江昏迷，蜃現此勢。倘有鳥鵲飛騰，定來歇翅。那怕你上萬論千，盡被他一氣吞之。此意害人最重。那壁廂氣色兇惡，斷不可入。」　　玄奘聽聞之後，便說：「既不可入，我卻著實飢了。」聽這話語的口氣，你就知道，在飢餓的迫使下，孫悟空的話基本上沒有引起他的重視，只當作孫悟空一個阻止他進屋子休息的借口。既然你不讓我休息，那我飢餓難耐的問題，當然得你來給我解決了！　　孫悟空一個筋斗雲，竄了上千里，化齋，遇到一個老漢，武力化到滿滿一缽熱騰騰乾飯。就這點小事，小說寫了七八百字。你看那小說，具體如何寫這化齋過程。行者隨步觀看庄景，只聽得呀的一聲，柴扉響處，走出一個老者，手拖藜杖，頭頂羊裘，身穿破衲，足踏蒲鞋，拄著杖，仰身朝天道：「西北風起，明日晴了。」然後一個哈巴狗警惕的旺旺聲，把老漢和孫悟空兩個人介紹到一起了。哈巴狗是純粹的寵物犬，一般鄉村人家，養的狗狗都是為了看家護院、甚至是為了狩獵。既然這老漢養哈巴狗，完全可以有理由推測，雖然他們這裡是森林地帶，他們這裡非但沒有妖魔鬼怪、毒蟲猛獸，可能連一般的飛禽走獸都罕見。也就是說，這是一個安逸平靜的地方，就像夏爾的哈比人一樣沒有見過世面，甚至還可能是一個沉悶無趣的族群。那麼，既然這樣，老孫說是西天取經路過這裡，就讓這老漢覺得真是迷路的傻子一個。老者聞言，點頭頓杖道：「長老，你且休化齋，你走錯路了。」行者道：「不錯。」老者道：「往西天大路，在那直北下。此間到那裡有千里之遙，還不去找大路而行？」然後孫悟空如實回答：「正是直北下。我師父現在大路上端坐，等我化齋哩。」這話不說還好，這話一出口，行者出家人的形像在那老漢的心目中瞬間毀滅完蛋了，豈止是一個傻子怪人、簡直就是一個生猛大膽的騙子，那老者道：「這和尚胡說了。你師父在大路上等你化齋，似這千里之遙，就會走路，也須得六七日；走回去又要六七日，卻不餓壞他也？」　　孫悟空被質疑得一頭霧水，以為繼續深入細緻的解釋一下，就可以擺脫受損的形像了，於是陪笑道：「不瞞老施主說。我才然離了師父，還不上一盞熱茶之時，卻就走到此處。如今化了齋，還要趁去作午齋哩。」老漢見孫悟空說得如此有鼻子有眼兒的、而且看那表情還真實感特強。真的給嚇住了，以為這是陰間的鬼魂流浪到這裡，被自己給撞見了。老漢一家人被嚇得閉門不出，讓腦袋被無故敲得乒乒響的老孫也懊惱，說那老漢是「老賊」，不解氣還去抄了人家熱灶的底。　　為什麼老孫會遇見這樣的事情，為什麼要寫上這麼一段跟主題無關的故事？　　那咱們返回去看看，老孫出發前的情節。悟空被玄奘支配前去化齋，悟空不放心他們的安危，囑咐沙僧不要前行要仔細保護師父。交代完沙僧又交代唐僧，唐僧不耐煩。老孫要走又覺得心裡隱隱不安，特地給他們畫了一個保護圈。　　但是，你知道，坐上沒一會兒，唐僧就不耐煩了，開始背後叨咕孫悟空，欠身悵望道：「這猴子往那裡化齋去了！」既然師父開始尋找小辮子，老豬馬上就遞上來：「知他往那裡耍子去來！化甚麼齋，卻教我們在此坐牢！」然後老豬開始添油加醋，加強唐僧的疑慮和不忿。話還沒說完，唐僧就投降了：「悟能，憑你怎麼處治。」老豬否定孫悟空保護圈的功能，訴說坐著不動腳冷的害處，徹底擊敗了孫悟空的保護層。不，其實他擊敗的，是唐僧的正念。其實還不是老豬擊敗了唐僧的正念，是唐僧自己的低能疑慮、擊敗了他自己。　　話說回來，為什麼孫悟空這麼謹慎鄭重的叮囑，禁不起唐僧的一個疑慮不信任呢？大家都是在修行的路上、隨時會面對妖邪，都是在搏命不是在玩遊戲啊。　　那，現在您應該知道，為何那老漢不相信孫悟空了吧？孫悟空說的話，對那愚昧頑痴的俗人老漢來說，遠遠的超出了他的認知層面、超出了他能理解和接受的程度。結果呢，在人家的心目中，孫悟空當不成有尊嚴有道行的和尚、卻被認作不知道是哪裡飄蕩來的孤魂野鬼。同樣，方才孫悟空給唐僧講解那樓宅凶氣、海市蜃樓的事情，也是超出了唐僧的認知層面和接受能力。唐僧不是聖僧嗎，不是經歷過這麼多魔難坎坷的修行人嗎？怎麼會這時候變得低級了呢……　　因為呀，小說中寫得明白，饑寒交迫之下，他什麼尊嚴都沒有了。　　第五十回（3） 金顖　　為什麼說玄奘什麼尊嚴都沒了呢。你看他們坐在老孫畫的安全警戒線之內，獃子三兩句話，就把他對老孫的信心給瓦解了，果斷跟隨豬獃子的胡言亂語去：「悟能，憑你怎麼處治？」一個虎狼妖獸、一個老大腳冷，就這兩個幾乎不能成為理由的理由，再加上肚裡飢餓難耐，說服了唐僧對孫悟空的預設安全措施置之不理。尤其是老豬說出「假如有虎狼妖獸」，讓人感覺很滑稽，你老豬他老沙好歹也是當過妖精的、而且還是妖精中的大王，怎麼會對虎狼妖獸感到害怕呀？而且如果你腳丫子冰涼，大可以活動活動、練練武功什麼的、想熱身還不方法多的是，大可不必要四處走動。　　老豬是非要把大傢伙拉出圈子，非要去那巍峨的住處人家，才是他的小算盤。因為呀，那邊廂，在老豬的幻想中，有遮風避寒的屋子、有燒火取暖的爐子、有熱騰騰的齋飯、有舒適的被窩……其實呢，老豬的想法固然荒謬可悲，但是如果，如果老豬的話不戳中玄奘的心窩窩，玄奘是斷然不會應允的。正是三藏的心窩窩中，深藏著、壓抑著同樣的幻想，老豬的話，只不過是跟自己引起了共鳴、跟老豬在心裏面互相追捧。為何他們三個就如此不堪的主動送上門去給妖魔了？　　要知道，這時候他們師徒三人，實乃是饑寒交迫。出家之人、身上不攜帶金錢的，從三藏命令老孫化齋一事上可以看出，從悟空搶了人家滿滿一大缽乾飯一事上也可以印證，他們的存糧已經沒了。而且從老豬的抱怨上、三藏對老豬抱怨的順從上，氣溫寒冷而他們身上衣衫單薄。這種情況下的人，別說想取暖吃飯是再正常不過的需求，就算他們入室搶劫，恐怕都會得到社會的廣泛同情了。是呀，身處絕境中的人，出去求生的本能，只為生存所作的事情，是值得同情而不是應該指責吧，起碼，同情和給予幫助是主要的，指責是次要的。同情是人類的基本情感、也是動物中存在的情感。正是基於對生命生存的尊重理解，除了眼下的中國，全世界正常人類的法律和道德準則中，都對這種狀況下的人抱以寬容。　　但是，從這個個體來講，我們就說西遊記中的這師徒三個主人公，他們遭遇這種窘境，這時候外在的殘酷環境對他們的生存和意志力，都形成了致命的挑戰。這時候，其實，卻是他們不知不覺中，走進了考場！這個考場天寒地凍、風雪交加，考生們忍飢耐寒、肉體精神瀕臨崩潰。這時候，是不是犯點小錯誤也很正常呢？　　不正常。一點都不正常。自古華山一條路，修行人正念下只有一個選擇，絕不會有任何變通、原則也不會有任何討價還價的餘地，能討價還價的是買賣、不是原則，可以變通的是方法、不是方向。玄奘跟著八戒走、八戒跟著貪念走、貪念跟著妖魔走，而當妖魔出現的時候，你看那三藏，不跟著八戒走了，直接跟著妖魔走：「萬望慈憫，留我殘生，求取真經，永注大王恩情，回東土千古傳揚也！」　　一個聖僧，身處絕境，面對妖魔，他卑躬屈膝，頂禮膜拜。這是什麼問題？　　幸虧那妖魔不是個腦筋夠用的主兒，果斷粉碎了玄奘試圖向妖魔投降換取過關的美夢，那妖魔笑道：「我這裡常聽得人言：有人吃了唐僧一塊肉，發白還黑，齒落更生。幸今日不請自來，還指望饒你哩？」假如那妖魔稍微聰明一點點，就答應三藏納表投降，你能想像出來後果是什麼嗎？　　妖魔決絕冷酷的話，讓那愛欲昏沉的老豬一激靈，馬上清醒過來了。妖魔傻裡傻氣的開始喂招：「你那大徒弟叫做甚麼名字？往何方化齋？」老豬聞言，立刻抓住機會，即開口稱揚道：「我師兄乃五百年前大鬧天宮齊天大聖孫悟空也。」祭出老孫名號，於是事情轉機、三藏可怕的危機顫巍巍的算是延緩過去了。　　那妖魔聽說是齊天大聖孫悟空，老大有些驚懼，就把他們三個捆了放在一邊，打算捉了孫悟空一起蒸吃。你看這個妖怪，知道吃了唐僧肉好處大大的，卻竟然不知道唐僧的大徒弟是孫悟空、而且似乎在捉到他們哥兒仨之前，他甚至可能不知道唐僧有徒弟呢。這說明，這青兕怪下界的時候，三藏還沒有招收徒弟，它下界，可是相當早的事情了。而且孫悟空率領團隊一路上降妖伏魔的故事，它似乎也不知道、與世隔絕，可是它後面的牛魔王弟弟、再後面的鐵扇公主、牛魔王都聽到的故事，似乎都跨過它這裡，似乎這廝與世隔絕的很。　　妖怪們捉唐僧，除了沙僧打算生吃，大多喜歡蒸吃，如果你是妖魔，面對這麼一個衰里衰氣沒尊嚴的和尚的時候，估計你就能理解妖怪們要蒸吃他的原因了。　　三藏的修行問題太大了，過關太難，於是就有那山神變化托告真相之事。你看那老孫眼睛厲害，一他看不出幻化樓舍只能感應到妖邪之氣，二他看不出山神變化只是等人家顯身相告才行。這說明什麼？說明老孫的眼睛，是不准他看穿不該他看穿的事情的。　　那山神說來也是，為何不直接當面告訴老孫真相，非要變化常人相告呢？其實通過山神的話你就能看出端倪，山神現出本像之後說了一句：「待救唐僧出難，將此齋還奉唐僧，方顯得大聖至恭至孝。」這句話表明了，山神完全知道，他們變化常人之後告訴孫悟空真相，對孫悟空形成的是修行上的考驗，這倆個山神其實是這一次的考官！等他們常人面目說出真相之後，孫悟空作出的選擇，就是他修行考驗給出的自己的選擇答案。這一場考試這就算結束。如果山神直接面見，對孫悟空來說，前面那一段問答就壓根兒無法展開，無法形成考試。　　第五十一回 千迴百轉沒辦法　　（第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔）　　魔王對前來討要活人的孫悟空很是不屑，由於它有恃無恐，氣勢洶洶的呵斥孫悟空：「我把你這個大膽潑猴精！你有些甚麼手段，敢出這般大言？」孫悟空就表示自己手段厲害。妖魔就表示你厲害怎地，真的是你師父偷盜我的衣服，人贓俱獲，吃他很公平。老孫拒絕相信：「我師父乃忠良正直之僧，豈有偷你甚麼妖物之理！」沒想到妖魔一五一十的說出原委，果真是玄奘他起了最齷齪的貪戀之心，被人家捉了一個現形。　　沒辦法，老孫只好尷尬的笑了，然後果斷選擇不講道理、講武力。然後就出乎他意外的，從來都聽從自己使喚的金箍棒，聽了人家圈套的使喚，然後本回的故事，就只圍繞一個「無奈」在盤旋。三壇海會大神哪吒的六般兵器，火德星君的火龍、火馬、火鴉、火鼠、火槍、火刀、火弓、火箭，都被人家圈套了。黃河水伯神王的漫天大水，也進不了人家賊窩。最後鬧得人家孫大聖，急了眼沒奈何只好赤膊上陣。眼見孫悟空那核桃兒大小的筋?子拳頭，惹得那妖魔竟然起了憐憫之心，扔了槍，親自拎拳頭跟可憐的老孫過招。　　要說棍棒拳腳，這魔王哪樣也不是老孫的對手。可是沒辦法呀，人家有圈套。別看玄奘這個心愛情慾是非常低級的，卻讓孫悟空以心問心、上窮碧落的層層追索，去探尋這背後魔怪的根源，然而三十三層天內三微垣中、二十八宿、，都追查不到這魔怪出身，請來的神仙們就算打得過妖魔卻逃不脫圈套。孫悟空意識到，這不是一般妖魔的手段，此乃廣大之精。那圈套的厲害，遠超這妖怪的智商、武功和檔次。　　誰都看得出來，魔王好治、圈子難降。說穿了，這圈套的根子，就是玄奘的心愛情慾之俗念，為了他的心愛情慾，這時候玄奘能放棄一切、能棄佛拜魔。水火最肆，那肆虐之火卻能被那圈套給收了，可見那心愛情慾之圈套的收束力之強。可是你說它收束力很強吧，它卻收束不了害怕膽怯、隨意放棄珍寶的人心。　　金顖山，金顖洞，很多人都知道，這個顖就是小孩嬰兒頭頂前部中間骨頭未合攏處，也叫鹵門，也就是菩提祖師告誡孫悟空的最可怕的贔風所入之處，「這風不是東南西北風、不是和熏金朔風、亦不是花柳松竹風，喚做贔風。自顖門中吹入六腑，過丹田、穿九竅、骨肉消疏、其身自解。」躲得過，金身永固，躲不過，就此銷號。　　當眾神仙和老孫終於意識到，妖怪只是仗著玄奘人心禁錮，也就是探明了虛實，六件神兵、火部等物、雷公?、天王刀、行者棒，大神小神們這些威震三界的法器，全部都被這個強力吸塵器一樣的圈套給收個精光。這些神仙的法器，是三界內金木水火土五行的精英，可見那圈套，斷然不是三界內的物什。　　不過真的是奇怪呀，神仙們的法器，都聽從神仙本人的意念的指揮的，尤其是孫悟空的金箍棒，大小隨心、而且還很聰明。但是這些法器遇到了青兕怪的圈套，竟然都聞了騙子的迷魂香一樣，暈乎乎的進了人家圈套裡面去了。　　從後面的故事我們可以知道，那圈套是太上老君的法器，不但是他的法器，而且還不是一般那種在天上鍛造的法器呢。他的法器是從人間帶到天上去的。而孫悟空的金箍棒，是太上老君鍛造的，是在天上他親手鍛造的：「棒是九轉鑌鐵煉，老君親手爐中煅。禹王求得號"神珍』，四海八河為定驗。……名號靈陽棒一條，深藏海藏人難見。」。豬八戒九齒釘耙，也是太上老君親手鍛造的：「此是鍛煉神冰鐵，磨琢成工光皎潔。老君自己動鈴錘，熒惑親身添炭屑。五方五帝用心機，六丁六甲費周折。造成九齒玉垂牙，鑄就雙環金墜葉。……名為上寶遜金鈀，進與玉皇鎮丹闕。」其他來幫忙的神仙，都是三界內的天上的神仙。