基督徒的金錢觀

讀經：太16：26 該2：8

耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」（太16：26）「萬軍之耶和華說：『銀子是我的，金子也是我的。」（該2：8）

在這個物質世界上，我們不能沒有錢，也不能不用錢。特別在今天的商品社會經濟發展時代，誰能離得開錢。有錢走遍天下，無錢寸步難行。除非你不生活在這世界上，否則總得要用錢。人們對金錢的態度也不相同。錢放在不同的人手裡，它的作用也會不同。錢在有的人手裡，能增添生命的光彩，使生活更豐富多彩，而在有的人手裡，卻成為靈魂的腐化，成為千古罪人。正如名人所說：「人不可能把金錢帶入墳墓，但金錢卻可以把人帶入墳墓。」錢財是中性的，並無好壞之分。問題是我們對金錢的態度如何。所以基督徒樹立一個正確的金錢觀是很重要的。有兩種錯誤的金錢觀值得我們注意，一種是「金錢無用論」，還有一種是「金錢萬能論」。 「金錢無用論」的人認為金錢無用，乾脆不提錢，例如中國古代有一個人叫王愆，自命清高，口不容錢，他把錢改稱為「阿堵物」，雖然不講錢，但他每天都得用錢，名字雖改，性質不變，他的清高也是假的。今天在教會裡，也有些基督徒認為談錢就是愛世界不愛神的表現，甚至認為基督徒越窮越屬靈。顯然這個觀點是錯誤的。如果沒有錢怎麼提高我們的生活水平，如果沒有錢怎麼建造會堂，如果沒有錢怎麼開展教會傳福音的事工？ 「金錢萬能論」的人認為錢是萬能通道，金錢至上，把金錢奉為人生真理，用錢來衡量一個人的人生價值，把錢作為人生的目標。他們認為「有錢能使鬼推磨」、「錢能叫萬事應心」（傳10：19）。錢真的是萬能嗎？比生命還要重要嗎？當然不是。有許多東西是金錢買不到的，例如：年輕人認為「有錢難買青春時」，老年人感嘆「千金難買老來瘦」。金錢可以買房子，但不能買家庭；金錢可以買化妝品，但不能買青春；金錢可以買山珍海味，但不能買健康；金錢可以買娛樂，但不能買幸福；金錢可以買文憑，但不能買知識；金錢可以買象牙床，但不能買睡眠。金錢無法買到生命的平安和喜樂，更無法買到真神的救恩。在苦惱時它不能給你安慰，在孤獨時，它不能給人友情。因為有錢並不等於富有，物質豐富也不等於有幸福的生活。有人說：「沒有錢是貧窮的，但除了錢，什麼都沒有，那就是真正的貧窮」。還有許許多多東西是金錢買不到的，所以說錢不是萬能。主耶穌在四本福音書里講了38個比喻，其中有16個比喻與金錢有關。可見主耶穌並沒有否定金錢。耶穌乃是強調人不能為了錢財而失去生命，也不能為了錢財失去了人格，失去了國格。 總而言之，錢財本身無罪，它是中性的，我們不能因為經上說：「財主進天國是難的」，就不能賺錢，也不能因為「金錢萬能」而忽略了靈性生命的追求，不顧一切去賺錢。錢財可以成為行善人的力量，但也可能成為敗壞、毀滅自己的網羅。因此基督徒對待金錢一定要有一個正確的態度。

我認為基督徒的金錢觀應該有這樣三個方面：

一、合法賺錢。 以前有人信仰偏激，認為基督徒不能富足，他們寧可做拉撒路，貧窮一生最後到樂園，也不願當財主，一生富祫最後下陰間。有人還認為基督徒越窮越屬靈。其實，貧窮不是神對人的希望，請看聖經：詩112：1—3敬畏神，喜愛他命令人有福，他的後裔在世必安蒙福，他家中有貨物，有錢財……

