宇宙全息論(其大無外，其小無內)
老丁師兄說: 眾生皆具如來佛性，任何一個點，都涵蓋著所有的信息！
眾生平等，每一個存在都是大無其外，小無其內，都是偉大不朽的存在！
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茫茫宇宙，浩瀚星空。這是一個對於人類來說充滿種種疑團而又神秘的空間。
意識在物質層次上的具體的體現，就是一個大無其外的空間。大到沒有你的外面了，沒有外面，那就是大到極致，就所謂沒有邊際，而這個空間里可以允許所有的發生、所有的存在。??
我們所以為的整個宇宙，所有的物質，以及一個人身在這個世界所體驗的各種關係，各種世界，都只是在你這個空間里上演的戲碼和劇目而已。??
至於在這個空間里上演什麼劇，以及這個劇有多大，取決於你自己的心境，你認為你是什麼。??
眾生平等，每一個存在，都是偉大不朽的存在，他和你的出生、職業、社會地位、身體沒有關係，只對當下你對自己的認知和認可有關。??
所有的發生，都在你的空間里發生，你包容著這些，世界在你之內，你的意識可以決定他在與不在。??
每一個物質世界的點，都是無數個全息集合在一起，既共處，又互相影響。
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?茫茫宇宙，浩瀚星空。這是一個對於人類來說，充滿種種疑團而又神秘的空間。
David Bohm是現代全息理論之父。?
宇宙全息論的基本原理是：
從潛顯信息總和上看，任一部分都包含著整體的全部信息。?
宇宙全息論的核心論點是：
宇宙是一個各部分之間全息關聯的統一整體。在宇宙整體中，各子系與系統、系統與宇宙之間全息對應，凡相互對應的部位較之非相互對應的部位在物質、結構、能量、信息、精神與功能等宇宙要素上相似程度較大。
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在潛態信息上，子系包含著系統的全部信息，系統包含著宇宙的全部信息。
在顯態信息上，子系是系統的縮影，系統是宇宙的縮影。
通俗地說，一切事物都具有時空四維全息性；同一個體的部分與整體之間、同一層次的事物之間、不同層次與系統中的事物之間、事物的開端與結果、事物發展的大過程與小過程、時間與空間，都存在著相互全息的對應關係；每一部分中都包含著其它部分，同時它又被包含在其它部分之中；物質普遍具有記憶性，事物總是力圖按照自己記憶中存在的模式來複制新事物；全息是有差別的全息。
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什麼叫全息呢? 比如一張照片，裡面有一個人像; 如果我們把這照片切成兩半，從任何一半中我們都能看到原先完整的人像; 如果我們再把它撕成許多許多的碎片，我們仍能從每塊小碎片中看到完整的影像。這樣的照片就叫全息照片。
全息論的核心思想是，宇宙是一個不可分割的、各部分之間緊密關聯的整體，任何一個部分都包含整體的信息。
全息理論很好地解釋了超距作用的原理。為了便於理解，玻姆用「魚缸里的魚」來做比喻: 在一個長方體玻璃魚缸中放進一條魚，兩台相互垂直的攝像機"觀察"魚的活動，圖象直接在兩台電視機上播放出來。在電視機里我們可以看到，"兩"條魚分別作著方向相反、速度相等的遊動。如果其中一條魚的狀態改變了，另一條魚的狀態也立即隨之改變。
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玻姆以此展開對超距作用的解釋: "兩個同謀粒子應當被視為同一六維現實的兩個不同的三維投影，在三維空間看來，二者沒有相互接觸，毫無因果關聯; 而實際情況是，兩個粒子之間相互關聯的方式，非常類似於上面所說的魚的兩個電視圖像之間相互關聯的方式。
因此普遍地說，隱秩序必須被擴展到一個高維現實，這個高維原則上是不可分割的整體，其包含整個具有其全部「場」和「粒子」的整體宇宙。於是我們必須說，全運動在高維空間中捲入與展出，其維數實際上是無限的。
在玻姆所構想的宇宙的本體論圖景中，宇宙真空的高維隱秩序被激發而展開和投影為三維物質世界的顯秩序，而這種物質顯秩序又不斷捲入為宇宙真空中的隱秩序。
用簡單的話說，就是我們肉眼直接可見的三維物質世界的獨立個體，實際上是更高維整體的一個投映，我們由於不能理解更高維度的整體性而誤以為我們所看到的一個個人或物是獨立的個體。?
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你有沒有發現這個規律？
一維的東西能夠容納所謂的零維:
例如: 直線是由點構成的。
二維的東西能夠容納一維:
例如: 紙上可以畫條直線。
三維的東西能夠容納二維:
例如: 盒子里放個紙片。
那麼四維的東西就理所當然地容納三維了。我們人體算三維的。我們的世界就是四維了,為什麼是四維的呢？因為我們的世界有這樣四個元素：長寬高和時間。?
