【名家講唐詩】第19期｜今夜月明人盡望， 不知秋思在誰家

【名家講唐詩】

第19期

跟劉學鍇老師一起

重回唐朝，盡覽唐詩風流

本篇文字內容摘自

「河南省優秀圖書一等獎」

（2012-2013年度）

獲獎圖書

《唐詩選注評鑒》

第1501—1503頁

原 詩

十五夜望月寄杜郎中①

王 建

中庭地白樹棲鴉，

冷露無聲濕桂花②。

今夜月明人盡望，

不知秋思在誰家③。

校 注

①宋本《王建詩集》及《萬首唐人絕句》題下註：「時會琴客。」據末句「秋思」，「十五夜」當指八月十五夜，即中秋夜。杜郎中、名未詳。集有《寄杜侍御》七言長律，據詩中「粉閣為郎即是仙」之句，似為《寄杜郎中》之訛，與本篇「杜郎中」或是同一人。集又有《和元郎中從八月十二至十五夜玩月五首》，此「元郎中」為元宗簡。是否與本篇為同時之作，未可定。

②桂花多在中秋季節開放，故云。

③誰家，張相《詩詞曲語辭彙釋》云：「誰家，估量辭，含有『怎樣』『怎能』『為甚麼』『甚麼』各含義……惟從誰家二字之字面解釋之，與某一家之義相同，此當審語氣而分別之。」按：此顯指哪一家。在，《全唐詩》校：「一作落。」

箋 評

葉羲昂曰：難描難畫。（《唐詩直解》）

《唐詩訓解》：落句有懷。

周敬曰：妙景中含，解者幾人。（《刪補唐詩選脈箋釋會通評林·中七絕中》）

黃生曰：《秋思》，琴曲名，蔡氏《青溪五弄》之一（按：蔡邕《青溪五弄》有《游春》《淥水》《幽思》《坐愁》《秋思》五曲，見《文選·嵇康〈琴賦〉》「下逮謠俗，青溪五曲」李善注，又見《樂府詩集·琴曲歌辭二·蔡氏五弄題解》引《琴歷》及《琴集》），非自注則末句不知其所謂矣。選詩最當存其自注也。通首平仄相葉，無一字參差，實為七言絕之正調。凡音律諧，便使人誦之有一唱三嘆之意。今作者何可但言體制，而不講聲調也。（《唐詩摘抄》卷四）

朱之荊曰：琴客在此地作《秋思》曲，月下聽琴者不知在誰家也。（《刪訂唐詩摘抄》）

王堯衢曰：「中庭地白樹棲鴉」，地白，月光也。中庭月白，夜已深矣，故樹鴉皆已棲宿。「冷露無聲濕桂花」，秋露已冷，夜深則落，雖無花，而桂花已沾濕矣。「今夜月明人盡望」，眼前對景，肚裡尋思，遂不免望月而嘆曰：今夜之月明如晝，如此豈非盡人所望乎？而悲歡不一也。「不知秋思落誰家」，望月之家，有知秋思可悲者，有不知秋思可悲者，是同此月也，照三千世界之悲歡，究不知秋思落在哪一家也。然其言不知秋思之人，乃即深於秋思者矣。（《唐詩合解箋注》卷六）

袁枚曰：見露而動秋思，恐感秋者無如我也。上首（按：指耿氵韋《秋日》）言秋日，此首言秋月，所謂正入正出。（《詩學全書》卷一）

佚名曰：琴客在此地作《秋思》曲，月下聽琴者，不知在誰家也。（按：此襲朱之荊解）（《唐詩從繩》）

沈德潛曰：不說明己之感秋，故妙。（《重訂唐詩別裁集》卷二十）

宋宗元曰：性情在筆墨之外。（《網師園唐詩箋》）

劉文蔚曰：地白，月光也；月明，則鴉驚。今既棲樹，則夜深矣，是以見露之沾花。此時望月者眾，感秋者誰？恐無如我耳。（《唐詩合選詳解》卷四）

俞陛雲曰：自來對月詠懷者不知凡幾，佳句亦多。作者知之，故著想高踞題巔。言今夜清光，千門共見。《月子歌》所謂「月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁」，秋思之多，究在誰家庭院。詩意涵蓋一切，且以「不知」二字作問語，筆致尤見空靈。前二句不言月，而地白疑霜，桂枝濕露，宛然月夜之景，亦經意之筆。（《詩境淺說》續編）