箴22 ：4 敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。箴10 ：22 耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。 從這幾處經文告訴我們一個重要的道理：「有錢財」是神對人的賜福。《聖經》里記載了不少富翁財主蒙神所悅納的故事，比如：亞伯拉罕稱得上是富翁。創13：2亞伯蘭的金、銀、牲畜極多，並且家裡的精練壯丁就達318人。面對這樣一個富翁，神說：「亞伯蘭……我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」（創15：1）神沒有因亞伯拉罕的富有就不喜悅他，相反，繼續的賞賜與他並稱他為朋友（雅2：23）。 《路得記》記載波阿斯是個「大財主」，他擁有很多田產，家有僕人若干，在當時當地是個挺出名的大財主，但他沒有因此而不蒙神賜福。波阿斯後來成為大衛王的曾祖父，名列在耶穌基督的家譜中。 約伯的家產有很多，聖經中說他在東方人中為聖大（伯1：1--3），是個出名的財主。 新約中記載的撒該、哥尼流、腓利門也都是富有的人，他們也都得到了主的喜愛，在他們身上都有一段美麗的故事。可見貧窮不是神對人的希望，神願意我們致富，現實生活中的要求也需要我們去致富，問題是基督徒當如何合法賺錢。 神在創世之初就為人定下「六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。」（出20：9--10）。 基督徒要殷勤作工，不可懶惰（羅12：11）。要走致富之道，這是神對我們的要求。保羅說：「若有人不肯作工，就不可吃飯。」「要安靜作工，吃自己的飯」（貼後3：10--12）。殷勤作工是人的本份，基督徒要在不同的崗位上做得比別人更好，才能為主發光，榮神益人。如果我們不勤勞，工作比別人差，就會失去一個基督徒應該有的見證。

保羅是神所重用的僕人，他為了傳神的福音，獻上了自己的一切，他本可以靠福音養生，但他卻沒有用這權柄。他一邊傳福音，一邊製造帳棚養生（林前9：7--15）。他沒有貪圖一個人的金、銀、衣服，他的兩隻手常常供給自己和相同人的需要（徒20：33--34）。作為神的工人，尚且還這麼殷勤作工，何況一般的信徒。我們人活在世界上，神說不是單靠食物，但物質的身體不能沒有食物。一個家庭的衣食住行都需要經濟。如培養子女，尊敬長輩，人情往來，都需要錢。甚至連傷風感冒都需要錢，所以，一個好的基督徒應該是一個勤勞致富的人。聖經上的那些富翁都是靠勤勞，加上神的賜福而致富的。他們賺正當的錢走正當的路，得到應有的報賞。曾經聽到一個弟兄說一句話我至今不忘。他說：符合道理的錢，一分也要去賺，不符合道理的錢，一萬元也不能要。這句話對我受益匪淺。 主耶穌在馬太福音25章講到三個僕人的比喻，其中那個領一千兩銀子的僕人受到責備，得到了悲慘的下場。有人認為，這個僕人不是不能賺錢，而是不肯賺錢。他不是沒有能力，而是不忠心，沒儘力。所以合法合理地賺錢是符合聖經的教導，我們賺錢要賺符合法，合情合理，千萬不要用歪門邪道，陰謀詭計去賺錢。有的信徒認為賺錢是愛世界的表現，這是錯誤的。只要不偷錢，不騙錢，抱錢，賺符合法，憑自己的智慧，勞動去賺都是神所喜悅的.

有一首詩題目叫《錢啊錢》很有意思，內容說：「勞動的錢，使你幸福坦然；哄騙的錢，使你難享平安；積累的錢，使你珍惜勤懇；受賄的錢，使你貪得無厭；援助的錢，使你感動溫暖；偷盜的錢，使你膽顫心驚；賀喜的錢，使你加倍償還；貪污的錢，使你心眼糜爛；獎勵的錢，使你奮發向前。基督徒當求神賜給我們聰明的頭腦和健康的身體，用勞動去創造財富，而不是叫天上掉下人民幣來。如何合法賺錢呢? A、不義之財不可取。

箴10：2說：「不義之財毫無益處，唯有公義，能救人脫離死亡。」 什麼是不義之財？就是偷盜、走私、敲詐、欺騙、賭博、販毒等，用這些不法的手段也許能賺錢，但都是缺德、違法的事。

現在有人要錢不要命，正所謂「虧本生意無人作，殺頭生意有人做。」有人違法販毒，賺非法不義之財。用非法手段賺錢，也許能給一些不法之徒一夜之間圓了發財夢，但至終會受到法律的嚴厲制裁，只能落個人財兩空的下場。有的人要錢不要臉，出賣身體，出賣靈魂，出賣良知，出賣人格。有的人要錢不要情，為了錢，什麼兄弟姐妹之情，手足之情、朋友、師生之情全部拋棄，如賣主的猶大。