太上老君是三界之上的大神，他的青牛也是三界之外的神獸。孫悟空的手中老君出品的金箍棒，遇上老君的原始法寶金剛琢，自然是相見一家親，不會打鬥。遇到自家人、金箍棒都不聽孫悟空使喚了。　　對於玄奘來說，有能力指揮左右他本人，有能力通過他指揮和抑制三個徒弟和所有想幫他忙的下界神仙們的，不是他的本念正念，就是他的邪念，在這裡，是他的貪婪愛物，為了躲避物質困難、獲得物質享受，可以出賣所有人、包括他自己。金剛琢，就對應這種制約了。　　玄奘本來的界限，就在羅漢界。那被送到通天河中的金魚精、專門在這裡攔截他，不准他修過界。過了通天河，又插進來一個青兕怪，在女兒國和通天河之間，專門攔截他。但是之前從元會處陳家莊的人嘴裡，可以得知，他們村子中常年來往通天河兩岸的商旅，因為獲利豐厚而經常在女兒國和車遲國西界。只是從他們的口中，完全聽不到在對岸路途上有妖邪攔截的故事。　　而且從牛兕怪的嘴巴中，也可以發現，這妖怪捉人手段，懶得很，像個蜘蛛結網一樣、只攔截願意撞上門來、並且貪圖便宜進行偷竊的人，玩的是釣魚執法、而且是姜太公釣魚。也就是說，捉你也要抓個把柄、尋找一個你道德缺陷的理由來吃你，這妖怪吃人也很講究太陽一樣光輝的公平和正義。不得不說，這個妖怪是少見的有品位。　　為什麼這個妖怪，如此有品？從下一回的如來之言，可以猜想到。其實這個青兕神怪，應該是如來佛給勸說來這裡的，而且，這個青兕怪覺得下來做妖怪是個不好意思的事情，而且覺得自己跟玄奘他們並沒有什麼淵源、也沒有過過節，也知道孫悟空厲害不好對付，如來佛肯定是給這個青牛下了保證，萬一孫悟空去找如來佛搬救兵的時候，不能說出來它的主人就是太上老君。否則，哼哼，我不下去。而如來讓妖怪設計的，是一個愛欲貪念的邏輯陷阱。當初玄奘在八戒的豬嘴嘮叨下，當時是嘴上反對其實心裡在默認八戒的歪理。八戒的嘴、對不上他的腦筋，因為被妖怪捉住之後，主張投降的是玄奘、不肯服氣的是八戒。　　沒了法器的孫悟空，就變作獾頭精，混入妖怪的革命隊伍，忽抬頭，見他的那金箍棒靠在東壁，喜得他心癢難撾，忘記了更容變像，走上前拿了鐵棒，現原身丟開解數，一路棒打將出去。哎呦，沒有變回本相的孫悟空，怎麼也能施展武功呀？　　（第五十一回完）　　第五十二回（1） 拜佛　　（第五十二回 悟空大鬧金顖洞 如來暗示主人公）　　孫悟空拿回了金箍棒，跟妖魔打鬥又久持不下，晚上再變做蛐蛐兒變做虱子去又咬又啃的，想讓妖魔把那白森森的圈子拿下來好方便他偷走。原來這金剛琢，是一個連珠鐲，也就是一個一串串珠子串模樣的鐲子，只是那妖怪緊緊的勒在胳膊上。五大三粗的妖怪，它胳膊想必有超過一般人腦袋的直徑。為什麼這麼猜測？因為之前豬八戒鑽進它幻化的樓房中，看見一具骨骸，「那帳里，象牙床上，白媸媸的一堆骸骨，骷髏有巴斗大，腿梃骨有四五尺長。」 腿梃骨就是脛骨，一般成年人脛骨一尺一左右，四五尺長那就有一般人四倍多的長度，整體上來說，它身高應該也有一般人四倍的高度。　　獃子看到這具骸骨，不但沒有覺得異樣，甚至動了情緒，止不住腮邊淚落，對骷髏點頭嘆云：「你不知是：那代那朝元帥體，何邦何國大將軍。當時豪傑爭強勝，今日凄涼露骨筋。不見妻兒來侍奉，那逢士卒把香焚。謾觀這等真堪嘆，可惜興王霸業人。」　　老豬怎麼會面對一具屍骨這麼激動呢？當然他不是對骷髏有感情，而是那黃綾帳幔、威武的身高，讓老豬聯想到了它生前可能是一個叱吒風雲的將軍元帥什麼的。老豬為什麼要想到它曾經是武將呢？很可能，老豬在天上還不是豬玀嘴臉的時候，就是這般魁梧身材、睡這般黃綾帳幔的床鋪。正是這般似曾相識的感覺，麻醉了老豬，憑空而生的好感，聯想起來曾經的輝煌，讓他看見厚背心，貪戀之心一發不可收。看起來，幻化這種帷帳和場景，是妖怪事先看準了老豬他的小心思。　　可是，從後來的故事中可以看到，妖魔在捉到他們三人之前，根本就不知道他們是誰。那麼，是什麼讓妖魔腦袋裡想到要幻化這樣一個場景呢？您可不要告訴我，這是偶然巧合。　　而且這孫悟空鑽進來之前，這牛兕怪還事先想到了孫悟空這猴頭有可能再玩一次變化偷盜。不但想到了孫悟空可能會偷東西，而且還把那寶貝緊緊的勒在胳膊上。而且不管孫悟空變的虱子怎麼惡狠狠的叮咬它，就是不肯把鐲子給取下來。人家跟自己的寶貝渾然一體，孫悟空無隙可乘。　　氣惱和無奈之下，然後就發生了孫悟空使用解鎖法釋放了被妖怪套進來的神仙兵器、火種火獸、還有他老人家的幾根毫毛。然後孫悟空就一股腦全偷走了，偷走的時候，還順手捎帶放了一把大火，把人家給燒得死傷大半、石崩瓦解。你說那妖怪，把人家的刀槍毫毛收來放庫里存檔也就可以了，它把人家的火龍火鴉火鼠火馬也關在倉庫里，並且沒有辦法收束掉這些火種的火性，這是為什麼？　　因為呀，它沒有法力去收束火性，對別人的法器寶貝研究不懂。十年前曾經有一個港版《齊天大聖孫悟空》，香港演員李燦森飾演的沙和尚，劇本就假定這個沙僧在天上做捲簾大將的時候，是個法器修復專家。當然編劇不知道，法器是一個神仙生命的一個組成部份，真的要懂修復其他神仙法器的神仙，必定是個深研這些神仙本性和法力的更大的神仙。那麼，如果你拿來一個其他神仙的法器，如果這個法器他真的能聽從你的指揮的話，對你來講不是天賜之緣，就是莫大的諷刺，尤其是你用他來幹壞事，別以為你是在用他，那是他在指揮你、利用你。　　但是這個奇怪的金剛琢，斷然幫助這妖怪幹壞事，壞事干到底，根本就不把孫悟空放在眼裡。等到神仙們又跟妖怪一起干仗，金剛琢毫不留情的把神仙們的法器武器一股腦吸個精光。無奈之下的孫悟空，決定去從來沒去過的西天，拜訪已經五百年沒見過面的如來佛。　　第五十二回（2） 悟空上訪　　行者道：「我想起來，佛法無邊。如今且上西天問我佛如來，教他著慧眼觀看大地四部洲，看這怪是那方生長，何處鄉貫住居，圈子是件甚麼寶貝。……」在孫悟空的意識里，這個在三界內混江湖的妖怪，應該是三界內的物什，所以他希望請如來佛從上面、從上界的視角來搜索一下這個妖怪到底是籍貫哪裡的紅幾代，言下之意，他們這些神仙之所以不能查清這妖怪的來歷，乃是視野不夠寬廣的意思。那麼在孫猴子的意識中，如來佛比他高明呢，就是眼界寬廣。至於神通法力方面呢，自己之所以不如佛祖厲害，乃是自己沒有掌握更厲害的神通。這就是下界看上界、總是出笑話的原因。　　第一次來到靈山寶地的孫行者，就跟第一次去到天宮的孫大仙一樣，不由得駐足觀景，與其說觀景，不如說那般景緻，深深的教育了他。在靈山觀景，小說用一首詩詞來描述了孫悟空的觀感，最後總結了一句「正是清虛靈秀地，莊嚴大覺佛家風。」清虛是什麼意思呀，就是你到某個地方，沒人告訴你任何資訊的情況下，沒人給你心理暗示、先入為主的影響，在這種情況下，能讓你心裡的雜慮思緒就寂然無蹤，唯余自我一念，你的那些尋常思緒，被這種氛圍給沖洗一空。這個時候，不是您檔次提高了、也不是您主動的肅然起敬，是那種強大卻無聲無息的氛圍，把你從俗念思慮中給拔了出來。　　莊嚴的感覺是什麼，是在你清虛之後，周圍那些往日會熟視無睹的、或者不甚當意的物、人、事，在你真我一念清晰的時候，忽然，他們的一舉一動、甚至是靜止不動、都深深的牽動著你的心懷和注意力，讓你為他們肅然起敬、為他們對你無聲的友善而說不出的感動，一句話，你真的水滴一樣溶解進入了他們，和他們渾然一體，又有著從來沒有過的清晰的自我。　　這種威力和感動，來自哪裡？來自前面一句所說的「元」氣和「威」風，「元氣流通天地遠，威風飛徹滿台花。」　　無言又無形的教誨，讓孫行者就這樣入鄉隨俗的變斯文了，說話也文雅起來了、舉止也肅穆起來了。如來聽孫悟空說完，只是動用了慧眼、而且也只用到慧眼的遙觀神通，就知曉一切前因後果。但是他孫悟空說的話中，卻有似乎不該說的內容：「那怪物我雖知之，但不可與你說。你這猴兒口敞，一傳道是我說他，他就不與你斗，定要嚷上靈山，反遺禍於我也。我這裡著法力助你擒他去罷。」　　既然不可與孫悟空說，就只說「我這裡著法力助你擒他去罷」之類的，也就夠了。然後就安排好降龍伏虎羅漢現場指點孫悟空，不一樣達到目的么？可是如來就是這樣說，你來求答案嗎？我知道答案，但是就不告訴你答案。如來這不是逗弄這前來求救的猴子嘛，其實孫悟空的確就是這麼看的。而且，如來明知道那金丹砂克服不了金剛琢，還依然排出一把羅漢的豪華陣容，一人拎一粒金丹砂，前去打仗。搞什麼名堂呀？　　你看這個過程，如來知曉前因後果、知道悟空所急需的答案，但是孫悟空是怎麼來到靈山的？誰都知道，是筋斗雲，筋斗雲，是孫悟空上天入地的大神通，他之所以能搬動各路神仙，關鍵的神通就是這個腳丫子利索。可是，他這個神通，究竟是什麼？小說中早就說出了真相，他這個神通，乃是以心問心的內求功夫。是孫悟空能一念滅盡萬念的強悍的定力，讓他能上達靈山、下達陰間，出入三界內外。可是孫悟空在天上呆不住，畢竟沒有真的修到那個層面，他能抵達那個境界，只是在某些意志強烈無比的時候，一時的事情。但是他就這種定力，讓他能抵達天宮，得到各路神仙的幫助，讓他能抵達靈山，得到如來的暗示，等等。　　如來不能直接告訴他答案，事先把答案告訴了羅漢。羅漢也不能直接告訴孫悟空答案，而是在降落到人世間，才能說出答案。而且答案還不能當時就無償奉送，得讓孫悟空再次落敗，心情低落到凡俗世間神仙的檔次，在困難中，再告訴他。而且也不是直接告訴他答案，只是告訴他尋找答案的線索：「教孫悟空上離恨天兜率宮太上老君處尋他的蹤跡……」哎，你或許會說，這不已經明白告訴了答案嘛！哎！其實真的沒有呀！只說是讓孫悟空找太上老君尋妖怪的蹤跡，沒說妖怪就是太上老君家的牛啊。哎！你說這有什麼區別？哎！這區別可是大了去了呀。　　區別就是，哪怕就差這薄得幾乎透明的迷霧，畢竟也不是沒有迷霧，這是為什麼？這就是對修行人的點悟方式呀。哪怕就留一丁點兒一丁點兒的模糊，如果你選擇了答案，畢竟就算是你的成果了！　　你說這麼大的關難處處都是孫悟空在奔波奮鬥，算作玄奘的關難，是不是有點不合理？沒有不合理呀！小說最後列明了是玄奘的關難，其實，小說早就說明了，這同時是對孫悟空的關難和考驗啊！咱不是說過，土地神早就以考官的面目出現了嘛。他們出場就開始考試孫悟空了，而且明告孫大聖「讓大聖身輕好施法力……方顯得大聖至恭至孝。」並且等到這一關結束，兩個土地山神又出來，要求唐僧必須吃下孫悟空化來的齋飯，而且還不吃不行！「且來吃了飯，再去走路，莫孤負孫大聖一片恭孝之心也。」　　那如來為何要把困不住妖魔的丹砂，讓十八羅漢那麼鄭重的送給妖魔給收走？小說中也說明白了，「此砂本是無情物，蓋地遮天把怪拿。」可是妖怪沒有被丹砂拿住呀，是丹砂被妖怪給沒收了。並且然而，到妖怪被老君牽走最後，你瞧瞧，「各取兵器，謝了天王父子回天，雷公入府，火德歸宮，水伯回河，羅漢向西。」大家都取了各自的兵器走了，沒說羅漢拿走了金丹砂，對不對？此砂本是無情物，是用來給玄奘消除那種愛欲惡念的，就像給莊稼噴葯殺蟲一樣。　　還記得在平頂山金角銀角大王被收伏之後，太上老君急翹翹的向孫悟空索要寶貝的事兒嘛？你看看，為了唐三藏師徒的修行，當時太上老君他們家的家當，幾乎被如來、菩薩他們給借了個底兒朝天，九轉還魂丹、燒火看爐的童子、盛丹的葫蘆、裝水的瓶子、做法的寶劍、搧火的扇子、系袍的帶子、坐騎的牛兒、法寶金剛琢，甚至連他煉丹爐中的磚頭，都被折騰下去做成了火焰山。　　這麼說來所有的事情，老君都是明知而在表演羅？不是啊，青牛下界，是他不知道的事情！要不他怎麼會大驚呢。那麼說來，如來能借他的牛兒並且瞞得過他老君，是不是如來比老君還高超啊？不是啊。這說明什麼？說明有更高界的神仙，在如來去邀請牛兒下界的時候，介入了，讓老君也渾然不覺。假如要是讓他老人家知道，你想想菩薩借他童子時候的困難，就知道老君肯不肯點頭了。老君要是發現自己有玄奘這樣的笨徒弟，哼，早就屁股上一腳送回家裡去了。　　(第五十二回 完)　　第五十三回 心中執著 會形成生靈　　（第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎）　　話說這金顖山的關難，基本上是沖著孫悟空來的。而且，這一關並不是為了考驗孫悟空的悟性、武功等等等等，因為他的悟性和神通武功，就擺在那裡，厲害得很。對他來說，基本上就是一個心態調整的考驗，以及，最重要的， 讓他通過經歷一番求索努力，樹立他的光輝形像。　　而這一關，基本上就是因為豬八戒的讒言觸發的，可是跟老豬也關係不大。這一關，唐三藏基本上是沒戲的，因為他就這樣的高度，已經撐到了他生命和意志的極限了，額外再增加一點點的殘酷考驗，他就完爆。這並非說他不行，只是說超越了他的極限，超越了極限的不管是誰，都會崩潰的。這次的崩潰，意料之中，因為這次崩潰，還連帶著往後的若干次接踵而來的魔難和考驗。　　