劉永濟曰：三、四見同一中秋月夜，人之苦樂各別。末句以唱嘆口氣出之，感慨無限。（《唐人絕句精華》）

富壽蓀曰：據題下原注「時會琴客」，則當以黃生之說為優。然「秋思」語可雙關，備見作者匠心及用筆之空靈雋永。（《千首唐人絕句》）

鑒 賞

　　這是中秋夜望月有感之作。杜郎中，名不詳。

　　首句寫中庭望月。整個庭院中，滿地月光，一片銀白，可見十五夜月光的明亮皎潔，也暗透月已中天，月光普照。月明星稀之夜，烏鴉往往因為明亮的光照而驚飛不定，這裡寫到庭樹上烏鴉已經棲息，足見時間已至深夜。這句寫望月，視線由下而上，由中庭的地面而樹上。下句即集中筆墨寫月露中的庭樹。

　　「冷露無聲濕桂花。」夜深露濃，涼冷的清露潤濕了庭中桂樹的花瓣，枝頭花間，閃爍著晶瑩的露珠，散發出縷縷桂花的幽香。冷露濕桂，正點秋景，也暗透夜之深與望月時間之久。露水於夜深時分悄然暗凝，故說「冷露無聲」。它不僅細膩地傳出夜露浥花的神韻，而且渲染了環境氣氛的靜謐和望月者沉思遐想的情景，自然暗渡到下兩句。如果循著「望月」的題目細釋此句，似乎還可對句中的「桂花」作別一種理解。傳說月中有桂樹，月宮亦稱桂宮，因此「桂花（華）」也可用作月亮光華的代稱。那麼，「冷露無聲濕桂花」也不妨理解為：涼露暗凝，布滿枝頭花間、庭中草上，連月亮的光華也似乎被露水沾濕了。這就生動地描繪出中秋深夜月露交映時月色的清潤，使人彷彿感到這皎潔的流光也帶著濕意和涼意。李賀《李憑箜篌引》「露腳斜飛濕寒兔」，李商隱《燕台詩·秋》「月浪衡天天宇濕」，與這句中的「濕」字似可參證。

　　「今夜月明人盡望，不知秋思在誰家。」秋思（「思」字在這裡讀去聲），即秋天的懷想思念，指對遠人的懷念。三、四兩句是由「望月」而觸發的聯想，意謂：今夜中秋佳節，人人都在望這團圓的明月，但不知觸景生情，懷著深切秋思的人究竟在哪一家。詩人由自己望月，想到各人處境不同，心情亦別：有人合家歡聚，共賞明月；有人夫婦分離，千里相隔，雖共對明月而兩地相思，因此說「不知秋思在誰家」。同對佳節良夜，而境遇心情各異，這本是生活中習見的現象。處於歡樂境遇中的人們往往不易體會到處於另一境遇中人們的心情，以致樂者自樂，愁者自愁。詩人藉助藝術的聯想，將這一普遍存在而又常為人所忽略的現象，很富詩意地表現出來，遂使人頓感耳目一新，思想感情上獲得一種感染和啟示。又將這種在皎潔靜謐而幽芳的中秋月夜的秋思表現得非常富於美感，這正是藝術典型化的力量。

　　詩人自己，作為「望月」者之一，究竟是否懷有「秋思」，詩里沒有明說。從全詩的情調口吻來體味，詩人好像是既身屬望月者的行列，又跳出一般望月者之外，以第三者口吻抒寫感觸。這種表達方式，更增添了含蘊不盡、搖曳生姿的風調韻味，更引人遐想了。

　　宋代有一首著名的民歌：「月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。幾家夫婦同羅帳，幾家飄散在他州？」和這首詩的後幅內容相近。但民歌表情明朗直率，反覆盡意，王詩則細膩委婉，含而不露，兩相比照，可以看出民歌與文人詩不同的藝術風貌。

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