現在有不少的基督徒沉迷在賭六合彩，妄想賺不義之財，不勞而獲而發財，結果卻反而賠進去幾萬元，甚至幾十萬元。某地一個弟兄財六合彩輸了40萬，輸了又不死心，總想撈本，結果是越陷越深，真的生不如死。我們奉勸這些賭六合彩的基督徒，趕快回頭。不要再執迷不悟了，早一天洗手不幹，就是賺錢。要知道，神不會讓你賺不義之財的。只有勤勞才能致富。箴言21：6，用詭詐之舌求財的，就是自己取死，所得之財乃是吹來吹去的浮雲。 B、合法之財儘力掙

聖經中從來沒有教導我們懶惰，而是一再地強調我們要做一個殷勤的人。保羅說：「不做工的人就不可以吃飯……」耶穌在馬太福音二十五章說了一個比喻，有一個家主交錢給他的僕人，讓他們去經營。等他回來的時候有一個人沒有將錢拿去經營，反而不肯做工將錢埋在地下，最後受主人的責備。所以，掙錢是合乎聖經原則的。但，掙錢必須要注意幾個問題：第一，必須按公義行事。也就是說，不以詭詐或不義的方式來賺錢。第二，賺錢必須合情、合理、合法。古人云：「君子愛財，取之有道。」說到這裡，今天有許多的人為了錢不擇手段、不顧人情，真是何等的可憐、可悲與可嘆。曾經有人說，不管黑貓白貓，能抓老鼠的都是好貓。難道真是這樣的嗎？ＮＯ！如果真是這樣的話，那麼這個世界上除了錢以外還有真理、道德與真情嗎？　

基督徒可以努力賺錢，但必需注意一點，不能因為賺錢而忘記了上帝，忽略了聚會。應當將神擺在一切的首位。箴言16章8節，多有財利行事不義，不如少有財利行事公義。基督徒掙錢要掙得開開心心，光明磊落，沒有犯罪感，對於不義之財要敢於「為主不掙」，那麼神必定會在其他方面祝福你，補還你。

二、不要貪錢 主耶穌說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心。」（路12：15）。保羅說：「貪 財是萬惡之根」（提前6：10）。 十條誡命的第十條是：「不可起貪心」。貪是一種態度，想不勞而獲是貪，想非正道而獲是貪。想一夜暴富而遊手好閒是貪，視錢如生命是貪。錢會使人造成一種非正常的慾望，皆因貪所引起。很多事物本身不壞，如果加上貪就有問題。古往今來，很多人都敗在貪財、貪名、貪利、貪色、貪吃等上面。聖經中有

很多關於貪財的事例，作為我們的警戒。如參孫貪色，失去大力氣，最後失去生命；基哈西貪愛銀子，身長大麻風；猶大貪財出賣救主，最終自殺身亡；亞拿尼亞夫婦貪名，雙雙死亡。這些貪的結果都非常不好，所以基督徒要征服「貪」。 有名人說：「沒錢不是真窮，貪婪才是真窮；有錢不是真富，知足才是真富。」俗話說「人為財死，鳥為食亡」「金錢猛於虎」。講個故事：從前，有兩個朋友，看到一個哲學家從樹林驚慌失措地跑出來，就問他為何如此，哲學家說：「在那樹林中，我看到一個吃人的東西。」兩人問：「你是不是說有一隻老虎？」哲學家說：「不是老虎，但是要比老虎厲害得多，我是在挖藥草時，挖出來一堆金幣。」兩個趕忙問：「在哪兒？」「就在那片樹林中。」哲學家說完就走了。兩個朋友立即跑到哲學家所謂的地方，果然發現有一些金幣。