所以么，這一魔難考驗前後出現的山神土地，儘管表面上對孫悟空他們極盡尊重，可是，他們的話兒，卻處處透露著十打十的強硬。剿滅小妖，收拾馬匹行李，剛走上大路的唐三藏師徒，就聽到路旁有人下命令：「唐聖憎，吃了齋飯去！」當然就是人家地主山神了。然後這山神土地就對唐三藏好一番教訓：老大，這缽飯是猴哥好生辛苦化來的，你不吃不行，而且，你現在馬上就吃。只有你吃了這缽飯，才算不辜負老孫的恭孝之心，才能樹立起來老孫的光輝形像。你看你，不聽好話聽讒言，導致你鑽入妖魔的窩窩，才讓孫大聖這般勞苦、這般折騰——啊！好好記住教訓！　　其實，早在前面，唐三藏三人被擄，孫悟空還摸不清頭腦的時候，那山神土地就很客氣、很硬氣的指導孫悟空：「這齋飯連缽盂小神收下，讓大聖身輕好施法力。待救唐僧出難，將此齋還奉唐僧，方顯得大聖至恭至孝。」一路上，除了這金顖山的山神土地，還真沒有哪裡的山神土地，能這樣語鋒里居高臨下的指導孫悟空、教訓唐三藏呢。　　然後就，然後就春回大地了，紫燕黃鸝、紅花翠地、青梅白雲……哪有這麼好的事情。當你心裏面的陰暗東西去不幹凈的情況下，就打算享受一下春光和煦，怎麼能成呢。於是他們就遇到了一條小河，這河雖小、似乎比那八百里通天河還要麻煩。等到他們人過去了小河，境界卻沒能過去，由於不知道人家西梁女國的環境安全問題，隨便吃了口水，就弄得唐僧和老豬、懷上了鬼胎。　　根據村中婆婆提供的線索，老孫前往解陽山落胎泉找如意真仙討水去了。然後這次老孫，就充分吸取了上次到千里之外化齋的教訓，說話十分十分的謙卑、相當相當的低調，你看一向驕傲不服軟的老孫，是如何低眉順眼的。「……賤名孫悟空。」 「貧僧便是孫悟空。」「未及拜訪，少識尊顏。」「特來仙府，拜求……」說到後面，那牛鼻子笨蛋索性揭底，開罵孫悟空。這當兒，孫悟空還「陪笑」說話呢。　　然而這笨蛋，實在是個不知好歹的東西，喝道：「這潑猢猻！還弄巧舌！我舍侄還是自在為王好，還是與人為奴好？」你看它，竟然認為跟著觀音菩薩做徒弟修行是「與人為奴」、是大大的壞事，竟然認為紅孩兒在號山火雲洞邪氣鬱結自我扭曲是「自在為王」、是大大的好事。又笨又傻到這個地步，真不知道它自稱「如意真仙」，是不是就是任由自己胡作非為，就是如意、就是神仙般的自由快活了。　　打架當然打不過孫悟空，武功高強、神通廣大的孫悟空，但是就是著了他的道兒，被他接連鉤腳跌得嘴啃泥，連井繩吊桶都丟掉。好在孫悟空腦筋還是會轉，於是就回去搬來沙僧幫忙，哥兒倆玩調虎離山的小伎倆，輕易得手，解決了心懷鬼胎的問題。但是，以孫悟空的廣大神通，說來好奇怪，他為什麼不變個分身、為什麼不拔根毫毛變個井繩水桶什麼的？多麼的易如反掌嘛。最後還是要回去搬來沙和尚一起配合。　　原來，這裡面有個來路不明的道人，欠老沙一頓揍、需要了賬。卻說那沙和尚提著吊桶，闖進門去，只見那道人在井邊擋住道：「你是甚人，敢來取水！」沙僧放下吊桶，取出降妖寶杖，不對話，著頭便打。那道人躲閃不及，把左臂膊打折，道人倒在地下掙命。沙僧罵道：「我要打殺你這孽畜，怎奈你是個人身！我還憐你，饒你去罷！讓我打水！」那道人叫天叫地的，爬到後面去了。　　要知道，老沙已經很久沒有動靜了，金顖山一關，老沙連打醬油的機會都沒有，這時候，再不讓他出場，那就沒有他修行的好機會了。看來還是猴哥好啊，遇到機會還想到師弟……其實不是猴哥想讓他這個師弟歷練一把，實在是老孫沒辦法了。聰明的老孫，關鍵時刻，竟然腦筋卡殼了想不起來神通變化，你說，這能是偶然的巧合嗎？肯定不是的啦。　　再說吸取了跟人打交道經驗的悟空，開始學習摧眉折腰的取悅別人搞關係，可是他的難得的低調並沒有換來理解，最後還是武力解決的大問題，那麼今後遇到麻煩，是不是還是拳頭硬算數、還是應該來橫的呢？　　和顏悅色肯定沒錯，就算那妖道沒有給他好聲氣，也不表明老孫的和藹態度是錯的。問題出在那妖道自己身上，顛倒善惡是非。面對一個霸佔國家自然資源、強售其奸的國企老闆、一個世界觀扭曲變態的妖怪憤青，跟它講人倫善惡、還不如對牛談琴呢。　　唐僧和老豬要鬱結鬼胎，前提是陽氣不足、陰氣過剩而又不能排解，這種陰氣外在的表現，就是前一回說到的性情愛欲、向妖邪妥協。前面的邪氣控制了他們倆的態度思維，吃到這子母河水，就要外化成形。在通天河，妖邪專吃修出來的生靈嬰孩；到子母河，又專門與你內在的邪氣化合、要形成鬼胎生靈；再往前，又是凡俗愛欲要留你化合凡胎；再往前，又是妖怪要與你化合邪胎魔靈。　　你瞧瞧，你瞧瞧，你認為的俗世中美好的愛、美、慾念，往上而去，都會吸引來各種各樣的應感而來的怪異生命，要跟你化合。愛、美這些東西，往上升華上去，不應該是這樣的方向呀！愛和美中，都有善和靈的因素，往哪個方向升華才是對的呢？　　往孫悟空的方向去升華，就是對的了。　　看那傻牛叔，也是為了它的聖嬰侄兒報仇，但是它並不知道它的報仇只是在添亂和犯罪，它心裏面虔信的親情和正義，就是因為升華錯了方向，讓它誤入歧途。這頭傻牛，的確也是三藏和八戒內心某些方面的同構映像、物以類聚。　　「洗凈口孽身乾淨，銷化凡胎體自然。」經歷這一古怪魔難，洗凈了什麼口孽，是誰造下的口孽？是唐僧和八戒，他們的口孽，正是前面導致魔難、這裡導致魔難的原因。當然，你以為喝口水就洗乾淨了呀？哪有這麼容易！　　(第五十三回 完)　　第五十四回（1） 靈隙　　（第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花）　　第一次，孫悟空奚落玄奘之後，玄奘沒有惱怒和暗恨。相反還很高興很感激的道謝呢：「賢徒，今番經此，下次定然聽你吩咐。」當然，不會有人認為這是打是親罵是愛的斯德哥爾摩綜合征。畢竟孫悟空說的是鐵一般的事實，是三藏他千真萬確的大缺點。就好像人家說那是一隻爛茄子，不是因為憎恨那隻茄子、也不是對茄子有陰謀詭計，自己的確是爛，別人說實話罷了。當然了，三藏他以前的確是不明白這一點的，他的確一度很果斷很虔誠的認為，孫悟空經常是信口雌黃、胡說八道、一聽就像妖怪。當然了，那時候他經常是遇見真正的妖怪，反而聽那妖里妖氣的甜言蜜語、非常的舒坦和順耳。你說，這不正是多心經所言之顛倒是非么。　　由於判斷標準的顛倒，那麼看見了假的就會當作真的，真的也就很合乎邏輯的成為假的了。子母河流淌著的水，對於玄奘八戒來說，就是假水；那落胎泉裡面蘊藏的即是真水。「真鉛若煉須真水，真水調和真汞干。」可是，那子母河水對於西梁女國的民眾來說，並非假水，是孕育生命的水；落胎泉中的泉水反而是化解生命的水。在這一層境界的原本住民，都是女身，需要子母河水來凝聚結胎維繫人類的時代流傳。　　但是根據這女國之王所言：「東土男人，乃唐朝御弟。我國中自混飩開闢之時，累代帝王，更不曾見個男人至此。」也就是說，對於這個國家的女人來說，男人從來都是傳說中的物種，比天皇老子、地獄閻王還要虛幻的傳說，她們從來都是聽說過，沒見過。然而，牛魔王的弟弟，咱們不得不說，就是男的，牛魔王弟弟手下的道士，也是男的。他們霸佔落胎泉的交易對象，肯定都是這女兒國的女子們。並且在通天河的對岸陳家莊，那裡的人們清楚的知道這兒有一個女國，並且還常年跟女兒國有貿易往來。車遲國陳家莊的商人們，您不會認為都是女子吧？　　而且小說中前後有更多證據表明，事實並非如此。1）老婆子笑道：「爺爺呀，還是你們有造化，來到我家！若到第二家，你們也不得囫圇了！」八戒哼哼的道：「不得囫圇，是怎麼的？」婆婆道：「我一家兒四五口，都是有幾歲年紀的，把那風月事盡皆休了，故此不肯傷你。若還到第二家，老小眾大，那年小之人，那個肯放過你去！就要與你交合。假如不從，就要害你性命，把你們身上肉，都割了去做香袋兒哩。」2）那裡人都是長裙短襖，粉面油頭。不分老少，儘是婦女。正在兩街上做買做賣，忽見他四眾來時，一齊都鼓掌呵呵，整容歡笑道：「人種來了！人種來了！」3）女王：「願招御弟為王，我願為後，與他陰陽配合，生子生孫，永傳帝業。」4）甚至那女王，連媒妁、月老都知道哩「但只是匹配之事，無媒不可。自古道：姻緣配合憑紅葉，月老夫妻系赤繩。」　　按道理，女王私下說的話，從來沒見過男子，應該不是假的，但是諸多跡象表明，她說的跟事實確實違背。陳家莊說的跟西梁女國有貿易，應該也不是假的，陳家莊的商人們沒遇見過青兕怪，應該也是可以推測到的事實。但是如果你把這些事實都擺放在一起，顯然的互相衝突。　　如果中自混飩開闢之時，累代帝王，更不曾見個男人至此，這裡的世代繁衍，依靠的都是子母河水，那麼她們應該對夫妻男女之事並無慾望，而事實上這裡的人是有慾念的。有慾念說明她們這裡應該並非天然如此。尤其是女王希望招個女婿做國王、繁衍後代，那潛台詞就是這種方式比飲用子母河水的方式更好，更加有利於世代的健康傳承「生子生孫，永傳帝業。」如果是這個潛台詞成立，那麼顯然，女兒國通過飲用特供水來繁衍子孫的方式，既不是最優選擇，應該也不是女兒國天然流傳的選擇。　　那是什麼造成了這種選擇？這是怎麼回事？　　答案只有一個，這一切，都是根據玄奘生命深處潛藏的慾念，幻化出來的。幻化出來的這個國家，被菩薩給定型在這種狀態了。前前後後的多處矛盾，那是菩薩幻化中，特意留出來的罩門，亦即破迷的線索。存在罩門漏洞，不是菩薩法力不夠圓滿。如果不留下些線索罩門，再絕頂聰明、絕頂悟性的修行人到得這一境界，也會被困死在這裡。　　不過從小說中我們可以看到，師徒四人沒人注意到這些罩門。這一關對沙僧來說根本就不是關，他沒有慾念。對豬八戒來說這一關也不是關，他根本就拒絕當作修行。玄奘還是一根筋的老辦法，準備咬牙死忍硬挺過去，如果按照玄奘的老辦法，他十有八九會死在這裡、或困在這裡永遠出不去。　　玄奘的辦法，在過去生生世世中都很管用，一路暢通的保證了他走了九生半的修行。可是到這裡，他這辦法就走到盡頭了。是孫悟空別出心裁，想到了超越自我的破題辦法：以善念把手裡的水端平，將計就計，借力而上：「你若使住法兒不允他，他便不肯倒換關文，不放我們走路。倘或意噁心毒，喝令多人，割了你肉，做甚麼香袋啊。我等豈有善報，一定要使出降魔盪怪的神通。你知我們的手腳又重，器械又凶，但動動手兒，這一國的人，盡打殺了。他雖然阻當我等，卻不是怪物妖精，還是一國人身；你又平素是個好善慈悲的人，在路上一靈不損；若打殺無限的平人，你心何忍！誠為不善了也。……哄得他君臣歡悅，更無阻擋之心，亦不起毒惡之念，卻待送出城外，……一則不傷了他的性命，二來不損了你的元神。……豈非一舉兩全之美也！」　　於萬難中乘一隙而上，贊啊，悟空！　　第五十四回（2） 大路向天 你怎上去？　　孫悟空這一番話，簡直不像是孫悟空能說出來的了。是呀，以前的猴哥，哪有這般的好耐心和好愛心！遇到阻攔之後，才不會管你是人是鬼是妖是仙，一律打殺。可是，現在的猴哥，真的不再是吳下阿蒙了。啊，曾經自滿到自爆的猴哥，現在可是心懷若谷，遇到矛盾能想到為矛盾中的各方尋找合適的出路。　　聽到孫悟空這一番話，您是不是想到了之前觀音菩薩的多次的言傳身教？是不是，還想到了，猴哥剛剛出道混江湖時候，太白金星對玉皇大帝的那番獻策的話語？一轉眼，那都是五百年前的事情了，五六百年中的孫猴子沒有進步，今天在觀音菩薩的教誨之下，短短的幾年中，就洗心革面，煥然一新，判若兩人。　　那你說，太白金星，能有著與觀音菩薩同等的寬容和善念，他能是下界的小神仙嗎？並且，今天這孫悟空，已經能基於這樣寬容善念來處理問題，處理以唐僧的智慧無法面對和解決的難題，那你說，唐僧玄奘的境界，是不是已經被孫悟空超越了呢？　　這幾年來，每每的，唐僧要麼看不懂、要麼不肯承認孫悟空比他這個師父高明、要麼不肯面對自己舊有成就的禁錮，結果是，他自己修得出乎意料的坎坷，一轉眼，徒弟都超過自己了。但是現在面對已經鑽到底的牛角尖，在沒有前進可能、也沒有退路的境況中，在被困死的這一刻，山重水複已無路，孫悟空陡然給他呈現出另一番高妙的善的境界來，抬頭望，柳暗花明一層天。　　這西梁女國，需要男人，並不是錯誤或罪過，按照這一境的道理，也屬正常。有男性出現了路過了她們千方百計挽留，實屬自然。也就是她們的這國度，形成了一道天然的阻攔。假如按照三藏原本的死抗方法，在這國境人的眼裡，當然會認為三藏這人腦筋有問題，如果他寧死不屈，那麼對不起，人家的負面情緒就被激發了，為什麼？因為他的寧死不屈，在對方眼裡、在三藏的內心深處，都是惡念，惡念激發惡念，妒意激發毒意，這也是一種兩情相悅。看見沒？如果玄奘想要進階，真正的阻攔，在他的內心、出自他自己。所以，正因為悟空一番話，擊破了玄奘的自我屏障，讓他頓時醒悟。你看他，三藏聞言，如醉方醒，似夢初覺，樂以忘憂，稱謝不盡，道：「深感賢徒高見。」　　「造弓的造弓，造箭的造箭。」「將軍不下馬，各自奔前程。」正所謂：龜有龜路，蛇有蛇道。老豬也悟到了孫悟空方案中其中的一層道理。　　