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看待世界的維度不同，你的認知度和自由度就不同，也就是說，生命的自由來自於意識維度的提升。??
一維是一條線，我怎麼打扮它都不美，二維是一個面，我可以畫一個很美的圖畫。我們人對二維的美感比對一維美無窮多倍。再美的畫我都不如把它變成立體的，我們對三維的美感比對二維又美無窮多倍。於是，每多一維就會多出無窮多倍的美感！??
我們突破三維認知只有一個功能，告訴我們這個宇宙的無限性。「天外有天」是真的，時空穿越也是有可能的……??
人生的根本意義在於提升意識能量的自由度，也就是提升維度！
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為了更進一步說明，我們不妨設想一種二維世界的生物，他們所能感知和理解的都僅限於二維世界。
同樣是上文的那個魚缸,假設有六個二維生物分別處於魚缸的六個面觀察描述魚的運動。當然，他們不能像三維生物那樣，從魚缸的一個面直接[穿行]到另一個面，他們只能沿著魚缸的表面，從一個面[繞行]到另一個面。
而且他們感覺不到自己繞了圈子，在他們看來從魚缸任一面到其它面的空間是平坦的，他們所選擇的是最短距離路線。而他們在相距那麼遠的六個地方所分別看到的魚，理所當然的，是六條不同的魚。
然後他們發現，在某兩個位置觀察到的兩條魚之間存在著超距作用: 其中一條魚向某個方向游時，另一條魚就向反方向游; 當他們對魚施加影響，使其中一條魚突然改變運動狀態時，另一條魚也立即改變運動狀態。它們之間似乎有某種看不見的聯繫。
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二維生物對此百思不得其解，正在困惑之時，一位能直接看到三維事物的智者( 二維生物可能把他稱作: "佛" )，出現了。
智者決定告訴他們真相，但苦於二維生物無法理解三維事物，所以只能把真相轉換成二維世界的語言來表達。
智者甚至不能使用"正面"、"背面"、"上面"、"下面"這樣的詞，因為這實際上已經引入了第三維。
對於二維生物來說，雖然"上"、"下"、"左"、"右"這樣的概念是可理解的，但這些僅限於二維的"面"中。"面"就是他們所能感知的全部空間，在他們看來，所有空間都是平坦的，諸如"正空間"、"反空間"、"上空間"、"下空間"、"轉折的空間"等概念是無法理解的。
於是智者只好說: 「你們雖然在不同的地方看到了很多條魚，但其實那些都是假象，真實的情況(實相)是，魚只有一條。」
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在描述魚的運動時，由於智者不能直接使用三維的語言，為了不以偏蓋全，又必須兼顧六個面的觀測結果。於是智者說道: 「魚既是向左游的，又是向右游的; 既不是向左游的，又不是向右游的; 既是向上游的，又是向下游的; 既不是向上游的，又不是向下游的。」
這樣的表述讓二維生物聽得一頭霧水，不知所云。但智者也確實沒有更好的表達方法。有較聰明的二維生物追問: 「你說的這些既是......又是......既不是......又不是都只是假像吧? 真相到底是怎樣的?」
智者只好回答: "不可說，不可說"。意思是三維的事物是無法用二維的語言準確表達的。?
把上面的論述推廣應用於三維世界生物，不難發現人類理解和表達更高維度事物存在著同樣的困難。
準確地說，人類所處的世界並不是三維的，只是人類所能直接感知的領域被局限於三維而已。
David Bohm 不僅用他的理論來解釋量子躍遷與EPR關聯等量子力學現象，而且用它來解釋宇宙的演化和人類意識等一系列科學與哲學難題。
事實上，玻姆本人在發明全息技術前已對佛教華嚴宗理論有著非常深的造詣，其全息理論正是《華嚴經》「於一微塵中，悉見諸世界」一句的極好印證。佛菩薩就是高維層次的人，隨著果位的高低就維數越高。
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你不再把自己看得渺小，你會知道你的意識具有絕對的創造力，任何人都不能決定你的命運，因為任何人的意識決定不了你的意識，只有你的意識決定你的生活。??
此時你產生任何一個情緒，任何一個想法，瞬間遍布宇宙的任何一個角落。你的起心動念，你所有的一切都在此時此地，沒有任何東西存在別處，需要你去獲得。當下，一切原本具足！??
我是一切的根源，改變自己的意識，從限制性信念中走出來，從負面情緒當中走出來。??
改變程序指令，改變輸入語言。生命會如斯如是地反映你新的指令人生！
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