一個朋友說：「那個哲學家真蠢啊！竟然把黃金說成是吃人的東西。」另一個說：「讓我們想個好辦法吧。在光天化日之下，把這些金幣拿回去是不安全的。必須在夜裡偷偷把它拿回家去。這樣吧，我們留一個在這裡看著財寶，另一個回家，拿飯來吃吧！」一個人就回去拿飯。留下來的那人就想：「太遺憾了，今天要是我一個人來多好，現在我還要把這些財寶分一半給朋友，這樣誰也不會分多少。不行，等下他一來，我就用刀子把他捅死。」 同時，另一個也在想，我幹嘛要把黃金分給他一半呢？我負債纍纍，沒有一點養老金，我不能分給他一半。我要把毒藥放在飯里，把他毒死。結果，他帶著飯來到發現財寶的地方，他剛到，另一個人就冷不妨給了他一刀，結束了他的生命。行兇後，兇手對朋友的屍體說：「可憐的朋友，是一半黃金送了你的命哦，現在我該吃飯了。真餓得我夠嗆。」他端起有毒的飯吃了下去，半小時後，他也去見他的祖先了。他臨死時說：「哲學家的話多麼對呀！」 是啊！如果沒有正確的金錢觀，有了金錢有時反正讓它給害死。有人說：「金錢是神的禮物，是神的祝福。但它本身絕不是神。」不能愛金錢勝過愛主，愛金錢勝過一切。包括：靈魂、生命、親情、友情等。 路12：16—20，有一個財主，收藏了許多財物，小的倉庫不夠裝，又建大的倉庫。這不是說他財物多不好，而是他貪得無厭，忘記了其它重要的東西。聖經稱他為無知的財主，很有意思，他的無知表現在幾個方面：只知為自己，不知為別人；只知身體，不知靈魂；只知收藏，不知施捨；只知暫時，不知永遠。耶穌為什麼說：「財主進天國比駱駝穿針眼還難？」這不是說，財主不能進天國，而是講財主把財視為主人，忘記了真神，忘記了真理。辛尼加說：「金錢給聰明人作奴僕，給愚昧人作主人。」當錢財是僕人時，它是好僕人，但當它反客為主時，它則是惡僕人。誰是真心的財主？就是以財為主的人。不要顛倒主次，只能人主宰錢財，不能讓錢財主宰人。不要讓錢財佔領了你的心，貪得無厭的人永遠不會快樂，永遠不會滿足。貪心的結果是一無所有，如《創世紀》中的羅得，他貪得無厭，他把所有的財產都帶進了罪惡城所多瑪，結果所有的財寶和城一起毀滅，只剩下羅得和兩個女兒，其餘什麼都沒有了，一貧如洗。 詩62：10，若財寶加增，不要放在心上；富足人的豐滿，卻不容他睡覺。

一個大富豪，財產無數，他害怕被人搶奪，便將大部分財產變賣。兌換成金塊，放進缽子里，藏在牆根底下的一個洞里。然後蓋上泥土。富豪不放心，每天晚上，他總是偷偷將缽子拿出來，將金塊點一遍，然後再放回去。可見財寶在哪裡，心也在那裡。時間一久，有人注意他的舉動，就把黃金偷去。在缽子里放進一些石頭，照樣蓋好。當富豪發現金塊已被盜，換成了石頭，他就嚎啕大哭起來，十分悲傷。他的哭聲招來許多圍觀的人，有一個人問清了原因後，對他說：「別傷心，反正你的金塊埋在地下，不是你今生所用得著，不過每天點一次，摸一次，心中高興而已。現在你把石頭當金塊，不是一樣過日子嗎？」有一幅漫畫，叫做「心在錢包里」。一個外科醫生為一個心臟病患者動手術。當醫生打開胸腔時，卻找不到心臟。醫生與助手們正面面相視，不知所情時，卧在手術台上的病人說：「心在我的錢包里。」心在錢包里，或錢包在心裡，正是該病人身患重病的根源所在。今天，許多人的心確實被錢財所佔有，所迷惑，他們晝之所想，夜之所夢無非是得更多更多的錢，只要能達到目的，他們可以不擇手段，不顧國法，摒棄人情道德、良心，最終既毀了自己，又害了家庭。應驗了聖經：箴1：19，這貪婪之心，乃奪去了財者之命。