西梁國這裡的人倫道德觀念，顯然不同於中土大唐，有頗多和中土相同，也有迥異之處。你看那女王毫不遮掩的口水流淌、大大咧咧的叫喚大唐御弟，卻讓那三藏「耳紅面赤，羞答答不敢抬頭。」好一個「耳紅面赤，羞答答不敢抬頭」，在堅守過關中，竟然就又為後續的多次相關魔難埋下導火索。雖然從道理上明白了孫悟空的策略，但是實際操作中，他戰兢兢立站不住，似醉如痴；他揩了眼淚，強整歡容；他一直是忐忑不安，並不是坦蕩放懷。　　你別看這女兒國溫柔鄉的小磨難，他們輕易過關，但是孫悟空、豬八戒、沙悟凈，正式註冊到通關文牒上，卻全賴這女國國王。師徒四人到達的這一天，卻說那女國國王，凌霄一夢，夢見金屏生彩艷，玉鏡展光明，女主知道這是今日之喜兆，初以為是因為這玄奘哥哥的到來，解決了她的婚姻問題，和生子生孫、永傳帝業的偉大夢想。她只是沒想到，她真正的喜兆，在於主筆給玄奘的三個徒弟註冊。　　那女王細看一番，上有大唐皇帝寶印九顆，下有寶象國印，烏雞國印，車遲國印。……女王道：「關文上如何沒有高徒之名？」三藏道：「三個頑徒，不是我唐朝人物。」 女王道：「既不是你唐朝人物，為何肯隨你來？」……女王道：「我與你添注法名，好么？」三藏道：「但憑陛下尊意。」女王既令取筆硯來，濃磨香翰，飽潤香毫，牒文之後，寫上孫悟空、豬悟能、沙悟凈三人名諱，卻才取出御印，端端正正印了；又畫個手字花押，傳將下去。——注名通關文牒這等大事，如果不是菩薩或佛祖他們的意願，誰有資格來決定、誰敢動手呀？　　（第五十四回 完）　　第五十五回（1） 兩把刀　　（第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身）　　您發現沒有，在女兒國、毒敵山的關難中，其實，豬八戒表現還是挺良好的。除了他見到美貌女國國王強娶玄奘，他相當酥軟、相當凌亂。但是畢竟這獃子，並沒有在大事上糊塗，還前所未有的清醒呢，你看他，女王拉住要落跑悔婚的玄奘、問責追究，那老豬勃然大怒，搖頭擺尾直哼哼：「我們和尚家和你這粉骷髏做甚夫妻！放我師父走路！」哎呦呦，我們的老豬，竟然在一急之下，也能說出來粉骷髏這種看上去很深刻的話來，好了不起嘛。是的啦，他這話說得，起碼讓在那裡被人揪住動彈不得、急得冒煙兒卻不知如何是好的玄奘，感到很有水平，並且深刻的印在了腦袋裡，等到那母蠍子精調戲他的時候，他就搬出來了老豬的這句格言警句，真箇把那隻蠍子給糊弄住了。　　說人世間的美貌是骷髏，這種話兒，是某些修行人用來嚇唬徒弟、收束肆意淫心的警醒話。從高的層面上看人世間，當然是覺得下界骯髒敗壞的了，所以這種認識，端的不是人世間層面的說法，是高層面上的一種看法。所以這種看法拿到人世間，會讓人覺得異常、有人會覺得難於接受、有人會覺得警醒、還有人會嗤之以鼻以為神經病。正因為這種說法有些極端、也非常片面，並且因為不是人世間層面的觀點，所以才會引起各種極端的反應。　　從高層面上看下界，會覺得骯髒，可是上界的高潔是離不開下界的存在的呀。並且，人世間再敗壞，人類的身體之珍寶、是多少神仙都艷羨而不可得的，上界的神仙們可以左右人世間的一切，人世間的一切也會帶動上界的無數生靈，這是一個整體的生態系統，誰能超然其外呢？真正有檔次有修養的上界生靈，不會這麼極端的鄙夷下界，而是看到下界的灰暗和低能，會心生憐憫，就像菩薩那樣。並且他們看到人世間人類賣弄風騷自我、擺顯肉慾色情、標榜自己如何，不會羨慕、不會嫌惡，或者是覺得可笑、可憐、可悲，或者像孫悟空沙和尚那樣，壓根兒就無視、不關心你是在幹啥。　　老豬是為了抗拒自己的心魔，脫口而出粉骷髏的話兒來，嚇唬女王、嚇唬自己。結果玄奘也因為有心魔、不知如何消除、想通過這種極端的小手段來降伏色慾心魔，結果呢，結果是這次魔難是挺過去了，後面呢，後面依然還有繼續重複發生。　　哎，咱們不是說，硬挺是不對滴、應該是孫悟空那樣和諧處理矛盾嘛，怎麼忽然又贊同硬挺過去的方法啦？對呀，我說和諧處理矛盾對，可是玄奘面對青兕怪的時候，多和諧多溫柔，可是他不是照樣沒過去嗎？這這這，到底是怎麼回事，是不是越說越亂套，啊！　　可是啊，你別看唐僧，你看孫悟空，應該就能看出來端倪了。面對青兕怪、面對蠍子精、老孫是一點含糊沒有、一點餘地不留的武力相向，面對女兒國的國王和眾大臣，包括之前車遲國國王等人類，孫悟空都是相當的收斂的。這不是雙重標準，這種區別，實際上孫悟空都說得很明白了，「他雖然阻當我等，卻不是怪物妖精，還是一國人身……」。投胎做了人類，就要珍惜他們人類的人身，人類的身體，比什麼神通廣大的妖魔，都值錢的。並且，對於人類，哪能你隨隨便便的就殺死？對他們不能不按照人類的思維邏輯的檔次、來跟人類交涉對待。相比妖魔鬼怪、鬼魅魍魎，畢竟人類是那麼的虛弱軟弱和無能。　　上一次，唐僧面對青兕怪、狼狽不堪的軟弱偽善，讓自己丟盡了修行人的臉面。等到女兒國的時候，唐僧又計劃挽回面子，想來硬的挺過去。等到孫悟空提供方案，才恍然大悟，對人和對妖魔、善的表現是完全不同的，之前自己對善的堅持其實是對錯誤的固守。於是等到這琵琶洞魔難，他終於擺正了這個區別關係，跟那妖魔來了一把硬的，於是，他順利過關！　　但是，你必須知道，他選擇正確、做法正確，可是依然是心裏面藏著兩把刀。當然，他這兩把刀不是用來抵禦妖魔的，是心裡有兩個弱點對自己造成了傷害。其中一把刀，就是他面對女兒國國王的挑逗所表現出來的面紅耳赤、這背後的隱晦的情慾，他的面紅耳赤如果作為人類那是表明羞恥心很強、在抵禦誘惑，作為初步的修行人、亦然。可是作為他這種資深修行人，乃是突出表明了，他企圖以情慾、來壓制情慾。所以在這裡，這是一個原因，促使他一開始、有點昏昏茫茫的順著蠍子精的意思走的意思。　　第二把利刃，乃是什麼？乃是他的怕死。「此怪乃是妖神，恐為加害。奈何我三個徒弟，不知我困陷在於這裡，倘或加害，卻不枉丟性命？」「欲待不去，恐他生心害命……」他抵禦妖魔誘惑、沒有毅然決然的拒絕，而是跟國內合作改良派一樣的、溫和委婉的表達拒絕、其實穀子裡面、卻頗有順從的奴性深藏。正是因為看透了唐僧，才讓孫悟空急了眼。關鍵時刻、懸崖邊上，行者在格子眼聽著兩個言語相攀，恐怕師父亂了真性，忍不住，現了本相，制止了蠍子精，挽救了唐僧。孫悟空的出現，再一次驚醒了唐僧，等到那女魔頭再來誘惑，他就經過猶豫、還是選擇了寧死不從、發自內心的堅毅起來了。那麼，既然這樣，妖怪沒了著力點、也無趣了，就把他綁起來丟在一邊去了。　　孫悟空關鍵時刻救了唐僧，讓他的心境很快的突破以往的禁錮。豬八戒不知道，所以按照老豬之前的觀察和評估，這時候玄奘老師父應該已經淪陷了。可是哪能哩……關鍵時刻，就算孫哥哥不出手，護法神們難道是擺設嗎？　　其實，護法神們，早就下手保護了……　　第五十五回（2） 精細控制　　話說那蠍子精，雖然看上去是個柔弱的女子，可是卻能以一敵二對付得了孫悟空和豬八戒的聯合攻擊，而且還能久斗不累、忙中不亂、在猴子和老豬窮於招架之際、順便在孫大聖腦殼上給紮上一針。單就武力而論，這蠍子精簡直是有萬夫不當之勇、秒殺一路上眾多五大三粗的大塊頭妖怪們了。一針就把孫大聖給扎得落荒而逃去了，這邊廂，蠍子精「放下兇惡之心，重整歡愉之色」立刻從狂魔女戰士模式切換為溫柔小女生模式，速度之快、連迅雷不及掩耳盜鈴之勢都望塵莫及，如此看來，也怪不得這蠍子精非常有底氣的聲稱「你那雷音寺里佛如來，也還怕我哩。」　　毒都是一種陰性的東西，蠍子毒也應如此，可是蠍子毒儘管厲害，除捕食之外，蠍子並不是一種攻擊性的生物。那麼這蠍子精主動下手捕捉玄奘、就跟她自己說的一樣，目的也不是為了捕食，是為了求偶。只是蠍子這種生物，跟螳螂一樣，是會吃掉配偶的。可是從蠍子精的諸多言行中，能很清楚的發現，這個蠍子精是個火性的，火性呢，則猛烈又易變、看上去有形狀卻根本沒形狀，瞬間而起、頃刻而息。不巧的很，那悟空，也是個毛躁火性的秉性，火與火爭，哪有勝負可分？悟空與八戒，被蠍毒蜇中，或許因為是這個性本同吧。　　而那唐僧玄奘呢？他沒有被蠍子精捉來喂喝注射了毒藥的酸奶、也沒有沖飲國產奶粉，卻就中毒了。孫悟空變作的小蜜蜂兒親眼瞧見的，那女怪笑道：「小的們，攙出唐御弟來。」幾個綵衣綉服的女童，走向後房，把唐僧扶出。那師父面黃唇白，眼紅淚滴。行者在暗中嗟嘆道：「師父中毒了！」　　孫悟空中毒、豬八戒中毒、讓卯日星官給摸一摸、吹一吹，像哄小孩一樣給治好了。等到卯日星官剋死蠍子精之後，卻沒人理會老唐師父的中毒問題，就在哭哭啼啼的時候，給架出來吃吃喝喝、就上馬趕路去了。他中的毒呢？可不要告訴我，人逢喜事精神爽、他一高興就好了。　　玄奘他，其實根本就沒中毒。那師父眼紅淚滴是一貫表現、那面黃唇白，嘿，按我推測，應該就是護法神們演化出來給孫悟空瞧的，為啥要把玄奘給弄一副病秧子相貌讓孫悟空瞧？如果不這樣，讓他神智清醒的情況下蒙受蠍子精的誘惑，嘿嘿，你看他基本上可以斷定是過不了蠍子精這一關的，嘿嘿嘿，這種情況下，孫悟空會知道這師父的確不濟、會失望的離去、卻不會跟蠍子精打鬥的。要是這種事情發生，那西遊還不到此為止了呀！你清醒的情況下做的玄奘，孫悟空沒道理去阻止你，你做什麼是你自己說了算。　　那你說我推測這是護法神所為，護法神既然有本事演化出來孫悟空都看不破的假象，為何不自己出手打怪除魔嘛，幹嘛還要玩得讓玄奘一驚一詐的、讓孫悟空也跟著一驚一詐的呀？哎，是你們師徒經受磨難考驗、又不是護法神經受磨難考驗呀。人家只是保證你在確定修行的情況下不會死翹翹、如果你確定不修行了，人家一秒鐘功夫不到就會跑掉、不保護你了。　　那你說我推測這是護法神所為，有沒有更多證據呀？有。當唐僧眼見得孫悟空跳出來、在自己危急關頭解救了自己，肯定是嚇了一大跳、出了一身汗。等到那蠍子精打敗了孫悟空豬八戒再回來，想糊弄玄奘就不行了，玄奘已經鐵了心要死抗到底了。有詩云了一句「女怪解衣，賣弄他肌香膚膩；唐僧斂襖，緊藏了糙肉粗皮。」您看出這句話的問題沒？似乎沒有。　　那我再給您貼一些上回書的內容來，「女王捲簾下輦道：「那一位是唐朝御弟？」太師指道：「那驛門外香案前穿襕衣者便是。」女王閃鳳目，簇蛾眉，仔細觀看，果然一表非凡。你看他：丰姿英偉，相貌軒昂。齒白如銀砌，唇紅口四方。頂平額闊天倉滿，目秀眉清地閣長。兩耳有輪真傑士，一身不俗是才郎。好個妙齡聰俊風流子，堪配西梁窈窕娘。」「好個妙齡聰俊風流子，堪配西梁窈窕娘。」這句話嘛意思？妙齡也就是十五六的少年郎，齒白唇紅、十五六歲的少年郎，您可不要告訴我，會是「糙肉粗皮」、會是滿嘴雌黃的大板牙。同一個唐僧、在同一時期、為什麼在女兒國女王的眼裡、和在蠍子精的眼裡，外貌差異如此大呢？　　在女王那裡，不給玄奘弄出來這副模樣，無法讓很有尊嚴和修養的女王失態，達不到考驗玄奘的目的。在蠍子精這裡，再弄出來那副模樣，恐怕當時蠍子精就把玄奘給辦了，哪裡會有閑工夫言語勸說、媚態相向哩？之所以蠍子精要擺出一副溫柔態來、扭扭捏捏、無非是她自己想醞釀情緒，對不對？她為啥要醞釀情緒，無非是面對唐僧這塊糙肉粗皮、死灰槁木沒情緒，對不對？　　一方面是糙肉粗皮、對於這連打架前都想著要先洗臉刷牙敷面膜、相當相當小資的蠍子精來說吸引力不夠，一方面是這跟與木疙瘩言語無趣讓蠍子精意興索然、見說不動就沒了興趣。如果不是在她眼裡那玄奘從外貌到精神都木頭樁子一樣枯燥、怎麼會像綁木頭一樣給綁起來、丟到廊下灶房邊？　　所以么，以八戒對玄奘的了解，他斷定，這老師父應該完蛋才比較合乎邏輯，老豬說「常言道：乾魚可好與貓兒作枕頭？」正因為玄奘意外的挺過了這一波魔難、才讓老豬感到意外和振奮，八戒笑道：「好好好！還是個真和尚！我們救他去！」其實，這一波魔難，是護法神做了一部份消毒處理、才讓他們有能力過關的。　　不管怎麼說，最大的魔難挺過去，不但老豬振奮，連菩薩都趕過來了。　　第五十五回（3） 你的強悍就是你的虛弱　　被擄到蠍子窩裡面，唐僧怕死、也怕破戒。因為怕，所以就豁不出去，扭扭捏捏的，就被那蠍子精看破罩門，用分食葷素餡兒餅這種小資手段來玩曖昧、用語言來繞他引誘他。唐僧不敢不接茬兒，就被那妖怪給引入一個心智的圈套來。三藏合掌道：「我出家人，不敢破葷。」那女怪道：「你出家人不敢破葷，怎麼前日在子母河邊吃水高，今日又好吃鄧沙餡？」水高是什麼葷食呀？原來這妖怪眼裡，子母河中流淌的水就是像水母一樣、水糕一樣的流體胚胎，是一種有人類生命的活物。女兒國民眾的生命來源於這條河中。玄奘飲用這河水，在妖怪眼裡，端的就是吃雞蛋胚胎一樣的殺生食葷了。後來玄奘飲用落胎泉水、又是殺生。這個嘛，的確是剛發生過沒兩三天的事實，無法辯駁。是呀，玄奘不知不覺中，就破了葷戒，這可怎麼辦呢？正確的對待是過去的事情就過去了、將來的事不再犯錯。玄奘陷進去，是因為糾結、糾結是因為沒有明白真正的竅要。