氣功偏差的預防與矯正

本帖最後由 迪拜_renju 於 2011-7-3 21:20 編輯 壹、前言 近二十餘年來，海峽兩岸及東南亞等地掀起一股氣功熱，許多人風行學習氣功，受益者有之，受害者有之。氣功修鍊時或收功後，身體的生理或心理會產生一些反應，若對這些反應一無所知，將形成困擾，損及身體，使修鍊氣功的目的，形成反效果。 故我們對修鍊氣功可能產生的反應，要有所了解，明了那些現象是正常反應，那些是異常反應。對於異常反應，該如何處理。如此，才能蒙其利，而不蒙其害。 貳、氣功修鍊的正常反應和異常反應（偏差） 一、氣功修練的正常反應（注一）（注二） 煉功時全身或局部皮膚可能出現溫暖、清冷、輕浮、重沉、膨脹、內縮、口腔內有澀或滑等多種感覺，即所謂的「八觸」現象，均屬正常的反應。 另外，可能出現唾液增多、食慾增進、腸鳴增多、性慾增強、遺精、月經延期或量多、四肢抖動、睡眠加深、頭腦清晰、注意力集中，活力充沛、精神輕鬆舒適等反應，亦屬正常反應。 二、氣功修鍊的異常反應（偏差）（注三） 煉功因為選擇功法不當，或未能掌握煉功要領，可能引起下述的異常反應：疲勞、頭痛、頭脹、氣上沖頭、精神緊張、昏沉、失眠、胸悶氣短、心悸、大出汗、腹脹腹痛、幻覺、大動不停等偏差。 煉功出現偏差，應及時處理矯正，否則會損及身體健康，甚至病情益形加重。 參、氣功偏差的意義 一、狹義：專指煉功引起之「走火入魔」。走火是氣走偏，氣未正常循經絡運行，而使身體不適；入魔是氣走偏，氣刺激腦細胞，而顯現出幻象或魔相（知覺失真）。總而言之，走火入魔是指氣走偏而引起生理或心理的障礙之稱謂。 二、廣義：凡煉功時或煉功後，煉功者，在生理、心理或社會行為上，出現異常的持續性不舒服或不適應之反應，皆可稱之為氣功偏差。 氣功偏差出現後，應即時反省或請教先進或求助醫師，對症處理矯正，否則將損害身體，造成嚴重後果。 肆、氣功偏差的預防（注四）（注五）（注六） 氣功偏差的產生，並不是氣功功法本身必然的弊病，而是練功不當所造成。所以氣功修練者必須重視正確的煉功方法，以預防偏差的發生，其預防要點如下： 一 、 選擇正確的學習途徑 （一）初學者：選擇所謂「正派名師」入門學習，以免誤入歧途。 （二）進學者：要潛研丹經，應本著「看不懂可看，看不懂不可亂煉，要請教清楚才能煉」。 二、謹遵宗法 （一）氣功門派眾多，各有所長，亦各有訣秘差異。當慎擇一派宗法，遵循修鍊。功法之基本要領須遵守，枝節順其自然，宜本乎「道法自然」。 三、循序漸進 不可急功躁進，急於成功。心性即浮亂，心理失去平衡，影響生理，產生不良結果。宜循次漸進煉功，保持「有心煉功，無心成功，功自然成」的心態。 四、松靜自然 這是煉功時或日常生活中，應保持的態度。松靜是煉功有成效和進展的根本。煉功能放鬆、自然就不會走火入魔。 五 、 火候適度 所謂火候是指煉功中用力和用意的強度。煉功中火候不足難收到效果，火候太過容易招致身疲、胸悶、頭痛、頭脹的出現，甚至出現偏差。怎樣才算適度呢？首先要放鬆自然，呼吸要深長細緩，意守要似守非守、綿綿若存。 （注七） 六 、 不執著於象 煉功中，生理或心理上會出現不可思議、從未體驗過的驚奇現象，對它要採取「自然的產生、自然的消失」之態度，不可執著於現象，否則會產生偏執的心理，而著魔，以致損及身體。 