三、善於用錢基督徒不但要懂得如何掙錢，還應懂得如何用錢。世上有一部分人掙錢只為了存錢，只為了增加存摺的數目。說：我有多少多少的財物，從而使心高興而已。這是守財奴。有一個財主得了肺癆，但是他很吝嗇，快要死了，才讓家人請醫生。醫生給他號過脈後對他說：「你很虛弱，應用人蔘滋補。」財主閉著眼睛有氣無力地對醫生說：「那將用很多錢。」醫生說：「用熟地代替也行。」財主說：「那也太奢侈。」醫生知道他很吝嗇，於是對他說：「我有一劑偏方，只要用干狗屎加少許紅糖就對你的病有效。」這時財主睜開對醫生說：「不知不用紅糖行不行？」你看，一個將死的人對花點錢買紅糖都捨不得。有一對不會游泳的父子外出，父親不小心落在水裡，連連喊救命。這時岸上的兒子求過路人下水救人，過往的行人都知道這對父子吝嗇，故意提出沒有10元錢不下水救人，這時，只聽水中的父親喊著說：「兒啊，若超過5元，不要他下來救。」真是死人不死豬，看錢比生命重要，是地地道道的守財奴。還有一種人，只知拿從不給。就是掉在河裡，也不肯把手給人。當他聽到「快拿住我的手」時，才馬上伸手抓住別人的手得救了。生活中確確實實有這樣的人。馬丁路德說：「人可以有金錢財物，但必須善於管理，善作金錢的主人。」只掙不花是守財奴，只知拿不知給是自私自利。財主之所以難進天國，是看錢財重於天國。不肯放手，如主耶穌所講的那個少年財主，捨不得放下金錢，追求永生。結果憂憂愁愁地走了。而撒該卻聰明地花掉自己手中的錢，他向主表態：要把一半的一半給窮人，若狡詐了誰，就還他四倍（路9：1--10）。撒該善於花錢，花得合主心意，蒙主喜悅，因此，主耶穌說：「今天救恩到了這家。」以上兩個財主都擁有一定的金錢，但由於指導思想不同帶來兩種不同的結果。所以基督徒要學會花錢，要知道我們不是金錢的擁有者，而僅僅是使用者。聖經說：「錢財是無定的，是虛無的。是在不斷交換主人。沒有人能夠永遠地守住錢財。」今天是你的，說不定明天就是別人的了。人也無法帶走它，猶太人有句俗語叫做「壽衣無口袋」。全世界公認猶太人最聰明，也最富有。在全世界最有錢的企業家當中，猶太人竟然佔了一半。儘管猶太人的人口僅佔全世界總人口的百分之三，但他們卻操縱著看世界經濟的大權。為什麼為數不多的猶太人，如何成為全球最強的富人？他們是如何理財的，讓我們參考一下： 1.任何時候都要撥出三分之一的金錢存起來。俗語說：好天要積雨來糧。

2.猶太人無乞丐，他們十分強調慈善和互助，並熱衷表示公益事業。猶太信徒的任務之一就是要「施捨濟食，樂於助人」。 3.經商必須休息，每周從星期五傍晚到星期六的傍晚，猶太人都要禁煙、酒，拋棄一切雜念，一心向神祈禱。

4.猶太人與猶太人之間作生意，連合同也不需要，因為他們認為口頭之諾言已有足夠的約束力。他們認為「神聽得見」，他們認為騙過別人一次，沒準別人也會騙你。第二次生意也就別想再做了。申8：18「你要紀念耶和華你的神，因為得貨財和力量是他給你的。」聖經強調，富有是神的賜福，那麼基督徒富有以後當如何合理用錢，根據聖經提出幾點供大家參考：

1.不要留太多的金錢給兒女。現在大多數家庭都是獨生子女，很多家長視兒女如寶貝，拚命為兒女掙錢。有錢，其實這樣富足的孩子長大不一定就會出息。相反，貧窮的孩子更會吃苦。不僅為自己的前途奮鬥，又很會孝敬父母。所以為子女留太多的金錢並不是好事。 近來，一些富人的善舉，常在報紙上出現。據美國報道世界首富的比爾蓋茨，投入慈善基金就近240億美元。據統計：美國現有的320萬富翁中，有60多萬人把絕大部分財產捎給慈善機構和各種基金會，而對待自己孩子卻如何安排呢？比爾蓋茨公開表示：留給後代的財產將不超過百分之一。一位富人說：「永遠不要在孩子面前露出一種從不為錢發愁的態度。」他們對子女說：「這些錢是你的，但同時也是世界的。」 1971年，靠自我奮鬥成為億萬富翁的約瑟·約伯特將三個剛成年的女兒叫到跟前，對他們說：「因為太愛你們了，所以我決定不給你們留下太多的錢。」於是他將大部分的錢都捎給慈善機構，每個女兒只分得100萬美元股分。 基尼認為：「財富太多，對個人和家庭都沒有意義。人只能是人，錢也只能是錢。擁有了最多的錢也不能使人得永生。」 他把大部分的錢財以匿名的方式助人解圍，而他自己卻租房子住。戴一塊僅值15美元的表，連汽車也沒有。他只給自己和5個子女留下一份養生之款。 漢朝有個宰相，沒有為自己購置一間房子。有人問其原因，他說：「假使我的子孫賢，會象我有這種勤儉美德，不須靠我的遺產。假使我的子孫不賢，再多的遺產他也會敗光去，或被有勢者奪去，我又何必為他們留遺產。 在這些富人眼中，隨意支配金錢是一種犯罪行為。他們認為：金錢屬於你只是暫時，為他們的需要而付出的金錢卻是永遠屬於你的。 這些富人給子女留下的真正的財富----勤儉的美德和作人的道理。親愛的弟兄姐妹，你給你子女留下什麼？