當然現在這還不算問題，畢竟等他熬過去之後，終會了解。　　問題在於，玄奘飲用子母河水，怎麼這妖怪就知道了？子母河村莊那裡距離女兒國城三四十里，玄奘他們應該沒向女兒國城民眾們講這個事。就算好事不出門、壞事傳千里，他跟老豬懷胎的事情，消息的傳播速度應該沒有他們師徒走路的速度快。要知道，從小說情節中能看到的是，蠍子精是在女國城內外遊盪，發現了玄奘這罕見的人種，才打定主意要武力搶劫的。但是從她這句話中，應該是蠍子精早在子母河岸的村莊那兒，就盯上玄奘師徒了。她為啥不早下手呢，非要等到差點被女王給截留、等到師徒四人到達女國城、出了西門，離她的山洞距離很近了，才下手搶劫的。　　是這蠍子精太彪悍、太潑辣、太自信了，她是明眼看著孫悟空三個厲害徒弟的保護層，也渾然不放在眼裡的。一路上，多少妖魔聽見孫大聖的名號就先表示要恐慌一下再說正經事兒。這蠍子精倒好，完全無視老孫他們，探囊取物、比關羽溫酒斬華雄還要傲氣和傲慢，就在你眼皮底下搶人的幹活。至於神通廣大、魔見魔怕的孫悟空嘛，孫悟空在她眼裡簡直就是空氣，就算不是空氣，也是吊絲一個、中看不中用的綠葉族。蠍子精強悍的領導人氣場、和敏銳獨到的眼光，就不由自主的熏染了玄奘、讓他摧眉折腰，順著人家指點的坑兒就要往下跳：「水高船去急，沙陷馬行遲。」　　孫悟空眼見玄奘師父亂了營，跳出來阻擋妖魔，那女怪見了，先噴一道煙光把花亭子罩住、以免春光外泄，再囑咐小的們把玄奘收藏起來，這才返身拿一柄三股鋼叉，理了理雲鬢、正了正衣衫、清了清嗓子，蹦出來指責孫悟空擅闖私宅、窺人隱私、鄉野村夫、沒爹沒娘、沒有教養。你瞧瞧，這蠍子精、何等的淡定、何等的從容不迫、何等強悍的強盜邏輯。她這番氣勢洶洶的指責，問傻了老孫，一時間，老孫摸不著頭腦了：本來是前來打怪的、怎麼成了擅入私宅……。於是你看那蠍子精氣勢洶洶的對老孫劈頭蓋臉的打來，老孫只有使鐵棒架住、且戰且退的份兒。　　這妖怪，容貌被偷窺，簡直是比腦袋被搬家都氣憤，於是乎她是越打越氣、越打越氣、最終氣得口內生煙、鼻中出火，那女怪也不知有幾隻手，輪著三股叉，風火輪一樣，沒頭沒臉的滾將來，把悟空和八戒給打得只有招架的份兒。　　話說這蠍子精，真不是蓋的，先用實力擺事實、讓孫悟空豬八戒兄弟倆體驗體驗自己的武功、讓他倆窮於招架，然後再用事實講道理：「孫悟空，你好不識進退！我便認得你，你是不認得我。你那雷音寺里佛如來，也還怕我哩。量你這兩個毛人，到得那裡？都上來，一個個仔細看打！」啊，惹毛了老娘、你倆毛孩子還能跑哪裡躲呀？哼，倆不知天高地厚的傢伙，我可對你們的老底兒門兒清門兒清的。看來你倆真的是不知道咱家的厲害，告訴你們吧，你們的如來佛，都怕咱家！　　蠍子精這番大話，讓行者和八戒覺得雲里霧裡、相當不靠譜、將信將疑。既然想不明白，就繼續打吧。打又久攻不下，正在纏鬥不已、精疲力竭反應遲鈍的時候，哎呦一聲，老孫不知道怎麼著腦袋上就被扎了一下，苦疼難當，沒辦法和八戒各自落荒而逃。老孫的腦殼子，可是經過特殊錘鍊的、除了金箍兒咒，可是什麼都不能讓他腦袋疼痛的。看來這蠍子精，真的是檔次很高啊。　　尤其是，菩薩來了之後也說，那蠍子精如何如何厲害，自己都沒辦法。就指點老孫去找光明宮的卯日星官去。並且菩薩還真的證實了那蠍子精不是瞎話是真的：「這妖精十分利害。他那三股叉是生成的兩隻鉗腳。扎人痛者，是尾上一個鉤子，喚做倒馬毒。本身是個蠍子精。他前者在雷音寺聽佛談經，如來見了，不合用手推他一把，他就轉過鉤子，把如來左手中拇指上扎了一下。如來也疼難禁，即著金剛拿他。他卻在這裡。若要救得唐僧，除是別告一位方好，我也是近他不得。」　　可是，這麼三界內黑白道平趟的蠍子精，被卯日星官沖她吼一嗓子，就死了，死得渾身酥軟、死得很難看。卯日星官不是老孫的對手。老孫在菩薩那裡也就是一隻跳蚤的水平。菩薩沒有佛的廣大智慧神通。但是蠍子精居然能扎疼如來佛，並且不能奈何於她。是不是有點像大象怕耗子的意思呀？　　不是呀。蠍子精，是金蟬子墮落下界成為江流兒的那割不斷的塵緣色相之執著羈絆。那是他內在的因素，如果不是佛祖憐憫他、就不會讓蠍子精扎了自己、疼了拇指，也不會留著蠍子精成為魔難讓玄奘自己面對。如來讓蠍子扎了自己、是在替金蟬子承擔和減少執著的毒性，跟護法神給玄奘變個糙肉黃臉相是一個道理。菩薩不出手，是要孫悟空親自拜求卯日星官、，卯日星官為孫豬止痛，了了結之前大鬧天宮時候虧欠的怨。如果不是玄奘自己修行中的毒素、怎麼可能傷害到老孫的腦殼、八戒的豬嘴？實際上，老孫明白的很，這是唐僧自己「魔障纏身」。　　（第五十五回 完）　　第五十六回（1） 誰在昧狂？　　（第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿）　　往後這兩回書寫了孫悟空變成了沒心沒肺狂放派，輕鬆打殺許多賊人，猴子因此被唐僧暴力驅逐，然後就招引來了六耳獼猴假悟空。第五十八回的題目乾脆直白的叫《二心攪亂大乾坤　一體難修真寂滅》，當然看上去是說的孫悟空、他在保護師父取經的路上，長期積累的對唐僧的不爭氣感到鬱悶憋氣，生了二心，導致吸引來了同樣神通廣大的六耳獼猴，結果跟老孫幹了一場又一場。而且菩薩也說，孫悟空不該打殺賊人。　　你看這孫悟空，想當年大鬧天宮的時代，多少天庭地下的神仙都是他的手下敗將，可是這西行路上一步步的走過來，總結一下，這才發現，安排的磨難中，他屢屢被妖魔鬼怪們給修理得夠嗆，而結果呢，他不得不為此屢屢去跑到五湖四海天上地下，去求想當年自己的手下敗將們，來給自己解決麻煩。想當年那些在他眼裡不值一提的那撮小神仙們，卻有著各種各樣的本領、法寶、消息渠道，能幫助神通廣大的他解決自己的神通和武功解決不了的問題。從中，孫悟空能漸漸的悟得，真正做王的道理。　　而那蠍子精，作為三藏用自己長期鬱結的俗人信念所養育成形的東西，不但有了妖怪的形像，還要借用唐僧的性命想修鍊人形。所以，孫悟空困難的源頭，肯定是玄奘。但是，孫悟空的困難，同時也就像糖葫蘆一樣，他自己的問題跟玄奘的問題，是被一根棍兒給串起來了。他在為玄奘的罪愆而苦惱奮鬥的同時，也是在為他自己的罪愆而磨礪。玄奘面對人世間層面的、悟空面對天上層面的。　　說到這裡，聰明睿智的您，肯定知道我往下要說的是什麼了。　　是的，這個攪亂大乾坤的二心，其實是唐玄奘自己的二心。他的什麼二心呢？你看這一回的回目是什麼？是《神狂誅草寇 道昧放心猿》。這句話的主語是什麼？是神狂、是道昧，對不對？不對。　　神狂和道昧的主人是誰？前一句是孫悟空，因為是孫悟空發狂殺人。後一句是唐三藏，他一時火大驅逐了孫悟空。可是，孫悟空剛剛替他擺平了一個又一個磨難和魔難，怎麼這麼睿智的猴哥，會突然癲狂起了呢？　　孫悟空的癲狂，是玄奘自己的心神失守造成的。小說寫到，在這個初夏、端午時節，路途順暢，景色宜人，忽又見一座高山阻路。長老勒馬回頭叫道：「悟空，前面有山，恐又生妖怪，是必謹防。」行者等道：「師父放心。我等皈命投誠，怕甚妖怪！」長老聞言甚喜。加鞭催駿馬，放轡趲蛟龍。　　看見沒，第一次，唐長老見著高山阻路，他不再害怕篩糠了，多麼了不起的進步嘛。而當聽到孫悟空把胸脯拍得啪啪響的向他保證要他放心。你看他，馬上就喜上眉梢、滿面春風，一鞭子抽在馬屁股上，白龍馬嗷的一聲就竄出去了，哈哈，難得唐師父也有這麼意氣風發的時候。可是，就像你瞧見的，這時候的他，已經是開始發狂了。然而在他內心中，癲狂的種子，早就深深的埋下了。什麼時候？　　還記得，青兕牛怪被降伏之後，玄奘被金顖山的山神徒弟給好好教訓了一頓之後，孫悟空抱怨之後，他玄奘聞言，感激不盡道：「賢徒，今番經此，下次定然聽你吩咐。」這時候，玄奘說這話，不是表明他吸取教訓了嗎？怎麼說他這時候已經是有了癲狂的種子呢？　　可是，您不覺得這句話裡面，同時包含著對和錯兩種因素、白和黑兩種物質嗎？對的白的，當然是他從之前對孫悟空不正確的認識和心態中，走了回來。錯的和黑的是什麼呢……要想知道他又走入什麼錯誤狀態，那就還需要繼續往前追溯，問渠哪得清如許、問渠哪得濁如許。　　再前面，玄奘是如何自行吞下牛太公的直鉤鉤呢？是因為他不相信孫悟空的眼力。覺得孫悟空老是誇大其辭、一驚一詐的、為了表現自己的火眼金睛厲害唄。所以孫悟空千萬千萬叮囑的要緊話，他當作耳旁風，不為別的，就是不服氣你孫悟空。這時候，小說怎麼總結這一難的起因呢？「情亂、神昏」。這個神，指的就是唐玄奘這個師父他本人的心智。他是因為在心裏面早就跟孫悟空抬杠杠了，因為要抬杠嘛，孫悟空守正位，他就要去守偏位。因為守偏，就導致了情亂神昏，走入了一個低下的極端。守偏走極端，正是癲狂的種子。　　而當孫悟空蕩平妖魔，這玄奘師父，對孫悟空又是感激又是愧疚，便許下承諾：「賢徒，今番經此，下次定然聽你吩咐。」他這裡面的問題是什麼？問題是，他從一個對孫悟空不聽不信的極端，走入了另一個偏聽偏信的極端。他當初對孫悟空的不聽不信，導致對豬八戒的偏聽偏信。其實，他依然，處在極端的偏位。什麼是偏激？這就是偏激呀。　　那麼，當孫悟空一次一次的解救他於危難，他對孫悟空的相信態度，就越來越偏激了。孫悟空總是做正確的事情，相信孫悟空難道有錯誤嗎？這麼評價猴哥多麼的不公平，猴哥多麼的無辜。　　咳咳，你得知道，他們之前的主從關係是什麼先。他們之間，誰是師父呀？是玄奘啊。玄奘是師父，是主體。孫悟空再好，他這個團隊的師父，也不能迷失自己、把什麼責任和希望都一股腦的壓給孫悟空啊。就像爺爺奶奶爸爸媽媽、不能什麼事情都聽孩子的、把孩子當成大爺把自己當成奴隸。我知道，這麼多年來，中國人的思維，普遍的是基於這種偏激和極端的模式的，所以看到這種偏激也渾然不覺、還以為是中庸和睦。　　那麼，玄奘的這種極端和偏激，他從一個極端，到另一個極端。就在他不停的搖擺當中，這種強烈的負面因素，支配了孫悟空，把孫悟空給弄得也失去了理智。沒辦法，雖然他們有神通、有本事，可是他們的狀態，是玄奘這個老大決定的。　　然後你就看到，往下面，遇到山賊的玄奘，簡直像豬八戒一樣，搞笑非常。　　第五十六回（2） 失大位　　沒有遇到想像中的妖怪，剛剛走過一段秀美無比的山色地段，來到一段平陽之地，正在意氣風發中的玄奘師父，忽然間被強人攔路，人家賊匪的一聲斷喝：「和尚！那裡走！」就把他從火爐拽到了冰窟、讓他的心情一下子從天堂跌入地獄，一秒鐘都沒有的功夫，喜氣洋洋變成了渾身發抖、腿腳不聽使喚、跌下馬來。　　本來么，好好平坦地面，走就好好走吧。然後就莫名其妙的，老豬就嫌棄起來人家白龍馬走路腿腳不利索。可是，老豬舉釘耙嚇唬不動白龍馬、嗷嗷叫使喚不動白龍馬。然後老孫，本來一向喜歡調笑捉弄老豬的老孫，這時候，一反常態的沒有看老豬的笑話、沒有調笑老豬肚餓想吃飯的小私心，也不知道那根筋錯位，就幫老豬嚇唬了一下白龍馬，讓那白龍馬竄了出去。你說這白龍馬，你竄就竄吧，既然害怕猴頭，跑幾步就完了，他也很奇怪的，一竄就竄了二十里路，才慢下步子來。估計是，他也走了半天的山路彆扭死了，這看見平地、看見唐師父這麼的心情愉快，他也十分配合的，狂奔起來。然後就遇見強人了，不知道該說是唐僧倒霉，還是應該說是這伙兒強人倒霉。　　因為，如果，如果沒有老豬的突發奇想，沒有老孫的意外支持，和白龍馬的意外配合，和大傢伙兒配合的恰到好處、時間拿捏的精準無比，下面的故事就會展開不了的。　　這白龍馬，一竄就是二十里，白龍馬想不到的是，他想停下來的地方，並不是他想的。因為停下來沒兩分鐘，就遇見了專門埋伏在這裡計劃打劫的劫匪。如果他再跑幾里路，肯定就錯過了這伙倒霉鬼，錯過了故事自然沒辦法發生。由於白龍馬是飛奔而來，也很可能是大老遠山賊們就聽見瞧見了，等到馬兒飛奔過來還不停歇，山賊要麼看見三藏一副狂奔逃命的模樣，會以為後面有什麼人在追趕，未必輕易對三藏下手；要麼山賊不想錯過這單生意強行出面攔截，白龍馬也不是傻子，見有人跳出來攔截斷然會改變飛奔的方向；要麼山賊攔截成功，三藏被捉，這時候山賊可能會問你這和尚逃命么，三藏說不定就順水推舟撒謊說後面有強人追趕。等等。　　如果他早幾里路停下來散步，故事將提早發生至少15分鐘，因為孫悟空三個傢伙不是普通人，以最慢的速度來評估他們，我們按照年輕人的速度來估算，年輕人走路的速度，約為每小時11里，這二十里路，他們三個最多走1小時50分鐘。馬匹奔跑二十里路，一般正常的奔跑速度大約是每小時40里，而白龍馬是因為老孫給催的、加上他自己興奮，就算不是最快的每小時120里，來個折中速度，也應該有每小時80里的速度。那麼20里路，頂多這匹馬也就是跑了一刻鐘，15分鐘。如果馬匹正常行走，大概是每小時15里，比人快一些。假設白龍馬他提早停步2里，那麼如果是正常他將行走大概10分鐘，會抵達賊匪。