七、靜以養氣 氣功類別可分為動功及靜功（注八）。為了疏通經絡、活化和順氣血及鍛煉筋骨皮，必須修鍊動功，不過，煉動功是耗費能量的，煉功之後，緊接著要煉靜功打坐，借之以修養氣息，獲取真氣能量，否則容易疲倦，甚至於身體衰敗。 九、收功（注九） 煉功要中途中止或完成，皆要做收功的動作，使「息息歸根」。否則有時候真氣在體內流竄，困擾起居生活。 伍、常見的氣功偏差和矯正方法（注十） 一、疲勞：多見於體質較差、病情較重的初煉功者。一般是由於姿勢不當，肢體未予放鬆，或因煉功的負荷量過重所致。 矯正方法：煉功要求柔和、放鬆，待體質稍強後，才逐漸加強份量。 二、頭痛頭脹：煉功中或收功後，可能的反映。產生原因，由於煉功火候太強或與原來的疾病混淆一起，例如患高血壓或神經衰弱等。 矯正方法：采自然呼吸，放棄意守，或意守下丹田或湧泉穴區；對原有的疾病作好處理，以便順利進行煉功。 三、 氣上沖頭：煉功中，自覺氣向頭部衝擊，或氣團停滯在頭部，而形成頭脹、頭昏等癥狀。產生原因，意守百會、印堂等穴區太久，或運行周天功，要領不當，使氣團留滯頭部所致。 矯正方法：放棄意守或意守下丹田或湧泉穴區；把握導引功法要領，並多行導引使氣能運行無止。 四、精神緊張：引起煉功中精神緊張的原因，煉功入靜後受到外在刺激或內在奇特的景象驚嚇所致。 矯正方法：練功前，將可能的干擾因素去除；練功前，可先煉放鬆功；對可能產生的內景，應有事前認知。 五、昏沉：指煉靜功時，出現昏沉欲睡的癥狀。由於煉功者身體疲憊或精神不濟，於煉功中形體放鬆，思維減少，環境安靜，以致出現昏沉的狀態。 矯正方法：煉功時，兩眼不閉而微開，保持警覺，若仍然昏沉，即收功就寢，待睡足精神飽滿再煉功。若一直沒有改善，可能身體有疾病，應行就診。 六、失眠：指煉功後，出現不安眠或整夜不睡的情況。由於煉功時入靜較好，或昏沉入睡，使大腦處於抑制狀態，而到夜間大腦處於興奮狀態而失眠。或睡前煉動功過於激烈，而呈興奮狀況，產生暫時性的失眠。 矯正方法：入靜好，夜間睡眠少，但是白天精神好，尚屬正常現象，是可喜而非憂心之事。否則，煉功時，要注意放鬆、自然，並且睡前不煉激烈的動功，收功前，直煉靜調或打坐。 七、胸悶氣短：由於煉功時未放鬆，胸部摒緊，或呼吸過份追求深長，或呼吸停閉的時間過長所致。 矯正方法：姿勢要放鬆自然，呼吸先採自然呼吸，再逐步改善呼吸，以達深、長、細、勻。 八、 腹脹腹痛：由於腹式呼吸過份用力、停閉時間過長或意守丹田過重引起胃腸功能紊亂所致。 矯正方法：將腹式呼吸改為目然呼吸，放棄停閉呼吸，意念守下丹田放輕。若乃腹脹不舒解，則停止煉功，自行以臍中為圓心，順、逆時針方向各摩腹三六次，之後散步片刻，則可得到舒解。  九、 幻覺：煉功中出現的幻覺，有美好的，也有驚恐的，其皆反應煉功者的精神狀態。當煉功者情緒愉快時可能出現美好的幻覺；當情緒沮喪時可能出現驚恐的幻覺。 矯正方法：煉功要求精神放鬆入靜，過程中出現幻覺，不追求、不恐懼、不執著。煉功中時常出現相同的恐懼魔相，可收功，之後，即時以紙筆畫出該魔相，並同時心想該相是本人心裡所想出來的，經過幾次後，應可驅除之。若無法改善，則暫停煉功。 十、大動：煉功過程中，煉功者自發動作，若大動後，全身感到疲憊不適，或大動易停止，則需對症處理。 