2.不要用錢財去放縱情慾。 地上的財寶如果使用不當，會使人變質，甚至給人帶來禍患。正如論語所說：「飽暖思淫慾」。 據報紙報道：在十幾年前，我國南方兩個小漁村的村民，靠出讓土地而一時暴富，還有美國一些中大彩的平民，他們雖靠「天上掉餡餅」改變了人生，但他們的結局卻都令人痛心----他們吸毒、賭博、搓麻將，精神空虛，甚至自殺。 原因是他們不會合理用錢。路16：9，有一個財主，穿過紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂……結果卻在陰間。有人貧窮時，家庭幸福，夫妻和睦，一旦發了財，就有了情人，而拆散了家庭離了婚。 有的人無錢時能夠清貧守道，有錢時卻離開了主，何等的可悲。地上的財寶給人的肉體帶來滿足和享受。假如人的肉體得到十分滿足，而靈性卻非常窮乏，這不是悲哀嗎？主耶穌說：「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉錢財。」（太6：24）。

3.致富後應該感恩奉獻。箴3：9—10，你要以財富和一切初熟的土產尊榮耶和華，這樣，你的倉庫必充滿有餘，你的酒釀有新酒盈溢。申8：18，你要紀念耶和華你的神，因為得貨財力量，是他給你的。很多基督徒都深有體會，萬有都是神的。「賞賜的是神，收取的也是神。」（伯1：21）。我們今天能富有，都是神的賜福。如果沒有神的引導保守，剛給你順利的環境，健康的身體，聰明的頭腦，良好的機遇，你即使再殷勤也難以致富（詩127：1）。因此，基督徒致富後第一要考慮神的家----教會。不能只顧自己有錢住天花板的房屋，不顧神的家荒涼（該1：4，9）。奉獻給神乃是積攢天上的財寶。天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷，天上的財寶不會變質，而且極其安全，毫無危機和風險。地上的財寶容易貶值，丟失，可是有在天上的財寶永遠不會有這些顧慮。保羅說：「多種的多收」，這是獲得神的賜福的必然規律。有個剛信主一年多的弟兄告訴我：「我將神所剛給我的金錢，慷慨地獻給神。神比我更慷慨。」△有個見證：神的鏟子比較大。 有一個農夫很喜歡奉獻，他越奉獻就越富足。鄰居不解地問他：「你為什麼越奉獻就越富足了？」農夫解釋說：「我經常用鏟子鏟一鏟家中的糧食到神的倉庫中，而神也會鏟一鏟東西送還我的倉庫中。但是神的鏟子比我的鏟子大好幾倍，所以我越奉獻越富有。」 我們雖然不能抱著我奉獻給神，神一定要加倍賞賜我才要奉獻的思想，但是奉獻十分之一卻可以試試看。神必定為你們敞開天上的窗戶，傾富給你們，甚至無處可容。（瑪3：10）。

4.賙濟貧窮。 聖經告訴我們：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行耶和華必償還。」（箴19：17）。箴22：2，富戶窮人在世相遇，都是耶和華所造。箴28：27，賙濟窮人的，不致缺乏，佯為不見的，必多受咒詛。箴11：24—25，有施散的，卻必加增。有吝嗇過度的，反致貧窮。好施捨的，必得豐祫。滋潤人的，必得滋潤。從以上這些經文讓我們知道：賙濟貧窮是神對我們的要求，神賜人財富是要人能夠賙濟窮人。因為作在一個弟兄身上就是做在主身上（太25：35--40）。主耶穌也說：施比受更為有福（徒20：15）。我們能夠「施」總是比「受」更為有福。我們為何不做一個有福的人呢？ 有人說：「富人幫助窮人在今生里，窮人幫助富人在來世。」天上的財寶是從地上的財寶轉變而來的。 5. 奉養父母，

要用錢財奉養父母，孝敬父母，盡兒女的本分。（太15：3—6，弗6：1--3）。 6.用錢財養育、培養兒女，幫助自己的家人，看顧親戚。（提前5：8--16）。

基督徒要樹立正確的金錢觀，才能在末世的潮流當中，站穩腳跟，要明白基督徒賺錢是為神而賺，有錢也是為神而有，用錢支當為神而用，使金錢能較好地發揮它的作用，使我們在金錢面前不被引誘、腐蝕，而真正成為一個金錢的主人。願主祝福每個弟兄姐妹。阿們！