可是考慮到他剛剛飛奔過，應該會是緩慢散步的速度，估計也就是12～13分鐘。他延遲的速度，加上後面老孫三個傢伙的行走，唐三藏往回飛奔、豬八戒再趕上老孫傳達棍下留情的時間，會相對增加大概10分鐘。孫悟空打殺兩個賊首的機會，會因此減少大概30分鐘的時間。　　其實，孫悟空有時間打死路匪的時間，更短。因為，他們兄弟三人，在趕上來的時候，已經能夠望見掉在樹上的玄奘了。距離呢，老豬能分辨出來是他，無法分辨綁在他身上的繩子，大概也看不清他是被綁著的姿勢，也就是說，解析度低於一條胳膊的寬度，大概就是半分米多點，距離呢，遠於兩里、低於四里。就算五里的距離，行走時間大概會花費15分鐘吧。老孫竄上去的時間開銷不算，放下和解開唐三藏花費3分鐘，跟那伙兒賊人扯皮、讓他們打鬧、並且打死兩個人，就按照極短時間來計算3分鐘，這已經6分鐘過去了，3分鐘，老沙老豬走路，就算一里，唐僧飛馬而來的時間忽略不計，老豬老沙遇見唐僧的地方，距離賊人四里，其實應該不到四里了。老豬安頓了老唐，繼續往前走3分鐘，距離賊人三里。三里地老豬再走上9分鐘。也就是說，老孫獨自一人，有時間打殺妖怪的空檔，其實不到10分鐘。假如白龍馬早停下一兩里地，孫悟空就完全沒機會獨自作案，打殺兩個賊首。　　白龍馬起步奔跑的地方，距離賊人二十里。奔跑15分鐘，同時，孫悟空三個行走15分鐘走五里，距離賊人十五里。孫悟空他們三個再走十里，會距離賊人五里，這十里花費時間45分鐘，也就是說，唐僧大概吊了45分鐘。　　卻說那三藏，驚嚇之下逃生，也顧不得孫悟空死活，卻不往前跑往回頭路跑。假如他往前跑了的話，孫悟空打死賊人的慘狀他也看不到，也沒有祝詞往孫悟空身上推責任的事情了，也沒有老孫放肆吹牛自己跟天上地下神仙們的交情了，也沒有老豬和老沙妒嫉老孫顯擺黑白道平趟的闊氣了，也沒有師徒四人貌合神離的事情了。孫悟空魔性被激發、從而大開殺戒的事情，估計也就很難發生。發生不了，也無法激怒三藏，發生再次驅逐老孫的事情，那麼後面的六耳獼猴，也無法登場的。如果這些不能發生，三藏對孫悟空的依賴，恐怕會變得更加離譜，那麼，鬧不好就會上癮，無法自拔，修不下去都有可能的。為嘛呀，因為不管發生什麼都有孫悟空擋著，那還有什麼可修的？　　玄奘和孫悟空的這次矛盾的激化，無論如何都必須發生。不發生斷然不行。因為，這時候的他們，還都不懂得真正的慈悲，和做王的道理。他們之所以不懂得，乃是因為，他們都沒能找到自己的位置，也就談不上守住自己的位置。沒有位、找不到位，往下你還修個甚呀？　　玄奘對孫悟空過度的相信，肯定是離位了，他不知道自己在修行團隊中的決定權位置，一味的相信孫悟空，等於是捨棄自己的王位。王都離位而去了，下面的三個徒弟和白龍馬，自然就要偏離正道了，由不得他們不偏，正所謂：上樑不正下樑歪。孫悟空呢，眼見得唐師父對自己如此信賴，自然覺得自己什麼都正確了，包括他自己的狂放不羈、還殘存的自己認不清的魔性，孫悟空也開始過度自信，開始指使唐師父，打竄了玄奘的坐騎，對玄奘的第一次勸誡全然不在乎，對玄奘的第二次勸誡反其道而行之，總之，他開始支配玄奘了呢。　　一個團隊，肯定要有一個撐事兒的人，這個人本來是玄奘，現在是他自己離位而去了。那麼，這個團隊的話事人的位置是不能空的，就好比一個人，是不能沒有靈魂元神的，如果靈魂元神主意識離去，肯定這個空位子有東西會過來蹲上去的啦，空位子沒人坐，我坐上去有什麼錯嘛。現在唐朝的這個取經團隊，一方面是玄奘離位而去，一方面是他要親自把孫悟空給擺到老大的位置上去。玄奘呢，你看他，有事問悟空，有難找悟空，有罪推給悟空，有錯懲罰悟空，總之是，什麼都是悟空的。所以說，後面的假悟空不出來，那才不可能的呢。　　當然，現在我們是替他倆找到了問題的根源，可是從具體的修行上，他們應該怎麼做，才是正確的呢？　　第五十六回（3） 由不得你隱藏　　前面咱們之所以算來算去，無非是想考校一個問題，就是菩薩她老人家到底是如何環環相扣的、讓孫悟空和玄奘兩個人，在互相激發中、展現出來自己深藏不露的齷齪觀念的。其實把小說看完的讀者都知道，這一切，包括那些看起來是菩薩都奈何不了的妖魔鬼怪，其實，都是菩薩安排的而已。前面的蠍子精、後面的六耳獼猴，不會有人真的以為，菩薩奈何不了它們、識別不出來真假吧？菩薩是出考題的、是菩薩不能參與、不能說破、讓玄奘他們沒機會磨鍊。那你說，菩薩不也經常現身、提供線索、甚至出手解決嗎？是呀，可是你分析一下，菩薩都是什麼狀況下才出來的嘛。　　賊人為什麼要把玄奘吊起來，給遠方的傳說中的攜金帶銀的小徒弟看的嗎？賊人可能是出於這樣的目的，玄奘也是這麼認為。實際上，如果不弔起來，孫悟空就沒有變化之後耍弄一番、打殺賊人的事情了。那就是三個傢伙撞將上來，把一夥兒賊匪給嚇得屁滾尿流的跑光光了。後面一連串的大難、六耳獼猴、小雷音，就沒有了導火索。　　孫悟空變化了小和尚前來晃蕩，是玄奘預料不到的。玄奘只是為了逃避賊匪的毆打，才口不擇言的信口雌黃，含沙射影的把禍水導向了個頭矮小的孫悟空，他說：「二位大王，且莫動手。我有個小徒弟，在後面就到。他身上有幾兩銀子，把與你罷。」舉起的棍子還沒落下了，他就這樣落花流水了，這樣毫無氣節的賊人都頗為不齒：「這和尚是也吃不得虧，……」但是，顯然賊人並沒有按照玄奘預期的，出賣了部下，就會放了他這個領導逃命去，賊人顯然是把他這種小算盤看得透透的，接著就吩咐到：「且捆起來。」這下玄奘可傻了眼。在中國，出賣自家人，一般都會得到回報獎賞的嘛，今天這是怎麼了？難道是咱出賣的不夠多，不夠徹底？　　既然這樣，那麼，等到孫悟空變化的小和尚到來之後，為了自我解救，玄奘這樣跟小徒弟商量：「不然，把這匹馬送與他罷。」孫悟空聽到之後，給氣得笑了。但是為了自我解救，玄奘已經豁出去了，繼續尋找可出賣之物：「他打的我急了，沒奈何，把你供出來也。……我說你身邊有些盤纏，且教道莫打我……」　　孫悟空被氣得無奈的原因，是什麼呢？行者道：「師父不濟。天下也有和尚，似你這樣皮鬆的卻少。唐太宗差你往西天見佛，誰教你把這龍馬送人？！」　　孫行者只知道這老哥兒不濟，孫行者不知道，遇見賊人的時候，三藏是多麼的搞笑。開始是嚇得掉在路邊草科里閉著眼睛大喊饒命，賊人說不劫性命只劫財物，眼見得凶神惡煞模樣的兩個賊首，他開始戰戰兢兢的自報家門，不過，說著說著，他反而膽氣狀起來，敢於跟賊人討價還價了：要錢沒有、衣服不給，要是搶了我害了我，你要下輩子變畜生哩。等到賊匪舉起棍子，他立刻改變姿態，把禍水引向了孫悟空，從而避免了一頓臭揍。等到孫悟空來了，就跟孫悟空協商用馬匹換取性命的划算買賣。孫行者以許諾的財寶換下來玄奘的性命，玄奘又不說把馬匹給賊人了，而是搶了馬匹奪路飛奔而去。改用孫行者的性命來給自己墊底了。　　按道理說，這玄奘見風使舵、順水推舟，應該說是挺精明的嘛，怎麼說他搞笑呢？因為呀，他這是，市儈的精明。不要以為，修行中，遇見市儈、遇見這種流氓無產者，就可以用市儈的精明來對付了。那是斷然不行的。雖然面對的是賊匪，雖然應該用賊匪這個層面能理解的語言來溝通，但是，真正要他回答的，絕對是修行層面的問題。修行的層面，不是高於俗世層面的么，你怎麼能用世俗中也認為低俗的市儈的精明，來處理修行的問題呢？那你不是豬八戒的水平了嘛。可是這一刻，玄奘的水平，的確還不如豬八戒呢，老豬一向喜歡耍小聰明耍滑頭，但是老豬並不喜歡嫁禍於他人呀。老豬的問題，是智慧被業力執著屏蔽了，表面有點聰明其實很笨的那種智商下降，老豬的快樂和煩惱，有點像低齡低智兒童那種快樂煩惱，如果你看過電影《第八日》中的男主角喬治先生，或許就更明白了。不光老豬不愛嫁禍，就連這一群賊人，也沒有表現出來嫁禍於人的傾向，甚至，還表現出來有財大家分、見者即有份的原始的樸素的共產主義作風來。你看這伙賊人，當孫悟空提議三三開，賊匪首長還非常表示理解的支持孫悟空攢個小金庫呢。　　這伙小毛賊，讓三藏如此不堪，著實讓行者惱火，三藏的不堪，一樣讓行者失望和惱火。這不但讓老孫的心裡引發了要打殺這伙毛賊的構思，還埋下了要跟三藏對著乾的種子。　　行者打殺毛賊，有合理的一面，這伙強人作惡多端，殺了也不是什麼大問題。但是，這不是大傢伙兒在修行嘛。修行呢就考慮的不是單一層面的通過外在力量的善惡必報，而是應該像菩薩那種態度，雖然作惡多端，也儘力挽救一下。　　玄奘教訓孫悟空，也有合理的一面，就是說對於惡人，也要想辦法挽救為要，打殺能解決問題解決惡人，也或許能嚇住惡人阻止惡人行惡，卻不能讓惡人變好人。讓壞人變好人、讓好人變成更好的人，才是佛家的心懷。　　但是，您肯定發現了，玄奘跟他呵斥責罵、用念咒修理的行者一樣，一方面理論上懂得應該慈悲，一方面不知道如何實踐慈悲，甚至是、所言所行，跟慈悲是背道而馳的。三藏對於老孫的暴行，只是一味埋怨，不跟老孫講為什麼要慈悲為懷的道理。因為他，根本就講不出來，不懂哩。老孫跟三藏一樣，面對賊匪的暴行，只是一味的暴力打殺。面對女兒國那些屬於正常人、好人的民眾，老孫知道應該珍惜人身。面對屬於惡劣到變形得鬼樣的賊首、和一群賊匪亡命徒，這些惡人，老孫就不認為應該珍惜他們的人身了。老孫的眼裡，黑白善惡是分明的，分明到，稍有不純，就一概否決。他跟玄奘是想反的，玄奘是黑白混淆，混淆到，哪怕是黑得臭水直淌、他也認為是正常的，對了，他經常是世俗層面的那種糊塗老好人。他們倆，都有善的因素，也都有惡的因素，只是，表現方式截然相反。相反的東西，竟然是一回事，好奇妙耶。　　實際上，玄奘、行者現在都到了菩薩界的修行，他們絕對不能抱著自覺而沒有覺他之心的往下走了。　　從最表面的層面上來看，玄奘和行者，都無法與最底層的人類溝通、從而達成問題的和諧解決。從修行的層面上來講，玄奘和行者，都無法達成與修行人的溝通、遇到不同認識，最終，倆人都選擇了訴諸暴力。　　暴力，是無能解決問題的最低級選擇，是放棄了自我之後，投降的表現。都對別人暴力相向了、快意恩仇了，怎麼能說是投降了？不是你向暴力投降了嘛？向指揮你訴諸暴力的背後的魔性、俯首稱臣。　　第五十六回（4） 前世定今生　　孫悟空火眼金睛，看得見千里之外的蜻蜓展翅兒，卻看不見20里外埋伏的劫匪。而那伙專事共產行當的賊匪，貪婪到打劫出家人，可見他們財迷心竅到連一點基本的生活常識都沒有。出家人，如果積攢錢財、攜金帶銀的，那還是出家人嗎？但是這幫職業賊匪，彷彿自己是吃特供、搶特供的活在真空里的寄生蟲，真的一點基本常識都沒有，連出家人不應該有錢財都不知曉。當然了，這群劫匪如果出生在當代，他們還就真的猜對了，現在的出家人，都是職業演員加職業商人，有錢財得很。　　所以，當他們聽聞孫小和尚說：「馬蹄金二十來錠，粉面銀二三十錠，散碎的未曾見數。」這麼離譜的話，他們聞言甚喜，以為遇見財神了呢。眼前這伙出家人，要真的隨身攜帶這麼多金銀，你也不想想，還不早就被前面的劫匪們給搶個精光，哪裡輪得到你們？　　然後就在同時，孫和尚說了一句真正有價值的話，給大傢伙聽，但是很遺憾，素質和拙劣本性所限，當場的一大幫人，沒人聽懂。孫和尚說：「古書云：德者，本也；財者，末也。」這句話，想必在座的各位，看著感動、覺得有道理的人應該還是有的；可是虔信此言的，想必在座的沒有。笨賊聽不懂，似乎有那麼點很正常。尤其是這時候的玄奘師父，本來這句話是他經常拿來教訓徒弟們的，這時候的他，似乎也完全聽不懂孫和尚在說什麼。因為賊人把他放下來之後，他搶馬奪路而去，當然，你知道，昏頭昏腦只顧偷生的他，沒有走西方的正確道路，一頭就扎向了回頭的邪路而去。　　這伙賊人的思維邏輯，忒有意思，聽聞人家要分錢，就想著定是分別人的錢，定是這小和尚想藏留私房錢。聽聞人家說是反要分自家的錢，就勃然大怒抄傢伙打人。他們實在是沒有智商去深思一下孫小和尚的怪話，或許是根本就不願意動用智商思考吧。等到打孫悟空渾然不起作用，他們有功夫吃驚，有功夫害怕，有功夫搶人家棍子，有功夫扯皮罵人，卻沒功夫動動腦子想想，為什麼眼前這小和尚，這麼的說話離奇、行為和本事離奇。既然他們不肯動腦子，孫和尚就替他們動了腦子，敲碎了兩個賊首的腦殼。終於用了賊匪能看懂的方式，讓他們明白他們能懂的道理了：遇見強人了，趕緊逃命吧。　　遇見了孫悟空這號超級強人，這伙小地痞有眼不識泰山高，後面等到有機會，還想著要把孫悟空一夥兒給滅了。如果這不叫鬼迷心竅，那還真的沒有鬼迷心竅這種人了。這伙賊人怎麼個回事？嘿，跟玄奘他內心的那副面孔，貪念密布、不知死活，簡直就是孿生兄弟們。　　是的，這時候的賊匪們，真的是玄奘的精神肢體。而那後面的楊姓老漢夫婦，則是玄奘懦弱善良另一面本性，那伙賊匪，是他們夫婦的懦弱餵養而成，雖則向善，卻屈服於親情、出於是自己兒子，不願也不肯跟他割捨。莫說割捨，甚至還奢望這賊匪兒子給自己養老送終哩。你聽說過寄生蟲會給宿主養老送終么？　　