(3)朋友之間不是用金錢維持的！

無論是同學、朋友、同事或鄰居之間的交往，都需要相互親近、相互關心，相互支持、相互依戀。如同飛鳥築巢，蜘蛛要織網。而人呢？則需要朋友，需要友誼。為何？因為人是社會人，需要與他人交往，需要理解，需要發展，需要相互同情，相互幫助……心理學家認為友誼有以下5個特點：溫暖、感情：相處時會表達出溫暖與感情；信任；對別人有信心；坦誠；這能更加了解彼此；承諾；花時間與精力去幫助對方；相信關係是持久的；相信雙方的友誼是長久的。所以，友誼是知情，是知音，是知心。曹雪芹在《紅樓夢》中說得好；「萬兩黃金容易得，知心一個也難求。」所有人就有這樣的感權：人生得一知已足矣！偉大的物理學家愛因斯坦也說；「世間最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直的、嚴正的朋友。」友誼是諍言，是中肯，是醫治心病的良藥，真正的朋友很像一些內行的心理醫生，不僅會幫助你擺脫不良情緒的困擾，而且能幫你卸下精神包袱。古人說得好：「一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。」友誼，在平時似乎還覺察不出它的珍貴來，然而一旦當人感到有困難時，尤其是當你犯下錯誤，甚至在「落難」時，一般人所搶救無效的態度往往：想說而晃敢說。不會說，有的甚至躲得遠遠的。此時，惟有朋友才會伸出友誼之手，同情你，安慰你，支持你，幫助你。甜甜蜜蜜不是友誼，奉承諂媚也不是友誼，互相吹捧只會使友誼變得毫無價值。友誼的力量是無窮的，友誼又是人終身的精神食糧。它能幫你長知識、長智慧、長力量、長經驗……酒可以足，飯可以飽，金錢可以用完，而真誠的友誼卻是一生一世享用不完的。所以友誼是難得的、可貴的，人生的無價之定中，是用多少金錢都無法換來的。所以，英國偉大學者達爾文說：「談到名聲、榮譽，快樂、財富這些東西，如果同友誼相比，它們都是塵土……」一個人要獲得真正的友誼，並非是一件容易的事兒。真正的友誼不能採取實用主義的態度對待。有的人今天想要友誼時對他人就好得不得了，明天不想要友誼時則冷苦冰霜，態度來了一個180度的大轉彎；有的人需要友誼時就什麼都願意做，什麼都願意給，一旦不需要友誼時，則特別怕麻煩，甚至懶得搭理他人，這樣的人是很難獲得真正友誼的。真正的友誼不能從個人的私利了出發。有的人功利性極強，將建立友誼作為達到個人某種目的的工具，將友誼看作是謀取私利的手段。有利可圖時，則親密無間，無利可圖時（或者當自己的利益與朋友的利益發生衝突時），則立即反目為仇；私利沒有達到目的時，就盡量去建立友誼，私利達到後就會儘快擺脫友誼。隋朝學者王通信為：以勢交者，勢盡則疏；以利交者，利盡帽散。「這種人是不可以得到真正的友誼的，即使有了友誼也不會天長地久。為什麼青少年時代建立起來的友誼最難使人忘懷、留戀？因為這個時代是最純潔、最真誠、最無私的時代。真正的友誼要忠實，要真誠，要赤誠。既是朋友，就要彼此信任，就要誠懇老實，就要襟懷坦蕩，就要推心置腹就要有什麼說什麼，不能犯疑心病，不能總懷疑別人友善行為的背後有「惟利是圖「，相互間有了矛盾就放到桌面上來，敞開自己的心扉，是一就是一，是二就是二，彼此要充分交換意見，不能當面一套，背後又是一套，不要遮遮掩掩，不能三心二意，不能虛情假意，經過忠誠考驗的友誼才是真正的友誼。真正的友誼不只是口頭上的，要在行動上互相幫助。俄國文學家爾尼雪夫斯基說：「交朋友是幹什麼？為的是到緊要關頭能有儲備的代辦處」。哪一個人活在世上不會碰到困難？不遭遇到人生的挫折，失敗？不會發生危難？所以朋友有了困難就要伸出援助之手，尤其是不他人處於危難之中時，更要去幫助。其實，建立在酒肉基礎和哥們兒義氣上的友誼是最不靠的，只有患難相濟的友誼才是真正的友誼。在友誼的問題上，馬克思和恩格斯的關係堪稱是風範。馬克思的家庭很是窮困，為了不讓馬克思中斷科學巨著《資本論》的寫作，恩格斯進入了他父親的商店，從事他最為痛恨的資本家的「該死的商業」。為了什麼？就是為了資助馬克思完成《資本論》的寫作。所以，從某種意義上說，馬克思之所以能在無產階級事業上有如此大的發展，與恩格斯的無私幫助有很大關係。所以，當《資本論》第一卷部世之後，馬克思在對恩格斯的信中這樣說：「這件事之所以成為可能，我只能歸功於你，沒有你對我的犧牲精神，我絕不可能完成它。」為此，革命導師列寧做了發嚇的評價：「古老的傳說中有各種非常動人的友誼故事。可以說歐洲無產階級科學是由兩位學者和戰士創造的，他們的關係超過了古人關於人類友誼的一切最動人的傳說。」當一個人對友誼採取認真、投入、熱誠、參與的態度後，就會有真正的友誼。誠如俄國詩人普希金所說的：「不論是多情的詩句，漂亮的文章，抑或閑暇的歡樂，什麼都不能代替無比親密的友情。」得不到友誼的人是世界上最為可憐的孤獨者，更是一個精神上的乞丐；那些試圖靠金錢維繫友情的人，是一種無知的表現。
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