（四）文論小說詞曲及其他

06-10

《唐帝國的精神文明——民俗與文學》一卷，程薔、董乃斌著，中國社會科學出版社1996年版。目今學界關於古典文學研究有兩種呼聲，一種提倡回歸文學本位，如乙酉秋西華師範大學舉辦《文學遺產》論壇時四川大學呂肖奐教授就曾力舉此論，另一種觀點即是提倡多學科交叉研究，要求打通學科界限，而這種觀點又常常被譏諷為文學研究為其他學科打工（詳見甲申年徐州師範大學舉辦之《文學遺產》論壇會議簡報等相關資料），有關這些相反之論見吾曾於乙酉年問及中國社會科學雜誌編審馬自力教授，引起馬教授之興趣，連續兩場報考皆以此為主要話題論述之，然此論依舊在爭論之中，至今莫衷一是。是書該是「打通」成果之一，由此可略窺交叉研究之方法。

《宋代文學通論》一卷，王水照主編，河南大學出版社1997年版。王水照先生曾任職於社科院協助錢中書先生編撰《中國文學史》，飽受大師濡染，後調任復旦大學，乃目今宋代文學研究會會長。是書由文體、體派、思想、學術史等方面通論宋代文學，乃是研究宋代文學之一集大成之作。

《中國小說史略》一卷，魯迅著，百花文藝出版社2002年版。小說向來被目為小道，未及學界重視，魯迅先生力開此研究之領域，其研究小說功力紮實，由《古小說勾沉》可以見之。是書為研究中國小說之開山之作，至今未有一部小說史能越超是書，有志於小說者，此書不可不讀。

《中國古典小說史論》一卷，楊義著，人民出版社1998年版。楊義先生力創中國敘事學，此書即是其在研究中國敘事學之初期成果之一，為中國文學理論之開拓話語權，功不可沒。

《中國古代小說研究》一卷，齊裕焜等著，福建人民出版社2005年版。此乃一部20世紀中國古代小說研究史，著者齊裕焜先生乃是當代小說界之泰斗，欲了解上世紀古典小說研究進程是書可供一覽。

《文心雕龍》一卷，劉勰著，周振甫注釋，人民文學出版社1981年版。此版較差，研究龍學該讀范文瀾《文心雕龍注》及楊明照《文心雕龍校注》。

《中國敘事學》一卷，楊義著，人民出版社1997年版。此書乃楊義先生研究中國敘事學之結集成果，在中國文論批評集體失語之年代，楊義先生找回了中國文論之話語權，實乃吾國學人之驕傲，理論研究與學習亦當引起目今考據遺老之重視矣。

《元散曲通論》一卷，趙義山著，上海古籍出版社2004年版。是書目今書市已難以訪求，吾赴金陵考試於南京大學唯楚書店搜求而得，不甚欣喜。是書乃趙師研究元散曲之力作，頗得學界讚譽，研究元曲是書值得一讀。

《禪宗與道家》一卷，南懷謹著，復旦大學1996年版。是書於目今已知印售十六次，將學術著作能撰成普及讀物，乃中國目今之學人該當學習和反思的。

《魏晉南北朝文學思想史》一卷，羅宗強著，中華書局1996年版。羅先生乃王大津先生早期弟子，學養深厚，將文學史、理論批評史、文學思潮等方面熔於一爐，創文學思想史之研究，於理論建構方面功不可沒。

《隋唐五代文學思想史》一卷，羅宗強著，中華書局2003年版。

《當代西方文藝理論》一卷，朱立元主編，華東師範大學2005年版。當今古典文學界之學究往往喜歡故步自封，更有甚者以為凡是於西方文論沾邊的即是虛而不實的花架子，此論吾甚為不齒。試問上世紀之國學大師那一個不是學貫中西？！當今之學人卻盲目排斥西方文藝理論之菁華，不亦悲乎！文學畢竟是人類之心靈史，同為人類必定有相通之處，故必有可取之處，陳寅恪先生當初總結國學大師概括王國維治學思想與方法為「三重證明」：一是取地下之實物與紙上之遺文互相釋證；二是取異族之故書與吾國之舊籍互相補正；三是取外來之觀念與固有之材料互相參證。（案：詳見《王靜安先生遺書序》）第三點即是對西方文藝理論有益方面的吸取，值得方今學究反思！故而方今之學人該當放開眼光看世界，於西方文論要在總體上有所了解，然後至少要深入一兩套文論體系。

《西方二十世紀文論史》一卷，張首映著，北京大學出版社1999年版。是書較為淺顯，適宜於初學者選用。

《悲劇的誕生——尼采美學文選》一卷，周國平譯。三聯書店1986年版。思維枯竭之時不妨讀讀尼采，思想苦悶時不妨讀讀周國平之散文，兩者皆是調劑心靈的良方。

《世說新語》一卷，劉義慶著，中洲古籍出版社1994年版。此版本較差。欲了解中國文人風度情性此書不可不讀，中國之詩文典故亦是大多出自此書。

《歷代筆記概述》一卷，劉葉秋著，北京出版社2003年版。擁得是書歷代筆記盡可覽略之矣。

《池北偶談》一卷，王夫之撰，中華書局1982年版。惜之之購得下冊，上冊尚待訪求。