這就是目前為止，玄奘他本人的真實心態，他在修行，虔誠的修行。他在固守，死死的固守。孫悟空毫不留情的打殺了他的執念，的確不夠善。但是那是他目前為止，認為是自己的命脈一樣的東西，所以也譴責孫悟空暴力的同時，惱怒不堪。惡念與惡念互相激發，最終演變成了賊人們不知死活的，要對他這個本尊，進行斬草除根。　　惱怒之下，玄奘用他一體的心的約束，懲罰並放逐了孫悟空。正所謂「心有凶狂丹不熟，神無定位道難成。」狂丹是他和悟空共有的，不在位是他決定的，離位而去的、走上邪路了，還指望成什麼道呢？唐僧對老孫的心的懲罰，等於修行人責怪自己懲罰自己的超常能力，也就是對真念的摒棄貶損。他不能對自己的真念進行分辨、更不懂得提純，只是一味的要麼徹底拋棄，要麼全部保留。他以為自己這才叫堅決堅定純凈的修呢。殊不知，正中更深層執念的圈套，那曾經被孫悟空替他滅掉的六賊，因為他內心的不肯割捨，不曾放棄，逐漸演化成了超級凶丹，招引來了一個跟他一樣級別的、孫悟空都無能為力的超級大神通的六賊之王上王：六耳獼猴。　　說到精神肢體，這裡一直想說清楚的立體框架，立體傳統文明學說、傳統道德倫理，是可以自然而然的替人類生化出來立體的精神肢體的。有了精神肢體的人，才知道精神的力量有多麼強大。為什麼有人說話就能直入人心？那是人家有大樹一般的精神肢體、可以延伸和溝通到很多很廣層面的脈絡通道，脈路接通，充滿光明和煦的能量貫注你的身心，讓你如沐春風、如飲甘醇、煥然一新的。誰都知道，那種愉悅讓人輕盈、讓人靜謐而恆久的清醒，跟任何俗世層面的物質和慾望的收穫都截然不同。　　中國人，我知道，沒了精神肢體，所以才唯物是從、唯利是圖、生活在茫然和狹隘中，精神猥瑣低迷、心態晦暗茫然，不會相信孫悟空所云「德者，本也；財者，末也」乃是真相中的真相，真理中的真理。而我們所批評的玄奘，也沒有糊塗到這種地步，玄奘也知道，憑空傷生，會砍斷天地間很多很多背後的、多層面的筋脈，傷害到天地間多少和氣。　　（第五十六回 完）　　第五十七回（1） 寄生肢體　　（第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文）　　四年前，曾經看過明珠台一個BBC紀錄片，根據大致內容，網上還能找到該節目部份視頻內容。如有興趣可以來這裡 http://www.bbc.co.uk/nature/adaptations/Parasitism 。暫且不說這個節目，且說上回書開頭，小說詩曰一首。在玄奘興緻高昂之際，小說馬上又詩曰一首。第一首可以不用多說，因為詩中已經說的太明白了。這首詩是對修行前途的展望，可不是說玄奘和老孫的修行現狀、也不是對他們的近期要求。　　但見那第二首詩，儘是初夏時節的柳綠花紅，自然美景。　　熏風時送野蘭香，濯雨才晴新竹涼。　　艾葉滿山無客采，蒲花盈澗自爭芳。　　海榴嬌艷游蜂喜，溪柳陰濃黃雀狂。　　長路那能包角黍，龍舟應吊汩羅江。　　可是你知道，西遊記從來不寫沒用的詩，沒有跟主題無關的詩作。就好像天地間造物之際，就處處遵循相生相剋之道，凡是劇毒動物附近，一定就能找到解毒之草藥。這是天地生人的考較。而當玄奘的修行遇到要過關的時候，他走過的地方，同樣出現了意味著解毒的蔥蘢草木，對於熟悉草藥的玄奘，他看到蘭竹，應該想到往下應該提升一下氣節。他看到艾葉、蒲花、山茶花、柳條，應該想到自身的心靈也需要清熱去毒。艾葉味辛苦性溫，散寒止痛降濕。蒲花性平味甘微苦寒，清熱解毒。山茶花辛苦寒溫。柳枝柳葉味苦性寒。　　但是不知道為什麼，這玄奘就是看見了，想到了，也不入心。他甚至從那漫長綿延的小路，聯想到了包粽子的茭白葉，從粽子想到了龍舟，從龍舟想到了汨羅江。茭白也是性寒解熱毒。這麼多清熱解毒降火的藥材，一排排出現，猛戳他的眼睛，他就是想不下去。這想到熱鬧和娛樂，他反而來勁了。想到誰不好，偏想到那個傳說中抱著大石頭投江自殺的屈原。　　就算再不得志的君子，也頂多悶悶不聞於人、默默生存於世，這樣雲淡風輕的心態，才是正品君子。抱著石頭投江自殺的擰巴人，恐怕千古無幾，也虧他想到河底的決心這麼大。說實話，我嚴重懷疑這個傳說，就像傳說有人能砍自己幾十刀自殺一樣的離譜。除非他是把石頭綁在自己身上。　　「頂巔松柏接雲青，石壁荊榛掛野藤。萬丈崔巍，千層懸削。」然後就撞上了奇異如《魔戒》中哥特式建築般的陡峭地形。西遊記中多處山區的描繪形容，都比魔戒還有特色。然後就更加奇異的變異人出現了，兩個賊首「一個青臉獠牙欺太歲，一個暴睛圜眼賽喪門。鬢邊紅髮如飄火，頷下黃須似插針。」等到這伙賊匪被孫悟空全部殺死，愈加奇異和變異的六耳獼猴現身了。　　這個六耳獼猴，乃是在玄奘修行的初期，就如同侵入蝌蚪的寄生蟲一樣，進入他幼小心靈的六賊慾念。等到他修行上愈加成長，他已經不能辨識，這六賊慾念，並非他自己、更不是他的本來面目。而這時候，這寄生蟲，已經隨著他的成長、吸取著他的營養、壯大成一個粗壯的肢體一樣。當玄奘動念之際，那肢體也會隨著運動，真的就像，長了五條腿兒的蛤蟆。連這蛤蟆，都以為自己天生就有五條腿呢。是的，就是開頭提到的BBC紀錄片《Parasitic》，如果您不花時間想看視頻，這裡有盜版文字 http://qkzz.net/article/c3c3169c-6528-4d47-bfe0-793e97efb2ae.htm 。　　「灰鷺的糞便裡帶有大量的寄生蟲卵，水邊的蝸牛是這些蟲卵的天然孵化師，它們吃下灰鷺帶蟲卵的糞便，就能排出小小的成蟲。一條小蟲粘附到蝌蚪的身上，破壞蝌蚪的細胞，這隻蝌蚪就會長成五條腿的青蛙。要是一隻蝌蚪的身上粘附上兩條小蟲，那它就會長成六條腿的青蛙。總之，一條小蟲粘上蝌蚪，就能使青蛙多長一條腿。」　　人類是有精神肢體的。但是不一定有精神肢體的人，他的精神肢體就是正常的。如果一個人，不是因為個人修養、道德品質高尚、而具有超人的打動力和感染力，他一定是長了精神的寄生肢體。有這種寄生肢體的人，在國內，呼風喚雨、升官發財、如魚得水。他們自己不知曉，別人也不知曉，是寄生肢體的運作，這種精神寄生肢體是主人，人本身、已是僕從。　　玄奘他，一方面強要孫悟空為自己做主、一方面又要強做孫悟空的主，兩種截然相反的想法激烈交鋒中，招惹出來更加離譜的邪念生靈六耳獼猴，這是他自從降生塵世，就開始小心滋養的。　　中國傳統文明，是一個極其注重實踐的文明，這種實踐，非但要付諸身體行為，更是要精神和心靈上的實踐。因為按照傳統文明的理念，精神上摒棄、心靈上清凈自潔，均是在鍛煉成就人應有的精神肢體、或者說脈絡，精神的脈絡強盛通暢，會與身體的脈絡聯通。孔子儒學，實乃商周及上古中國傳統文明餘韻之整理，並非獨創而是彙集。《論語》所言道理，不是明清到現在人們以為的理念、理論，個個都是手法。以為是純粹的理論，實在是天大的誤會。古籍中記載，有成的文人，要有所作為的時候，舉手投足間、能牽動天地的氣魄，哪是空學理論能學出來的？　　如此深沉廣大的道理，玄奘不懂但是他必須要懂，要想往前走，就必須看破這一絕境。所以菩薩就，精心算計安排下這一大難，必須都要發生，一點都不能少，順序也不能錯，時辰也不能差，這樣他才能，把自己好壞摻雜在一起的，好比爐渣一樣的心念中，提純出來自己。　　第五十七回（2） 位　　孫悟空被玄奘趕走，其實他真的走投無路的。並不是真的那些他想去的地方不收留他，而是呢，孫悟空自我感覺自己沒能走到修行的終點，半道回家，是一件在自己這兒都說不不過去事情。你看他，怕自家猴兒笑話自己出爾反爾沒器量，怕天宮嫌棄他做事沒耐性不肯容他久住，怕三島神仙說他不羞，怕去龍宮的龍王們那兒丟面子。其實說到底，是他自己情緒上過不去而已。這說明什麼？說明孫悟空開始考慮別人的感受了哩。另一方面，說明什麼呢？說明了他離位了。離開了自己應在的位置上，做什麼事情都踏實坦然，離開了自己的位置之後，走到哪裡，無論受到什麼樣的排斥和歡迎，其實，都是身在異鄉為異客的感覺，心裡空蕩蕩的。這個原因，是孫悟空走到哪裡都有天涯盡頭感覺的來源。　　所以他就又回到玄奘處表示希望回歸取經團隊。可是這個團隊中的他的位置，已被玄奘給掐斷了。玄奘再次驅逐了他，驅逐的理由是：一，孫悟空殺害生命，不仁不善。二，尤其是孫悟空殺生連累了他這個師父。所以要驅逐孫悟空，至於孫悟空是誰安排的，孫悟空本人是不是還有勸善的希望，則不在他的考量之列。特別是，離開孫悟空他還能不能取到佛經，則是他認為，就算是去不得佛經，也不會接受孫悟空。也就是說，孫悟空和佛經正果如果是同步相關的，那也要選擇趕走孫悟空。　　孫悟空無奈之下，才忽然想明白，自己之所以走投無路，乃是因為自己是從位置上被驅逐了。自己被驅逐，最終原因並不是自己做錯了什麼，乃是那唐僧負了自己。老大唐僧離位了，眾徒弟就一個接一個的跟著離位了。孫悟空被驅逐了，不該討飯的豬八戒被支開討飯去了，僅剩的一個護法的徒弟沙和尚被支走尋水去了。三個護法都離位，外邪如果還不乘虛而入，那外邪也太愚昧太呆瓜了。　　想明白的孫悟空，也想到了在走投無路的時候，往哪兒走路。他肯定想到了一個道理：解鈴還需系鈴人。於是乎他就飛奔落伽山去了，不到兩個小時就到了紫竹林。於是後面的故事就有了延續和解決的機會。其實，唐僧要趕孫悟空走，按照道理的話，應該先稟告菩薩的，畢竟，菩薩是孫悟空的推薦人，也是唐僧的恩師。解鈴還需系鈴人。後面的道理是，解決問題要尋找根源去、尋找來源去。這不光是做人的倫理、做事的道理，也是事情本身作為一個獨立存活體、他的分層構造使然。中國人做事情，總是看上去聰明，卻只知道解決表面，問起來深層的理性和邏輯，則是一坨漿糊。究其原因，不外乎是假聰明、真糊塗。　　你看當初老孫搗蛋，東海龍王就是上秉天國，小白龍忤逆，西海龍王也是同樣上秉天國，因為他們知道判斷一個生靈是否該殺的決定權在上界，三界內的生靈決定，在玉皇大帝。而作為修行團隊中的成員，他的去留，可不是你這個唐僧能決定的，儘管你是老大、能決定他們修行的成敗。但是一向懦弱不肯做主的唐僧，卻在這個根本就不該他做主的事情上要做主了。中國人做商務買賣，之所以賄賂盛行，一方面是制度使然，一方面是思維方式使然。激生賄賂的制度，也是這變態的思維方式使然。這種思維方式為什麼是變態的？究其實質，仍是離位的思維、促使你離位、促使做的事情離位，不但自己離位，也扭曲別人、別的事物、促使他們都離位。也就是，把自己和別人、和一切，從正常生息的體系中砍斷剝離出來。修行的過程，也是從起步的最底層，一層一層的歸位的路途。歸位之前，先修理好那一層。中國傳統文明，本是一個天然的自我修補的文明系統。　　唐僧本是離位下界的，這個事情菩薩是太知根知底了。現在，他要重新認識位置的概念，通過錯誤思維產生錯誤後果，從錯誤中反省和回歸。可是錯誤思維一旦從根源上註定，它自己就成活了，會衍生出一套變態的筋脈和通道、層層糾結，也是為了生存，但是是寄生式生存。　　菩薩面對大哭傾訴的孫悟空，向他分析出來裡面的是非、把他和唐僧各自的是與非提純出來講解給他。就這樣化解了行者的心頭疑惑。可是那玄奘，就沒這麼容易了。他要苦歷魔難先。由於在修行上自我肢解，他的寄生體就出來收拾他。你說這個六耳獼猴假悟空，一方面，他知道長老趕走了「自己」，對方沒有自己、連口水都喝不上。一方面，其實他連豬八戒和沙和尚都不認識，而當真正的孫悟空出現在他面前，他也是當對方作是自己鏡像。甚至是，他還要臨陣磨槍的學習搶來的通關文牒，因為不知道內容嘛。再者，他不認識老豬老沙，居然能幻化出來一模一樣的老豬老沙和白龍馬。　　你不覺得，這個六耳獼猴，一方面神通廣大、一方面腦筋有很大問題？　　第五十七回（3） 幻念尋根　　從來都是滿臉洋洋自得春光燦爛的孫悟空，今天掛了陰天的牌，別說善財童子見了覺得稀罕，恐怕滿天的神仙，看見了都會認為少見。一向是腦殼被砍得火星直冒、嘴皮都不會松一松的孫大聖，也有受人悶氣的時候、也有無奈的時候呀。滿臉晦氣和怒氣的孫行者來到紫竹林，那善財童子自然一打照面就覺得，這猴子肯定滿肚子不服和不忿。尤其是一臉黑線的孫悟空氣哼哼的脫口而出「有事要告菩薩」，這千載難逢的戲耍良機可不能錯過，挑逗一下猴子，就算冒險一下也值得。所以善財童子馬上調笑孫悟空：「好刁嘴猴兒！還像當時我拿住唐僧被你欺哩？」質問完畢，善財童子馬上展開對菩薩如滔滔江水般綿綿不絕的稱頌「我菩薩是個大慈大悲大願大乘救苦救難無邊無量的聖善菩薩，有甚不是處，你要告他？」　　善財童子這下子立碼兒把已經給撐得滿滿的孫悟空給踩爆了，孫悟空的容量到了極限，無漏偏逢連陰雨，沒辦法，人家踢到了孫猴子的麻骨。可是暴怒之下的孫悟空，脫口而出一番話，把善財童子教訓得連連陪笑之餘，咂吧咂吧嘴，品品味道，竟然是說給孫悟空自己的。孫悟空這樣呵斥道：「這個背義忘恩的小畜生，著實愚魯！