矯正方法：避免午時或大熱天下練動功；體能較差者自發動功中，需暗示自己慢慢來；大動不止時，自我暗示「收功了！」，眼慢慢張開，並以手指指面（男左女右）左右柔按人中穴（不可用指甲掐）；或以手掌（男左女右）拍打頭部百會穴約七次，或用半握拳拍打膻中穴約七次（注十一），之後，以龍門派收功法（注十二）行之，即可止動收功。 十一、遺精：煉功一段時間後，身體機能改善，精力旺盛，偶而遺精，乃屬正常，不過太頻繁時，就不正常了。其原因： （一）中樞性中毒（主要是二氣化碳中毒）：由於呼吸過度強調深長，產生換氣不良引起二氣化碳積滯，造成中樞神經中毒，以致可能引起陽舉和遺精。 （注十三） （二）日間心理壓力太大，心想不要遺漏，夜間睡夢中心理放鬆，而導致夢遺。 矯正方法： （一）採取自然深呼吸。 （二）心理放鬆自然。 （三）勤煉提腎術、小周天和靜坐等功法，使達到煉精化氣的功效，自然就可止漏。 （注十四） 十二、九難、十魔：（煉功）煉丹修道的過程中，必然經過種種魔障，必須勤力修為克服困難，才能克盡全功。鍾呂傳道集指出：（注十五） （一）九難：一難食逼迫：二難尊長邀攔；三難恩牽纏；四難名利牽絆；五難災禍橫生；六難盲師約束；七難議論差別；八難志意懈怠；九難歲月蹉跎。 （二）十魔：六賊魔、富魔、貴魔、六情魔、恩愛魔、患難魔、聖賢魔、刀兵魔、女樂魔、女色魔。 克服九難十魔沒有定則，唯有靠自己堅定意志，因事制宜修鍊自己，才能證真成聖。 陸、矯正偏差的的功法（三式） 一、拉太極：（注十六） （一）要領：采立姿、正襟危坐、盤坐均可。身體放鬆、入靜，雙手置於神闕前，兩手開合太極，吸氣時拉開，吐氣時合攏，同時意守（用之不勤）兩個勞宮穴。收功前，兩手需先抱元（雙手重疊，置於神闕上，男左女右手在下）。 （二）作用：可導引真氣循脈向任脈運行，將停滯之氣脈打通，去除胸悶、頭痛、氣血失序等的癥狀。  二、跳動旅轉 （一）要領：立姿，白天面東，晚間面南。放鬆入靜調息片刻，吸氣舉踵，同時雙手合十於膻中穴前，之後，做輕鬆跑跳的動作，以前足著地，意輕守湧泉穴，隨氣的運行而運作，待氣靜下來後，在該處靜坐（請詳閱注十七）。 （二）作用：可排濁氣、聚真氣、疏通經絡，經過跳動旋轉，不易走火入魔。 三、導氣 當氣血運行停滯，就容易產生脹癥狀。有些初學煉功者，精氣較足以後，氣血運行通關，沖不過去，就產生頭痛、胸悶等癥狀。遇上述狀況可運用下述導氣方法，排除障礙。 （一）自行導氣（導引）： １、行周天功：（注十八） ２、以劍決導氣：劍訣是，右手之食指和中指併攏伸直，小指和無名指彎曲併攏，拇指在無名指上。施功者，放鬆調息，左手勞宮穴覆在神闕上，右手劍訣順著周天功的路徑在患部導引數次，即可疏通滯塞。 ３、以掌氣導氣：以上法進行唯將劍訣換為手當勞宮穴。 （二）藉助他人導氣：被導氣者放鬆入靜，調息意守神闕。施功者以下法導引： １、 以劍訣在患部順部周天功的路徑導引。 ２、 施功者立於患者右側。左手掌由尾閭向上導引至百會，然後，右手掌由百會導引至關元穴，反覆行之，至氣順身體舒坦為止。 柒、結　論 修鍊氣功，一定在名師指導下學習。修鍊須守宗法。修鍊過程一定會出現各種反應，應對它有所認識，但是，不執著。當出現偏差，應及時矯正，無法自行解決，須馬上就教高明或醫師，如此，才能從氣功獲益，而不致於受害。