《論語》的核心思想

06-10

《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成，它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行。《論語》的語言簡潔精練，含義深刻，但是條理不清，次序不明，很難對其思想進行概括、分理。《論語》體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則、處世方法等，其核心思想是「仁」、「禮」。

一、「仁」。

「仁」是「論語」的主要思想，正如著名學者張豈之先生所說，儒學即仁學。《論語》的「仁」，即仁德，它蘊含了君子所有必須具備的道德品性和個人修養。

1、孝。孝悌是仁的根本，是忠的基礎。儒家認為，一個不能對父母盡孝的人，他是不可能為國盡忠的，孝、悌說反映了當時宗法制社會的道德要求。但是儒家宣揚的孝是愚孝，是無條件的服從，是封建專制主義，是維護封建宗法家族制度的重要綱常名教。

2、忠。忠的特點是一個「盡」字，辦事儘力，死而後已。如後來儒家所說的那樣，「盡己之謂忠」。《論語》所說忠，是泛指對一切人，並非專指君主，就是指對包括君主在內的所有人，都儘力幫助。因此，「忠」在先秦是一般的道德範疇，不止用於君臣關係，它包括對君主的忠誠和對朋友的義氣。

3、信。「信」的涵義有二，一是信任、二是信用。其內容是誠實不欺，用來處理上下等級和朋友之間的關係，信特別與言論有關，表示說真話，說話算數。這是一個人立身處世的基石。

4、直。是儒家的道德規範。直即直心腸，意思是耿直、坦率、正直、正派，同虛偽、奸詐是對立的。直人沒有那麼多壞心眼。直，符合仁的品德。

5、恕。待人忠恕，這是仁的基本要求，貫穿於孔子思想的各個方面。忠恕之道可以說是孔子的發明，是孔子思想的重要內容。

6、其它。如先難而後獲；己欲立而立人，己欲達而達人；剛、毅、木、訥；其言也訒；恭、寬、信、敏、惠；……等等。

二、「禮」

仁是人們內心的道德情感和要求，禮是外在的表現，禮必須反映人們的仁德。孔子以禮來規定仁，依禮而行就是仁的根本要求。所以，禮以仁為基礎，以仁來維護。仁是內在的，禮是外在的，二者緊密結合。

譬如：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁，故舊不遺，則民不偷。」「恭」、「慎」、「勇」、「直」等德目不是孤立存在的，必須以「禮」作指導，只有在「禮」的指導下，這些德目的實施才能符合中庸的準則，否則就會出現「勞」、「葸」、「亂」、「絞」，就不可能達到修身養性的目的。

孔子遵從的禮是周禮，孔子的思想中，周禮是根本不可更動的，從井田到刑罰；從音樂到酒具，周禮規定的一切都是盡善盡美的，甚至是神聖不可侵犯的。

孔子主張「正名」。「正名」是孔子「禮」的思想的組成部分。正名的具體內容就是「君君、臣臣、父父、子子」，只有「名正」才可以做到「言順」，接下來的事情就迎刃而解了。