你那時節作怪成精，我請菩薩收了你，皈正迦持，如今得這等極樂長生，自在逍遙，與天同壽，還不拜謝老孫，轉倒這般侮慢！我是有事來告求菩薩，卻怎麼說我刁嘴要告菩薩？」　　等孫悟空說話，自己就覺得味道不對了。因為他自己，幾乎就是跟他嘴裡呵斥的善財童子、差不多一樣的履歷。他本來作怪成精，被如來壓在五行山下，後因唐僧揭下偈言獲救，菩薩安排唐僧收了他做徒弟，皈正迦持，正在走向「極樂長生，自在逍遙，與天同壽」的路上。既然這樣，大恩在先、小怨在後，還不感謝唐僧、轉倒要拋棄唐僧，還想來菩薩這裡反映唐僧的不是、埋怨菩薩安排的不公。想到這些，孫悟空的肝火就瀉了大半。等到見到菩薩之後，也就少了N多的怨氣，剩下一些委屈、和只想要傾訴傾訴，小孩子一樣，發泄發泄就了賬。　　菩薩告訴他，只要是人身，都不可輕易打死。因為就算是那些很壞很壞的人，他們能做人，都是特別特別難得的機會，一旦失去人身，幾乎就再也沒有做人的可能了。一旦再不能做人，那就是下地獄銷號，永遠死掉、真的死掉。之前，孫悟空懂得人身可貴、凡人做人不易。這一次通過教訓，讓他明白了對壞人也不能一棍子打死，就算他們向善的機會渺茫，不到他們壽終那一天，神仙們都不會放棄喚醒他們的努力。之前，孫悟空邁向了菩薩界的慈悲心懷；現在，菩薩教他要繼續前行、跨向更高深的善良慈悲心懷。前所未有的，菩薩留孫悟空在落伽山，而且空前絕後的一住就是四天，這四天，少不了對孫悟空言傳身教。　　聽聞更高深道理，孫悟空情知自己需要提高，就開始耍賴皮要求菩薩取下金箍兒放自己回家。菩薩說不會松箍兒的咒，孫悟空就表示要找如來。然後菩薩說你打住，我與你看看是祥瑞之氣還是晦氣。孫悟空就自作多情的說，不用看我，肯定是不祥透頂啦。沒想到菩薩說：我不看你，看唐僧……。　　其實菩薩一眨眼工夫就能看到過去未來，看一看她自己安排的過去未來，更不在話下啦。她看到那唐僧頃刻之間就有傷身之難，還算定會有人不久就會來到落伽山找小孫。六耳獼猴的所想所為，在他自己都搞不清的時候，菩薩就看清了。唐僧腦袋裡想什麼說什麼，在他自己腦袋裡還空蕩蕩的時候，菩薩就已經看到板上釘釘的了。那沙悟凈找上六耳獼猴，沙僧如何反應，六耳獼猴如何反應，一切都在，不是在菩薩預料之中，而是，一切都在菩薩安排之下。　　當然是說，他們這每一個相關的人神妖，他們腦袋裡的每一個念頭、他們的每一個行動，他們以為是他們自己所想所為，可是他們完全想不到，這裡面，有他們自己的想法、有左右他們的觀念的想法、還有菩薩放置到他們腦中的想法。菩薩放到他們腦中的想法、左右著局勢的發展。　　且說那六耳獼猴，他先是敬水，唐僧則是敬水不吃吃罰水，敲了唐僧一杠子就把他給敲暈了。按道理說，如果六耳獼猴是惡棍，他喝罵唐僧：「你這個狠心的潑禿，十分賤我！」以它那麼大的力量和神通、還有那棍子的沉重，唐僧還不被一下子給敲成稀泥呀。但是沒有，唐僧只是被敲暈了而已。對於六耳獼猴所拿的棍子之沉重，把唐僧敲暈，所需要把握的力道，應該還是蠻精準蠻輕微的。也就是說，六耳獼猴並沒有敲死唐僧的意思。再者，這六耳獼猴敲哪裡不好，偏要敲長老最軟弱的脊骨……　　或許有人想到，哪能隨便讓它敲死老唐，護法神肯定是暗地裡保護了。有可能是護法神出手保護了。但是依我推斷，護法神並沒有出手保護，因為他們應該跟菩薩一樣，算準了這六耳獼猴不會下狠手。你看，後面沙僧跑到花果山，打死了一個變作他模樣的猴精，沙僧被團團圍住，其實按照六耳獼猴的本事，沙僧是不可能走脫的。但是沙僧走脫了，六耳獼猴連做做樣子追趕的意思都沒有，由他去了。　　六耳獼猴沒有傷生的意識，是不是很有唐長老的風範？那麼六耳獼猴耍狠罵人，也是唐長老的風範嗎？　　不是的。那個又是敬水，又是罵他打他的行者形像，是最早期孫悟空打殺了六賊之後，他跟孫悟空鬧矛盾時候的行者形像，準確的說，是遺留在他內心的那個行者的惡形像。為何一路上孫悟空保護他立功那麼多，他都沒有在心中凝聚成形像，偏偏凝聚了這麼一個惡相來？因為呀，因為當初，孫悟空強行打殺了那六賊，等於是強行滅掉了他心中的執念。孫悟空的手法，是道家修行的手法，管你三七二十一，滅掉你心中執念先。而唐僧沒有那麼好的根基，完全不能割捨這心中六賊，怨氣凝結，就鉤織了一個惡行者。等到這一關，他心中保留的六賊之根、高層面之根、變換了人類形像，再次打劫、故伎重演，孫行者再次強行滅掉了賊匪，等於再次強迫玄奘過關，但是他心中的根蒂至深，深在他被貶下界那一層，早就養育了一個六賊王中王。正是這一賊王，當初將他踢下神壇、踢掉羅漢果、踢到凡塵中。　　因為心中這一賊王，他幻念中的師父，早已不是寶座上的真如來，而是那假佛假師假如來……　　第五十七回（4） 一體相連　　正常的而且是主要的筋脈肢體一旦被斬斷阻塞，連基本的吃喝供養都困難了。那唐長老也記不得修心懷善了、也氣急敗壞了、還又飢又渴、痛苦難挨了。然而正當倉惶無奈之際，孫行者很恭敬的捧了一杯水出現了。這張老照例是破口大罵、斯文沒有、基本的禮貌也沒有。你說說，就算是孫悟空幹了傷天害理大壞事，你這個師父就算不曾是師父，跟老孫也算不上不共戴天之仇吧？然而他罵罵咧咧不住口，似乎孫悟空乾的壞事，讓他自己的罵人、成了天經地義的好事情呢。　　你看他如此激烈、如此堅決，在他看來，這才是堅定的修行人、純正的修行路呢。然而小說，在他又一次發作之前，已經寫詩明言，說他這是空勞碌、枉費爭、心亂神昏諸病作，形衰精敗道元傾，他的種種辛勞歸根結底一個字：懶。他的種種心思歸根結底一個字：病。　　他的病態心神，無形中左右了豬八戒的心神，老豬下南山坡討飯，覺得自己嘴臉醜陋，要做變化，結果搖頭晃腦晃來晃去，竟然變出來一個哼哼唧唧的食癆病黃胖和尚。食癆病不確定是什麼病，但是通過後面文字，那些家庭農婦看見他，看他是病入膏肓一樣、胡言亂語一樣、甚至是可能轉眼間就一頭栽倒在他們家門口咽氣的糟糠樣，很有可能是給人體力虛弱、隨時會虛脫、過去常見的必死之病肺結核。結果人家不是因為善心被啟發施捨給他，反是因為嫌惡想擺脫才給他施捨。那麼，對於遊歷修行人來說，就算討到施捨，也算白來了。於是後面不得不發生，拉著唐長老親自來。　　而且，討飯也沒碰上新鮮熱飯，是焦糊冷飯。你看跟人家孫行者比起來，人家老孫就能撞上剛煮好的滿鍋熱飯。而且討到飯了，卻又沒辦法舀水，只好讓沙和尚用衣襟兒兜著冷飯，用缽盂盛水。而當老豬老沙趕回來，居然看到一幅狼狽的畫面：三藏嘴啃泥、白馬又跳又叫、行李不翼而飛。　　八戒一瞧，飛快的看出名堂，驚心和痛心之下，老豬他頓足捶胸、大呼小叫：啊！這還用說，肯定是死猴子打殺賊人的同黨來報復孫猴子、結果報復到我們頭上來了。啊！肯定是行李也被他們搶走了。啊！肯定這老和尚死翹翹了，我們趕緊賣馬、買棺、埋人、邁步回家啦。你看豬八戒，在修行的態度上，轉變速度之快，讓人浩嘆。　　其實這老師父，只是因為長久的憋了一口氣，自己本身鬱結的一口氣而已，那六耳獼猴敲了他一杠子，不過是瞎貓碰上死耗子，該他倒霉。然後沙和尚把他直挺挺的身體扳轉彎曲過來，他就緩上氣兒來了。然後哭哭啼啼起來的老師父，又開始罵罵咧咧起來。當聽聞是孫悟空打人搶劫，這老豬不說散夥了，馬上又一百八十度大轉彎，義憤填膺，表示要去討包裹、討公道。　　沙僧認為老豬前去花果山找老孫，以他的性情可能會出事，出事之後的老豬說不定就肉包子打狗不回來了。沙僧決定自己前去花果山，老豬也同樣不放心。自己對悟空很粗暴很無良的長老，這時候，也來一個一百八十度大轉彎，反過來詳細教導穩重溫和的老沙、如何見機行事、如何說話委婉、甚至連怎麼作假、怎麼轉去菩薩處告狀，都替老沙想好了。　　路途遙遠，老沙飛了三天三夜，這才到花果山界。落在山峰上，低頭俯視，看見孫行者拿著一張紙，在念叨通關文牒呢。這麼奇怪的場面，老沙也無暇多想。就在半空中就高喊師兄師兄什麼的。那行者一抬頭，看見一個面熟又不認識的傢伙。沙僧看他翻臉不認人的樣子，就按照唐僧的吩咐、說出一番曲意逢迎的話兒來，試圖打動這個孫悟空。　　一個半吊子，你怎麼能打動？　　方才老沙，明明聽著那行者念誦通關文牒的怪模樣，文牒中說的一清二楚、人家是大唐王派遣陳玄奘前往天竺如來取經超度，那行者就是看不清主語、賓語和補語。而那假行者嘴裡說出來的「我自己上西方拜佛求經，送上東土，我獨成功，教那南贍部洲人立我為祖，萬代傳名也。」他估計真不知道，這是人家玄奘長老的心裡話、當初要去取經的一大動力。　　「諒你說你有唐僧，同我保護，我就沒有唐僧？我這裡另選個有道的真僧在此，老孫獨力扶持，有何不可！」弱化自我，強化孫悟空，這個，不也正是唐僧最近以來的潛意識么。　　沙和尚打死妖猴，縱雲霧逃生。然那怪異的假行者，回洞卻叫「小的們把打死的妖屍拖在一邊，剝了皮，取肉煎炒，將椰子酒、葡萄酒，同眾猴都吃了。」真正的孫悟空，壓根兒就不曾沾染葷腥的。花果山的猴子們，正經是吃水果素食的。惡氣籠罩之下，真猴子假猴子竟然都吃肉，而且是同類的肉。　　這妖猴吃猴，說來還真的怪真老孫自己，當初他為了增加說話的說服力、渲染恐怖氣氛，向準備相信白骨精的唐長老說，想當年他自己佔山為王的時候，整日價騙人吃人。結果呢，沒能說服唐長老，還在他唐長老心裡留下了深刻的印象。這虛構的印象，今天變成真事了。　　這一回的題目，後面一句是「假猴王水簾洞謄文」，可是小說中寫的很清楚，是這假猴王在念誦關文，而且是搶來的原件、並沒有另外謄寫一份。「謄」字何解呢？　　第五十七回（5） 假的真不了卻有欺騙性　　一向悶聲不發財的沙和尚，大傢伙都以為他老實巴交又內向的、肯定因為不善言辭才甚少言辭。然而這第一次花果山之行，就打破了大家對他的成見。他雖然沒有辨別妖邪的法眼，可是不但說話機靈得頗顯老江湖的味道，還見解深刻。首先他非常非常清楚，不管是哪個佛祖，只接受凡人前來取經，只有凡人帶領的修行團隊才會得到接待。並且，凡人取經是沒戲的，需要他們這種沒有凡人的人類的身體的高層面生靈來做護法。那凡人的修行取經，一切魔障都是註定的，應該有的，是凡人自己積累下的麻煩，被兌換安排成重重的魔難，通過經受魔難來讓修行人洗清罪業和自我障礙。而他們哥幾個非凡的生靈做護法，也是因為他們哥幾個自己的原因，不能通過自己的努力獲得解脫，被曾經犯下的罪過給埋入三界，要想解脫，那就是跟隨修行的凡人、通過保護他一起解決麻煩、來獲得提升和解脫。　　為什麼他們自己面對魔難就不行了？非要跟唐三藏這樣的凡人一起面對呢？因為真正的解脫必須是通過人類的身體、這一層的肉身的經歷、感受、才能真的償還與解脫。可是他們沒有這個身體。可是如果他們要擁有這個身體，就得投胎做人。投胎做人了，那也就是凡人了，要想修行解脫，仍然需要別的高層面神仙妖怪的來歸順做護法。　　這個道理，不光是沙和尚明白，老豬老孫白龍馬，個個都明白。正是因為這樣，一旦發現修行的老師父沒戲了，他們基本上想到的，就是放棄、或者想辦法促使老師父精神起來。如果讓他們自己，誰都知道，去得西天也取不得經。能很快就竄到西天的，是不被三界內很多層面束縛的。不被束縛的話，就談不上解開那一層的債務危機。不能解開那一層的債務，就不叫佛門修行。這一路上所遇到的妖魔鬼怪，都是道門體系的修行方式，他們的修行，基本上是屬於符合人們的一般理解的，那就是越修檔次越高、本事越大、是個基本正比關係。而且他們的修行，也是只解脫自己，不管別人，也管不了別人。可是唐僧呢，一直到了走到靈山，還是沒啥本事的大俗人一個的表現，本領和見解，沒有隨著檔次閱歷提高。這樣也好，就為一路上妖魔們折騰他，帶來了很大的方便。　　老沙這樣明白清楚又細膩的講解，那神通廣大的六耳獼猴、用六隻耳朵去聽、卻一隻耳朵也進不去，聽不懂、也不知道沙和尚嘴巴在那裡喃喃自語說的是什麼，這妖猴還以為是老沙是在說昏話。可是妖猴見沙和尚嘮嘮叨叨說了那麼多，自己說少了不好意思，就道出了自己的計劃，要走花果山特色的贗品之路、自造唐僧、自造護法、自己打造山寨版取經隊伍。看他這架勢，假如他們的贗品貨能成功上路、如果如來佛拒絕他們，十有八九，他們會再自造一個如來佛、再讓自造的佛給他們派發胡謅的經。假如大唐國不接收他們的偽經，鬧不好這群傻瓜會自己學偽經呢。這個六耳獼猴，看似神通廣大智慧超群，這麼窮折騰一場，就是為了活一個虛榮心的滿足。一路上，差不多每一個知道唐僧要去幹嘛的妖怪，都知道唐僧為什麼要這麼苦苦的行走。只有這個六耳獼猴不懂。說起來他的真實水平，恐怕屬於是妖怪裡面的最低檔。好了，六耳獼猴不管後面怎麼折騰，現在是一碗涼水已經被我們看到底，後面他不可能折騰出來什麼水平的了。　　那麼，滿含悲憤的沙僧，來到落伽山，就撞上了真悟空。假悟空的面目，後面就一層一層的被掀開。
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